基于農耕文化的川西林盤導視系統設計研究

徐瀾婷，余彥秋，李強，吳浩，魏允迪

基于農耕文化的川西林盤導視系統設計研究

徐瀾婷，余彥秋*，李強，吳浩，魏允迪

（西華大學，成都 610039）

以導視系統為載體賦予川西林盤農耕文化新意境，是展現農耕文化的一種有效形式。以成都市郫都區林盤農耕文化導視系統設計為模型，以鄉村發展復興為契機推進農耕文化與鄉村產業革新相融合，打造突顯川西林盤特色的導視系統。結合設計符號學理論，從元素符號的語義、語用、語境、語構四個維度，剖析川西林盤導視系統設計方法，以造型元素、色彩、材質肌理等客體對象解構導視系統符號化體系；同時與“境-景-人-物”四維體系相結合構建川西林盤導視系統。表達林盤農耕文化外延造型及內涵意識，借助導視系統喚起川西農耕文化審美范式記憶，建立具有農耕文化特征符號的導視系統設計方法。保護與傳承川西農耕文化特色，提升川西林盤整體文化形象，拓展現代鄉村導視系統設計思路。

川西林盤；導視系統設計；設計符號學；農耕文化

川西林盤是成都平原與丘陵地區農家院落和周邊樹木、河流及耕地等自然環境有機融合，形成的集生產、生活和景觀于一體的復合型農村居住環境形態，它反映了千百年來川西地區獨特的生產生活方式，其實質是川西農耕文化的一種具象表征[1]。在發展鄉村經濟的大環境下，由于缺乏強勁的專業指導，以及千篇一律的開發模式，導致林盤風貌逐漸流失。各領域專家學者通過不同的媒介呼吁保護與傳承林盤農耕文化，意在留住蜀地特有的“鄉愁”。其中，具有概覽價值的導視系統作為文化符號的傳達媒介，映畫出文化脈絡可識別意象的縮影，基于鄉村振興背景保護川西林盤文化，塑造林盤獨有的農耕符號導視系統極具建設性意義。

1 設計符號學與導視系統的關系

設計符號學是用符號學的觀念解讀設計活動，為設計活動提供一種符號學的視角和方法，包含能指與所指[2]。能指是公共空間中展現給大眾的部分，具有美學特征及美學價值。設計符號學與導視系統均是借助文字、圖形達到傳播目的時，特別強調的是，在導視系統設計中，通過所指作用將其各類元素賦予有意義的內涵，催生導視系統專屬設計符號，更能渲染文化氛圍，因此二者目的相同，前者是后者的理論支撐，后者是前者的載體形式之一。如圖1所示，深入挖掘設計符號學與導視系統的內在關系，利用設計符號學的語義、語用、語境、語構四個維度剖析林盤農耕文化[3]，既能反映其外延的形態、色彩、材料，又能解讀林盤文化的內涵與風土人情。

圖1 設計符號學與導視系統的內在關系

從語義維度剖析林盤農耕文化的能指和所指，賦予導視系統外延造型和內涵表達。目前大部分導視系統因為偏重外延造型而出現同質化現象，因此引入內涵表達使導視設計呈現個性化差異，從外延造型和內涵表達兩方面著手豐富元素符號的語義維度[4]。例如在設計時可根據不同場景空間加入具象化農耕文化元素，增強農耕導視可識別性，體現林盤農耕文化特色。從語境維度解讀導視系統所處的自然環境和人文環境，解構川西林盤中的山、水、林、宅等元素，提煉有效的內涵表達，豐富導視系統外延造型。從語構維度解讀符號組合的構成方法，重點通過解構、組合、打散、重構等手段提取林盤農耕元素并應用于導視系統中。從語用維度解讀導視系統與使用者的關系，以觀游者、本土居民思維模式和文化背景為出發點，綜合考量人群特征、游玩情景、主觀意識等，提升導視系統的人性化價值[5]。

2 構建川西林盤農耕文化導視系統符號化體系

2.1 郫都區林盤農耕文化系統保護區（以下簡稱“保護區”）項目概況

保護區位于“天府之國”成都平原腹心地帶西北部，隸屬于郫都區管轄，自古是川西林盤的典范代表，見圖2。保護區包含張家院子、楊家院子、余家碾院子等十六個林盤院落，該區域交通便利、水資源豐富、生態環境優美，依托原有的人文景觀和自然生態資源，以林盤農耕文化為核心，打造集形態優美、特色鮮明、獨具魅力的生態休閑體驗為一體的郫都區林盤農耕文化重點保護區，對傳統農耕文化遺產進行保護與傳承，為申報世界重要農業文化遺產奠定一定的物質基礎[6]。以川西林盤農耕文化為基石的導視系統作為空間的物質載體，一方面具有承載傳遞農耕文化的作用，另一方面亦是林盤空間景觀重要的組成部分，其構建對申遺工作具有重要的助推作用。

2.2 郫都區林盤農耕文化元素

受地理環境、部族分布、生活方式等因素的綜合影響，保護區形成了種類繁多、具有獨特魅力的農耕文化[7]。基于林盤農耕語境，采用田野調查法，篩選出典型的、具有林盤特色的農耕文化元素并進行提取，作為導視系統設計符號。

川西林盤農耕文化包括具象化實物以及抽象化意識。農作物、農耕器具、農耕建筑、農耕景觀等屬于具象化的農耕文化。其中水稻、小麥是川西林盤常見的大田作物；鋤頭、鐮刀、耙、背簍、連枷等是林盤內常見的傳統小型農耕器具；雞公車、風車、水車等具有藝術性、地域性、歷史感的大型農具已被機械化生產替代而被閑置；農耕建筑以木質穿斗結構、小青瓦坡屋頂的傳統川西民居為主，整體造型輕盈精巧，呈現出青瓦粉墻、樸素淡雅的美感；農耕景觀主要包含蜿蜒曲折的田坎、水系交錯的農田形成的大田農耕肌理景觀圈層，以及竹林、喬灌木組成的林木農耕肌理景觀圈層[8]。此處篩選出具有典型林盤特色的農耕建筑、藝術化造型的農耕器具作為導視系統造型設計元素。抽象化意識的農耕文化是林盤的精神和靈魂，與實物的不同之處是它不能直接被公眾認知，只能通過敘事、文字、音樂、信仰等方式得以流傳，此處篩選出具有代表性的蜀文化、竹文化作為導視系統細節構造與裝飾元素。

圖2 郫都區林盤農耕文化保護區

(Picture source: design project team of Xihua University)

2.3 導視系統農耕文化符號提取

基于林盤農耕語境，從設計符號學語構維度，構建導視系統造型元素、色彩、材質肌理等，對林盤農耕文化進行客觀表達。

2.3.1 導視系統造型元素提取

傳統的農耕器具是鄉土景觀重要的組成元素，其自身完整的形態和人文歷史記憶勾勒出川西人民忙碌的農耕場景，提取農具元素作為導視系統外象，能夠反映川西林盤獨特的農耕生產生活方式。如對水車、耕牛的簡化提取直接反映農耕文化，同時在符號學語構維度下運用解構重構的方法對農具進行元素提取，將原有系統中的部件打散、重組，變形、替換、調度原有位置，簡化、放大、易位、增加系統部件，與其他系統的部件進行組合，以此改變各部件間的相互關系，從而獲得一種新關系和新秩序[9]。如圖3所示，采用解構重構農耕文化元素的方法對雞公車進行再造，將雞公車拆解打散為車把、車輪、人字形車架三個部分，拆分的部分簡化重組，并選擇其他元素替換雞公車原有的一些車把部件，進行物與物的重新組合，從而獲得一個新的視覺元素。采用同樣的方法對其他農耕實物重構也可得到新的導視系統設計造型元素。

圖3 解構重構農耕器具

農耕建筑以民居為主，建筑作為空間視覺大面，對場地風貌特征具有重要的影響作用，是川西林盤農耕文化傳承下去的關鍵因素，對川西民居建筑特色視覺元素進行抽象化提取與藝術性重構，可構成導視系統造型符號基礎，并采用抽象提煉法將建筑局部構造、農耕景觀林盤元素運用于導視造型中，形成與農耕文化環境相協調的導視系統造型及風貌，如圖4所示。

圖4 農耕建筑、景觀要素提取與轉化過程

2.3.2 導視系統色彩符號提取

與文化關聯且具有特殊含義、高辨識度的色彩是最易傳播的視覺語言。保護區的主要色系大多從民居、植物、農器具上提取而來。由于地理、氣候、營建傳統規制的影響，民居色彩多為青黑色、粉白色、深褐色；林盤外圍林木高聳幽閉，林盤內則水竹相依疏朗開闊，色彩呈灰綠—暗綠—深綠—淺綠—嫩綠統一色調深淺交錯；農具因就地取材制作，色彩多為林木原色，隨著使用時間的推移而逐漸演變為深褐色，留下農耕生活的痕跡[10]。

剖析保護區色系，提取導視系統色彩標準值。第一步，拍照收集，確保在自然光照下拍照收集林盤典型民居；深入農戶調研，參觀民俗博物館，收集常用農具：鋤頭、鐮刀、耙、背簍等，閑置農具：雞公車、犁、風谷車等。分類整理，篩選民居有效樣本10份，特色農耕器具有效樣本15份，自然景觀有效樣本5份；第二步，用Photoshop軟件吸管工具對樣本進行主要色彩汲取，將同類色歸納為一個組別，記錄其CMYK值。色彩主要由灰色系民居色彩、棕色系農具色彩、綠色系植物色彩三大類構成；第三步，參照黃仁達[11]《中國顏色》中的灰色系、棕色系、綠色系，甄選出與傳統色相近的色彩，并確定導視系統色彩的標準值。結合場地特征最終確定褐色（C0M68Y100K53）、青灰色（C1M1Y0K40）、灰白色（C0M0Y0K10）為主要色，其余顏色為導視系統的點綴色，如圖5所示。

2.3.3 導視系統材質肌理構建

景觀肌理是人們對設計物表面紋理特征的心理感受，比如高低不平、行云流水、鳥鳴山幽的變化[12]。以慈竹、白夾竹與柏樹、銀杏等喬木混栽的植物群落圍合建筑形成的院落，構成了林盤獨特的景觀肌理。因此取林盤中慈竹、白夾竹、柏樹和石料等作為導視系統制作主材是體現川西特色景觀肌理的絕佳方式。由于材料耐候性、生產成本、工藝等，不能有效滿足現代導視系統的設計需求，而現代新技術的導入使鄉土材料的表現形式具有無限可能性，讓林盤文化以多姿多彩的面貌得以延續與發展。以再造材料與天然材料的創新結合，提取天然材料表面肌理，通過現代預制技術獲得新的再造材料，如不銹鋼板、鍍鋅板等與天然材料肌理的結合。另外將閑置在家的農具、生活家什等經過防腐、防潮、防蟲處理及導視系統局部設計，既能突破不耐用的局限，又能保留鄉土材料的原真性，同時結合川西林盤“天人合一”的自然觀與環境觀，選用建筑材料青磚、青瓦、河邊鵝卵石作為導視系統材料構成部分，既經濟節約，又與環境協調統一，呈現出川西林盤農耕文化獨有的自然美和質感美，讓觀游者能夠深刻感受到農耕文化景觀肌理。

圖5 林盤色彩與中國傳統色彩對照

3 郫都區林盤農耕導視系統設計構建策略

保護區導視系統設計需要基于林盤特性提煉最優化的設計構建策略，將造型、色彩、材質肌理重新整合，達到融入農耕文化語境的設計目的。

3.1 強調整體共性統一，兼顧局部個性差異

自古以來，中國園林造園思想受“天人合一”哲學思想體系的影響，為了表達人類對自然的尊重和保護，將園中建筑、景觀要素設計融入自然之中，體現人與自然和諧共生的整體意識。如將導視設計作為鄉村景觀規劃設計中的公共藝術品，植物、建筑、街道所形成的環境則是導視系統的背景，當導視系統與所處環境關聯時就會產生較強的整體共性意識。導視系統設計呈現個性化特征時，具有強烈的視覺沖擊力，從而突出自身所表達的主題。因此導視系統既要與整體規劃融合共生、協調統一，體現“天人合一”的哲學思想，又需呈現獨特的林盤農耕文化特色。

3.2 尊重地域底蘊，科學升華內涵

地域特色文化代表著一方底蘊，現代設計方法是改造和升華底蘊的有效手段[13]。采用科學的方法在保護與延續地域文脈的基礎上進行創新。對地域文化底蘊進行加工提煉，摒棄簡單粗暴的復制和堆砌，并配合新技術、新材料、新樣式強化導視系統的個性，實現地域文化的科學表達，留住一方“鄉愁”[14]。如運用設計符號學的方法科學選取并復現林盤農耕系統的文化符號表達，從語構、語義、語境、語用四個維度賦予導視系統林盤文化內涵。

3.3 營造地域性語境，提升文化認同感

不同的歷史文脈、地域氛圍產生獨特的設計語言，設計語言同時又傳達出特定的地域性語境，造就了獨有的文化屬性[15]。探尋林盤內林、田、宅、水與導視系統的關聯性，對導視系統進行藝術加工，強化地域語境，塑造“境-景-人-物”的協調統一。以林盤農耕文化為內涵表達的導視系統設計，更能夠營造具有認同感的鄉村景觀。

4 基于“境-景-人-物”的郫都林盤農耕文化導視系統設計

保護區整體規劃秉承保護和傳承農耕文化的思想，旨在將農耕文明展示、人文情懷表達、自然生態保護三者有機結合。場地圍繞三條基本脈絡劃分了農耕文化重點集中區域：農事體驗區、歷史人文展示區、精品林盤聚居區，見圖6。各區域有著自身獨特的景觀資源和林盤農耕文化展示主題，空間里的導視系統應與環境氛圍相呼應，并凸顯區域內的景觀特色，以增強農耕文化氛圍，感受川西林盤的獨特意象。因此，導視系統有必要在農耕文化生態視域下將區域景觀主題與環境相結合[16]，形成“境-景-人-物”互動互為的關系，境是指隨著時間歷史演變，未經人工雕琢改造而存在的自然、社會、文化環境；景是指基于環境，強調美學、生態價值及一定效益的人工塑造的景觀，它與環境存在外延上的從屬關系；人是指景觀的觀賞游覽者，也是導視系統信息的傳遞者和接收者；物是指導視系統，通過信息的傳遞將境、景與人聯系在一起[17]。以川西林盤農耕文化為基石的導視系統，其獨特的造型和藝術感染力鮮明直接地彰顯了空間的文化特質與精神內涵，藝術造物形式建構了一個傳統的農耕文化環境形象；四者之間相互影響、相互作用，形成互動互為關系。基于對農耕文化各要素符號的提取與設計適配，選取適宜各區域的設計元素進行導視系統設計轉化，加強林盤農耕文化的整體形象，導視系統具體點位布置設計和分級方案見圖7和表1。

4.1 農事體驗區導視系統設計

農事體驗區以“生產+體驗+觀光”的農場模式劃分為間種示范區、稻田養魚區、水旱輪作區、有機農田、大田蔬果等區域。導視系統以“物”的形式呈現，該區域與之相關的“境-景-人”三個要素為：境——郫都區幾千年形成的天然良好的農業自然資源與傳統農耕方式；景——基于良好的自然與人文環境，著力打造以傳統農耕文化為景的田園風光，營造大田肌理景觀；人——作為觀光者與體驗者，強調與環境的能動性和共鳴感。作為物的導視系統設計遵循區域內農事耕作、農作物養殖的地域語境，選取農耕建筑、農耕器具、農耕物種等鄉土景觀重要的組成元素。以農耕建筑符號設計的一級導視信息極好地與其他區域相呼應，形成完整系統的導視外象，二級、三級導視信息系統為突出反映川西林盤獨特的農耕生產生活方式，提取農具元素作為導視系統外象，能夠與當地民俗民風相呼應。如以雞公車原型進行突破創新，將雞公車固有色與傳統色彩褐色相結合，材料選擇以綠色可持續為基調，秉承環保、耐用、節約成本的思想，一方面將民居中拆換掉的舊木料和廢棄樂鼓修葺改造后作為主要構架和裝飾部分，保留樂鼓本身的肌理；另一方面運用新型再造材料，在主要構架表面做仿柏樹肌理，使導視系統長久耐用；同時抓住觀游者心理，橫向構架被替換成了鼓槌，觀游者可取出鼓槌敲打鼓面，增加導視牌的互動性、體驗性。同樣以水牛、鵝卵石、水車為原型的導視系統，鮮明直接地傳達了該區域特有的農耕精神特質和文化內涵。

圖6 郫都林盤農耕文化保護區總體規劃

(Picture source: design project team of Xihua University)

圖7 郫都林盤農耕文化保護區導視點位設計方案

(Picture source: design project team of Xihua University)

表1 郫都林盤農耕文化保護區導視系統分級方案

Tab.1 Classification scheme of Linpan Farming Cultural Protection Area in Pidu District

農事體驗區以農具造物形式導入導視系統設計中，增加環境的裝飾性與文化韻味，其獨特的外觀構建了川西農耕文化空間和環境形象，呈現出“境-景-人-物”的互動互為關系，如圖8所示。

4.2 精品林盤聚居區導視系統設計

精品林盤聚居區遍布保護區，張家院子、楊家院子、余家碾院子等十六個院落聚集在此，形成點陣式圍合景觀院落，“展示+游覽”模式向觀游者展現林盤民居和竹林文化。該區域傳統生產生活與自然環境相互影響下發展起來的經典人居模式，從“隨田散居”的居住方式到就地取材、榫卯構造的建造技藝，以及“背山面水”，形同“太師椅”的風水格局，依據傳統林盤空間中茅屋、竹林、花卉、籬笆、炊煙等景觀要素，打造精品林盤，實現林盤內建筑與地形、植被等環境要素的自然融合。基于境-景的導視系統設計遵循區域內語境設計，一、二級導視信息系統選擇主要的川西建筑符號形成造型基礎，結合青磚、青瓦、竹林文化符號對導視系統的局部進行裝飾，巧妙地將竹簡元素作為功能指示性裝飾，區別于其他區域的典型特征，在色彩與材質肌理方面與林盤建筑空間協調統一，但又有個性特征；貼墻式設置的三級導視信息系統運用簡潔抽象的建筑外輪廓線條與林盤建筑呼應協調，如圖9所示。

圖9 精品林盤聚居區導視系統效果展示

4.3 歷史人文展示區導視系統設計

歷史人文展示區以展示蜀文化、農耕文化為主，規劃有農耕文化博物館、蜀繡坊、豆瓣博物館、竹藝展示區、鐵藝展示等區域。“參觀+體驗+保護”的模式使觀游者可以領略川西林盤的歷史文化底蘊、風土人情。以川西風格建筑與自然植被圍合形成展示區，基于建筑空間環境形成街巷空間、博物館、景觀節點，重點突出蜀文化。作為物的導視系統設計與精品林盤聚居區有共通之處，又有不同之處，同樣一二級導視信息系統選擇建筑符號構成造型基礎，但在局部裝飾上賦能蜀文化符號以及圖形、青瓦于導視系統設計中，以突出該區域的文化獨特性。一方面利用桑蠶文化圖形形式以及建筑符號青瓦紋樣裝飾導視系統，對農耕文化進行直觀表達，另一方面利用象形造字法將漢字設計圖形化，以“蜀”字為例，結合甲骨文、金文字形分析“蜀”字背后的文化故事，提取上半部分似睅目下半部分似蠶的圖形，從而彰顯與時代對應的人文風貌和生產方式，增強導視系統文化識別性，以建筑構造元素進行局部裝飾，青灰色和褐色貼墻式設置的三級導視信息系統與簡潔的建筑白墻形成對比，能夠強化指引作用，如圖10所示。

圖10 歷史人文區導視系統效果展示

5 結語

本文基于郫都林盤農耕文化導視系統設計，結合設計符號學語義、語用、語境、語構四個維度剖析川西林盤的農耕實物、農耕意識，重構川西林盤農耕文化元素符號。通過易位重構、象形造字等塑造導視系統外延造型和內涵表達，通過田野調查色彩樣本、提取顏色標準值，以再造材料與天然材料相融合的創新手法進行設計，運用“境-景-人-物”四維體系構建川西林盤農耕特色的導視系統，在一定程度上保護和傳承了川西農耕文化特色，為提升現代村落旅游導視系統在環境中的功效性提供了新的思路和參考。

[1] 陳秋渝, 楊俊熙, 羅施賢, 等. 川西林盤文化景觀基因識別與提取[J]. 熱帶地理, 2019, 39(2): 254-266. CHEN Q Y, YANG J X, LUO S X, et al. Identification and Extraction of the Linpan Culture Landscape Gene[J]. Tropical Geography, 2019, 39(2): 254-266.

[2] 徐恒醇. 設計符號學[M]. 北京: 清華大學出版社, 2008. XU H C. Design Semiotics[M]. Beijing: Tsinghua University Press, 2008.

[3] 段金娟, 李飛霞, 趙遠. 基于可拓符號學的非遺衍生品設計方法研究[J]. 包裝工程, 2020, 41(12): 93-98. DUAN J J, LI F X, ZHAO Y. Design Method of Intangible Cultural Heritage Derivatives Based on Extension Semiotics[J]. Packaging Engineering, 2020, 41(12): 93-98.

[4] 許莉, 張哲, 劉博雅. 野趣之美在郊野園林導視系統中的設計策略研究[J]. 包裝工程, 2022, 43(6): 348-354. XU L, ZHANG Z, LIU B Y. Research on Design Strategy of Wilderness Beauty in Visual Guidance System of Suburb Garden[J]. Packaging Engineering, 2022, 43(6): 348-354.

[5] 肖華亮, 林麗, 閆龍華, 等. 基于設計符號學的苗族銀飾解析與演化的旅游紀念品設計[J]. 包裝工程, 2018, 39(14): 221-226. XIAO H L, LIN L, YAN L H, et al. Tourist Souvenirs Design of Analysis and Evolution of the Miao Silverware Based on Design Semiotics[J]. Packaging Engineering, 2018, 39(14): 221-226.

[6] 張程涵. 川西林盤聚落景觀修復與再生——以郫都區先鋒村項目為例[D]. 成都: 成都大學, 2021. ZHANG C H. Landscape Restoration and Reconstruction of Linpan Settlement in Western Sichuan Sheng [D]. Chengdu: Chengdu University, 2021.

[7] 黎秋杉, 石川幹子, 卡比力江·吾買爾. 基因遺傳視角下川西林盤傳統聚落可持續發展路徑分析[J]. 地域研究與開發, 2020, 39(3): 174-180. LI Q S, ISHIKAWA M, KABILIJIANG W. Analysis on the Sustainable Development Path of Traditional Settlement of Linpan in Western Sichuan from the Perspective of Genetic Inheritance[J]. Areal Research and Development, 2020, 39(3): 174-180.

[8] 彭兆榮. 論農耕文化遺產之田地景觀[J]. 南京農業大學學報(社會科學版), 2019, 19(1): 33-39, 164. PENG Z R. An Exploration on the Vernacular Landscapes of Farmland[J]. Journal of Nanjing Agricultural University (Social Sciences Edition), 2019, 19(1): 33- 39, 164.

[9] 張凌浩. 符號學產品設計方法[M]. 北京: 中國建筑工業出版社, 2011. ZHANG L H. Semiotics Method of Product Design[M]. Beijing: China Architecture & Building Press, 2011.

[10] 王瑋, 萬萱. 川西平原地區農村景觀色彩意象研究[J]. 四川建筑科學研究, 2015, 41(2): 238-240. WANG W, WAN X. A Study on the Color Imagery of Rural Landscape in the Western Sichuan Plain Area[J]. Sichuan Building Science, 2015, 41(2): 238-240.

[11] 黃仁達. 中國顏色[M]. 南京: 江蘇鳳凰美術出版社, 2020. HUANG R D. Colors of China[M]. Nanjing: Jiangsu Phoenix Art Publishing House, 2020.

[12] 劉磊. 傳統村落景觀肌理的原型辨識及應用——以河南省新縣西河大灣村為例[J]. 地域研究與開發, 2018, 37(2): 163-166. LIU L. Prototype Identification for Traditional Villages Landscape Texture and Application: Take West River Dawan Village of Xinxian County, Henan Province as an Example[J]. Areal Research and Development, 2018, 37(2): 163-166.

[13] 鄭嫣然, 劉雷, 斯震. 景觀意象下的詩化符號——基于符號學背景下的地域文化特色探究[J]. 中國園林, 2018, 34(8): 74-77. ZHENG Y R, LIU L, SI Z. The Poetic Symbol under Landscape Imagery: The Regional Culture Characteristics Exploration Based on the Background of Semiotics[J]. Chinese Landscape Architecture, 2018, 34(8): 74-77.

[14] 張洪梅. 城市文化景觀導視系統設計研究[J]. 包裝工程, 2020, 41(12): 281-284. ZHANG H M. Design of Urban Cultural Landscape Guide System[J]. Packaging Engineering, 2020, 41(12): 281-284.

[15] 曾筱, 吳浩, 詹莉, 等. 作為空間敘事文本的川西林盤聚落景觀營建策略研究[J]. 裝飾, 2022(2): 127-129. ZENG X, WU H, ZHAN L, et al. Sichuan Xilin as a Spatial Narrative Text Research on Landscape Construction Strategies for Pan Settlement[J]. Zhuangshi, 2022(2): 127-129.

[16] 王麗梅, 童鈺瑤. 文化生態學視閾下的旅游景區導視系統設計研究[J]. 包裝工程, 2018, 39(14): 49-54. WANG L M, TONG Y Y. Signage Design in Tourist Attractions Based on the Perspective of Cultural Ecology[J]. Packaging Engineering, 2018, 39(14): 49-54.

[17] 孫虎, 武月琴, 鄭楊碩. 基于“境-人-技-物” 的導視系統設計模型及其應用[J]. 包裝工程, 2018, 39(16): 108-112. SUN H, WU Y Q, ZHENG Y S. Design “Model and Application of Signal System” Based on EHTO[J]. Packaging Engineering, 2018, 39(16): 108-112.

Design of Linpan Signal System in Western Sichuan Based on Farming Culture

XU Lanting, YU Yanqiu*, LI Qiang, WU Hao, WEI Yundi

(Xihua University, Chengdu 610039, China)

Giving new artistic conception to Linpan farming culture in western Sichuan with the carrier of signal system is an effective way to display farming culture. With the Linpan signal system in Pidu District, Chengdu as a model, the work aims to promote the integration of industrial transformation and farming culture in the countryside with the opportunity of rural revitalization, to create a signal system that highlights the characteristics of Linpan in western Sichuan. Based on the semantic theory, the design method of the Linpan signal system was analyzed from four dimensions of element symbols: semantics, pragmatics, context and syntactics, and the symbolic system of the signal design was deconstructed with objects, including modeling elements, color and material texture. Meanwhile, combined with the four-dimensional system of “Environment-Landscape-Human-Object”, the Linpan signal system in western Sichuan was constructed. The exterior shape and interior consciousness of Linpan farming culture were ultimately expressed. The aesthetic paradigm memory of farming culture in western Sichuan was evoked by symbolizing the signal system and a designing method of the signal system was established with the characteristics of farming culture symbols. The study will protect and inherit the characteristics of farming culture in western Sichuan, promote the cultural image of Linpan, and expand design ideas of the modern signal system in the countryside.

Linpan in western Sichuan; signal system design; design semiotics; farming culture

TB472

A

1001-3563(2024)04-0418-11

10.19554/j.cnki.1001-3563.2024.04.047

2023-09-12

四川省哲學社會科學重點研究基地四川旅游發展研究中心資助（LY21-40）；綿陽師范學院川西北鄉村人居環境建設工程研究中心（RHSC2023-4）；成都市哲學社會科學重點研究基地—美麗鄉村建設與發展研究中心（CCRC2022-4）；2021年西華大學“大學生創新創業訓練計劃”（S202110650101）