崔倩
有人認為《庖丁解牛》表達了莊子“順其自然”的思想,有人認為《庖丁解牛》主要強調人要“保全天性”。在我看來,凡事須順應自然,還須積極實踐,才能達到至高境界。
順應自然,掌握規律,才能帶來更大效益。世界上存在兩種人:一種是只知道做事不去探求事情背后規律的人;另一種是做事前研究規律,然后按照規律辦事,最終將經驗內化于心、外化于形的人。這兩種人實際上代表著兩種不同的人生哲學。前者是苦干型的,只懂得埋頭苦干卻不懂總結經驗教訓,這樣的人自斷自己進步提升之路,一生碌碌無為。后者是智慧型的,先研究規律,然后從容做事,事后亦懂得總結,這樣的人才能掌握全局和命運。可見掌握規律,并順應規律帶來的效益之大。
順應自然,需要腳踏實地,才能到達理想的彼岸。東野圭吾曾言:“沒有腳踏實地建立起來的東西,就無法形成精神力量和物質支持上的支撐。”庖丁便是在不斷實踐中腳踏實地地積累,掌握牛的身體結構,明曉何處應該下刀、何處不能下刀,最終掌握規律并應用規律,做到了游刃有余,輕而易舉地完成了他人看起來如此復雜的事情。
順應自然,需要有所作為,以期更好的發展。外部世界錯綜復雜,我們應盡力掌握其發展規律,但是也要學會避開暫時不能解決的尖銳矛盾。有人說這是“逃避”,但是此時的“逃避”并不是“躺平”、不作為,而是一種沉淀積累經驗的過程。蠶作繭自縛,將自己包裹在繭中,這是一個韜光養晦、完成自我修煉的過程,若蠶在繭中不做任何的努力,那它怎么也不會“破繭成蝶”,實現質的飛躍。所以,有所作為的“逃避”,只是為了以后更好的發展。漢代大儒孫叔通在漢朝建立初期制定了簡便可行的禮儀制度,果斷舍棄了儒家的繁文縟節,待社稷穩定后,又增加各種禮法制度,使儒學在漢朝扎根。逃避只是表象,真正的內核是有所作為,以期更好的發展。
順應自然,不是鏡花水月的空談,而是腳踏實地、有所作為的實踐。當我們真正做到順應自然與積極實踐相結合,才能走得更順,才能提升自我,才能“人也舒坦,身也舒坦”。
【江蘇南京市雨花臺中學】
◆點評
本文開篇引述材料,提出自己的觀點。首先通過對兩種人的分析,得出懂得順其自然、掌握規律才能效益更大的結論;接著引用東野圭吾的話,將問題引向深入,順其自然需要腳踏實地;緊接著強調順應自然需要有所作為,以期更好的發展。最后,總結強調順其自然與積極實踐相結合的重要性。作文運用多種論證方法,通過引用、舉例等來證明論點,層層遞進,首尾照應,結構嚴謹。