弄清楚誰是“泰山”

春秋時期，魯國有位能工巧匠，名叫魯班。魯班擅長機械，做過不少東西，有鋸子、墨斗、云梯等等，還曾做過木鳶，曾飛到敵國偵探敵情。魯班名氣很大，有些人專程跑來拜他為師，向魯班學習手藝，魯班挑了一批人，收為徒弟。

有道是：“師父領進門，修行在個人。”學習關鍵要看自己。自己不努力，誰也教不好。魯班每隔一段時間，就會檢查弟子的學習情況，遇到不認真的學生，直接趕走。在一批弟子中，有一個人叫泰山，喜歡研究竹子，對木工不太感興趣，手工活自然做得不怎么好，魯班發現后，把他逐出了師門。

幾年后，魯班有一次去集市，看到有個年輕人在賣竹器。由于那些竹器美觀實惠，技藝高超，人們都在搶著買。魯班一打聽才知道，原來這個年輕人就是當年被他逐出師門的泰山。他后悔地說一句：原來泰山手藝這么棒，我真是有眼不識泰山?。?/p>

這個故事，是不是確有其事，人們已然不得而知，也沒有必要去“較真”。但歷史上卻不乏一些“有眼不識泰山”的故事。

上世紀五十年代初，時任云南省委書記宋任窮同志因公務路過家鄉湖南瀏陽縣葛水鄉時，想順便回去看看。來到鄉政府后，他問：“鄉長在嗎？”一名鄉干部連頭都沒抬，隨口便答道：“在里面開會，有事在外面等著。”宋任窮坐在門檻上等了半個小時，仍不見鄉長人影。這時，一位老者認出了衣著樸素的宋任窮。頓時，屋里擁出一群人來，鄉長一見面，低著頭連聲道歉：“對不起，我不知道是您來了！”那個鄉干部也連賠不是：“我真是有眼不識泰山?！?/p>

要避免“有眼不識泰山”的蠢事，就必須先搞清楚誰才是“泰山”。就像宋任窮同志說：“我不是泰山，群眾才是泰山?！蔽覀児伯a黨的干部，就要弄清楚誰是“泰山”。這是一個感情問題，也是一個作風問題，更是一個立場問題。

習近平總書記在闡述人民時，總是飽含著深情，常常見到這樣的句子：“老百姓是天，老百姓是地?！薄巴浟巳嗣瘢撾x了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成?！睂θ嗣窬吹迷街?，人民群眾對你才會愛得更深。一個把人民敬為“泰山”的人，才能小心翼翼地為人民服務，才能為了人民過上更好的日子而奮斗，才能把人民舉過頭頂、不讓人民“有事在外面等著”、冷落人民。

周恩來總理日理萬機，卻時刻關心人民群眾的切身利益和實際困難，他時刻提醒各級領導：“我們的一切工作都是為了人民的。”視人民為“泰山”，才能做周總理那樣的人民公仆，“永遠不與群眾隔離，向群眾學習，并幫助他們”。“群眾才是泰山”，不是長在嘴上，而是長在心上；不是需要時做做樣子，而是一生把服務人民落到實處。一名領導干部，只有弄清楚誰是“泰山”，才能不犯脫離群眾的錯誤。