春秋時期,魯國的大夫柳下惠將受凍的女子裹于懷中,沒有發生非禮行為,被譽為“坐懷不亂”的正人君子。其實,能被孔子稱為“被遺忘的賢人”以及被孟子尊為“和圣”的柳下惠,不僅僅有“坐懷不亂”的品德,還有“正道立身處世,忽視功名富貴”的高尚人格。
面對誘惑,是波瀾不驚還是趨之若鶩?或許,做不到柳下惠,還可以學魯南子。相傳,古代有個叫魯南子的人獨處一室。一個風雨交加的夜晚,有美艷的女子想要進屋躲雨,魯南子閉門相拒。這位美女子說,只要學柳下惠,怕什么?魯南子解釋道:“柳下惠則可,吾固不可,吾將以吾不可學柳下惠之可。”這位魯南子頗有自知之明,他怕孤男寡女在一起心猿意馬,做出越軌之事,故以閉門為固守之法。七情六欲讓人不知所措,但只要不被誘惑所裹挾,就能潔身自好,堅守人格品行。
人生在世,處處都是誘惑:燈紅酒綠、功名利祿、權勢地位……誘惑來自外界,也來自內心,固然有“坐懷不亂”的柳下惠,有“以不貪為寶”的子罕,有“暮夜拒金”的楊震,有“兩袖清風”的于謙,但也有不少人難以抵擋誘惑,不擇手段去滿足自己的私欲,迷失了方向,走上不歸路。不為誘惑所困,一個重要的破解方法,就是《黃帝內經》中的那句中醫名言:正氣存內,邪不可干;邪之所湊,其氣必虛。意思是說,只要身體正氣強盛,外邪就難以侵入,人便不會生病。理解了這句話,既可以預防疾病,也可以預防腐敗。
心底無私天地寬,人有了一身正氣,就能識別和對付各種外來侵襲,正如白居易的詩:“自我心存道,外物少能逼。”清代李汝珍在《鏡花緣》中描述了一個令人叫絕的“自誅陣”。這個陣沒有布一兵一卒,而是設酉水關、巴刀關、才貝關、無火關,分別對應“酒、色、財、氣”四大欲望。凡入此陣,能克服自身的欲望和弱點的人,都能順利走出陣來;凡是把握不住自己的人,或見酒而醉,或見色而淫,或見財而貪,或見氣而怒,就會自己毀滅自己。現實生活中,扳倒自己的最終只能是自己,這些年敗在“自誅陣”中的“老虎”“蒼蠅”并非個例,仔細想想,還是李汝珍的話引人深思:“凡在陣中被害的,那都是自己操持不定,以致如此,何能怨人?”
人生的道路上,時時處處都有“自誅陣”存在,做到功名利祿不動心、燈紅酒綠不迷眼、財色面前不心蕩,浩然正氣就可以抑制歪風邪氣。然而,如果定力不夠怎么辦?還有一則與“自誅陣”有異曲同工之妙的外國寓言可借鑒。該故事說,海中有一女妖,歌聲美,極具誘惑力,經此的水手聞之無不趨之若鶩,但最后都成了女妖的口中食。有個船長偏不信邪,一定要航經此海,可又怕萬一把持不定,于是就把自己捆綁在桅桿上,終于安然無恙。毅力不強又信心不足的人不妨如法炮制,也把自己牢牢“捆綁”在“桅桿”上,此“桅桿”非彼桅桿,乃黨紀國法。牢記理想信念,增強法紀意識,將國家和人民意志置之于首位,自能直面充滿誘惑的人生,拒腐防變。
“須知香餌下,觸口是铦鉤。”美味的香餌之下,一定會有那鋒利的魚鉤,人不能在繁華塵世中迷失了自己。正氣存內,邪不可干。用高尚的道德情操來涵養浩然之氣,用高雅的生活情趣來充實文化素養,用健康的生活方式來提高精神境界,在我們的內心筑起堅不可摧的思想防線和道德屏障。