國父孫中山與洪門

大家都知道，被國民黨尊崇為國父的孫中山先生是洪門兄弟，但較少人關注到洪門組織對團結海外僑胞的重大作用。其實，一場革命的成功，不可能只靠少數幾位革命志士的力量，而來自廣大群眾的力量才是重點，洪門對於革命的重要性，在於團結海內外華僑同胞。

第一座洪門山堂

「有華人的地方就有洪門」，洪門創立於明未清初，由殷洪盛（大明崇禎四年（1631）辛末年進士，山西平陽府太平縣人）、明未大儒傅山（號青主）、黃宗曦（號梨洲）、王夫之（號船山），顧炎武（號亭林）共同創立，宗旨是驅逐韃虜、光復漢室（反清復明）。並奉民族英雄史可法、鄭成功為洪門的文宗、武宗。洪門融合儒釋道三種對中華民族最具影響力的思想，團結大批志同道合的基層民眾。由明朝遺民、綠林草莽、三教九流等人將其保持延續，發揚光大。

「金臺山明遠堂，漢馨香挽瀾水」，由民族英雄鄭成功在公元1661年辛丑年九月在臺灣創立。自此以後，洪門組織在臺灣及海內外開枝散葉，揚名立萬。在成立的三百多年漫長歲月中，洪門為反抗外族奴役，推翻滿清統治，結束二千多年封建帝制和偉大的中華民族保衛戰爭（抗戰八年）中，都發揮過積極重要的作用。

清末有大批閩廣一帶的沿海居民遠赴海外謀生，以致洪門在美加、東南亞等地區快速發展，成為強大的有生力量。

「人飄泊在外，不團結根本沒有活路」，清末的美國華人圈子內，十有八九是洪門兄弟，「有了洪門的關係，大家就是兄弟，在困難中如一家人一樣互助扶持。」這種在困難中患難與共的精神使海外洪門兄弟十分團結，因此在革命開始時一呼百應，成為推翻帝制的強大力量之一。

與洪門的關係

國父孫中山先生於1894年11月24日，在美國夏威夷檀香山（當時夏威夷尚未併入美國，仍是一個獨立王國），創立了中國近代史上第一個革命團體——興中會。興中會的宗旨就是驅逐達虜，恢復中華，創立合眾政府。然而，興中會在成立的十數年間，在海外華人的影響力始終有限，海外華僑對興中會宣傳的革命理念將信將疑，反應冷淡，響應加入者更加寥寥無幾。究其原因，最大的阻力來自於以康有為、梁啟超為首的「保皇黨」。

梁啟超早在1900年3月在美國檀香山加入了洪門致公總堂，目的就是利用洪門在海外華僑的影響力，壯大自己「保皇黨」陣營的聲勢，達到他們自己保皇的真正目的。而孫中山先生創立的興中會理念，與康梁之流為首的「保皇黨」，本質上根本就是對立的。因此，梁啟超以自己是洪門中人的身份，利用洪門在海外華僑中不可替代的影響力，豐富的各階層人脈網絡，對孫中山先生在美加一帶宣揚興中會的革命綱領及理念，籌措革命經費等行動諸多製肘及阻撓，對孫中山先生在海外的革命事業發展產生了嚴重影響與阻礙。

孫中山先生長期身處海外，對洪門在海外華人華僑中的影響力亦甚為了解。而當其時，孫中山先生的舅舅楊文納（亦是洪門中人）也建議孫中山先生加入洪門，有見及此，孫中山先生也覺得洪門組織已具備的條件，正是興中會所欠缺的，如：在海外華僑中廣泛的群眾基礎，豐富的社會關係網絡，籌集革命經費來源相對充裕等等，而且，洪門的宗旨反清復明與興中會的宗旨驅逐韃虜，理念是一致的。

為了革命成功，團結一切可以團結的力量，加入洪門，是孫中山先生當時不二之選的現實抉擇。在西元1904年（光緒二十九年）8月1日，在美國檀香山，經洪門大佬鍾水養的引薦，孫中山先生加入檀香山洪門致公總堂（國安會館），當時平地一聲雷，孫中山先生一步登天被封為「洪棍」（元帥之意，有統領幫眾之權責）可以動員昆仲參加革命大業。

親自修訂章程

孫中山先生加入洪門之後，親自起草重新修訂「美洲洪門致公總堂八十條公章」，首次鮮明地提出「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」政治主張。這修訂公章之舉，對當時海內外洪門山堂眾多，各自為政，互有爭鬥的現象，起到了緩解及各堂口之間團結合作的作用。而之前海外洪門因為被康梁為首的「保皇黨」挑撥離間、誤道輿論的行徑，使洪門幾乎忘記自身社團成立的本來宗旨反清復明，恢復漢人天下，也有正本清源的作用。

孫中山先生修訂章程的手稿及入會花名冊，現藏於美國檀香山致公總堂（國安會館）。孫中山先生在加入洪門的第二年1905年5月，與陳楚楠、梅光培（洪門五聖山仁文堂堂主）、陳永福、朱卓文（洪門五聖山義衡堂堂主）、林警魂、林義順等在馬來西亞檳榔嶼共同發起，創立洪門「大陸山」，眾人一致推舉擁戴孫中山先生為大陸山山主（龍頭）。

同年六月，孫中山先生赴日本與黃興字克強、鄭弼臣字士良、陶成章等商定，將興中會、華興會（由黃克強，宋教仁等創立於公元1904年2月15日），光復會（由陶成章，龍寶銣，蔡元培等創立於公元1904年11月），各會合併組成「同盟會」，孫中山先生被眾人推舉為同盟會總理。兩廣流域之三合會，雲貴川之袍哥會、湖南湖北、西北及長江流城之哥老會及美加與東南亞之致公總堂的聯繫工作，為了便於統一指揮，遂成立洪門大陸山東京分堂，由黃克強、鄭士良擔任正副堂主，與同盟會形成了一體的兩面，這三方革命力量匯成了一股足以推翻滿清封建統治與舊有社會秩序的強大革命洪流。大哥這兩個看似毫不相干的身份，就這樣水到渠成地重疊在一起了。

號召海外華僑捐錢捐命

海外洪門對推翻滿清皇朝的革命是「有錢捐錢，有命捐命」，所以孫中山先生曾經說：「華僑是革命之母」。海外洪門籌集巨額經費支援國內革命，僅1910年至1911年間，美洲致公總堂就為國內起義籌款抵押大廈5座，捐款數十萬美元助餉革命；加拿大洪門致公堂甚至把該堂的公產抵押，得到的錢全部捐獻給國內的革命鬥爭。而著名的辛亥年廣洲之役中，衝鋒陷陣、獻身捐軀的72名烈士中，就有29位是海外華僑和洪門弟兄。

時至今日，毋需反清復明，也不再需要革命，今天的洪門新使命又將是如何？孫中山先生提倡民族團結、世界大同，但今天兩岸分離，仍未算達到孫中山先生的終極革命目標。為實現中華民族的偉大復興，為實現兩岸和平統一，海內外的洪門兄弟仍應秉持中山先生的革命理念，充分發揮洪門兄弟團結一心的優勢，催緊和推動中華民族的統一與復興。