蘇州人的本命年，可以做些什么？

殷陳萱

“要穿紅襪子啊！”

“要提前準備紅繩手鏈，最好再串上幾顆金珠珠！”

“最好平心靜氣，祈求平安順遂！”

和蘇州人談論起本命年時，這樣的建議是大家耳朵都要聽到起繭子的老生常談。龍年將至，相信大家的身邊也一定有很多屬龍的小伙伴即將迎來本命年，在蘇州過本命年，可以做些什么呢？

特定時刻，有著特殊的解讀與理解

在中國傳統文化中，出自于陰陽五行的“本命”概念有著廣泛的影響。十二生肖循環往復，每過十二年，大家都會經歷屬于自己的屬相年。“本命”一詞最早用于指代人出生的時刻所在的時日，民間習慣于用天干地支來描述這一時間節點。在古人的傳統觀念中，在經歷了一定周期后，大家都會回到屬于自己本命的特定時刻。隨之衍生出的，是對這一時刻的特殊解讀。

被后人稱為“山塘始祖”的唐代詩人白居易在《七年元日對酒五首》中寫道“今朝吳與洛，相憶一欣然。夢得君知否，俱過本命年。”在詩尾，他特意寫下“余與蘇州劉郎中同壬子歲，今年六十二”的注釋。他口中的“蘇州劉郎中”，是蘇州人民最為熟悉的“本土詩人”——劉禹錫。白居易和劉禹錫同生于公元772年，干支紀年為壬子鼠年。白居易寫下這首詩時是公元832年，正逢一甲子60年，兩人的虛歲是62歲，所以稱之為“俱過本命年”。

盡管這首詩是白居易帶有幾分自嘲的作品，感慨自己已經逐漸衰老，但詩中還是表達出了他對美好生活的追求與熱愛。詩中談起本命年與老朋友，一方面是指他的朋友們也已經老去，另一方面也是為他們還能共同欣賞春光而喜悅。特意提起本命年，也是他擔憂自己是否能平安度過這一年的體現。他在詩中還寫道：“同歲崔何在，同年杜又無。應無藏避處，只有且歡娛”，指自己的朋友們隨著年歲已高有的已經離開人世，而他面對著本命年的到來無處躲藏，只能及時行樂，享受人生。

連香山居士都害怕的年份，普通人又怎會不多想呢？如白居易一樣，許多人都將本命年這個重要的時刻看作是“坎兒年”，覺得這一年更容易發生一些具有挑戰性的事情。民間對本命年還有“太歲當頭坐，無喜必有禍”的說法。“太歲”的名稱來源于古代的天文歷法，是古代天文學中的歲星，又稱“歲陰”或“太陰”。后來衍生出的文化中，大家普遍將“太歲”視作一個有些兇惡的神明，認為當歲星來臨之際，容易有不祥之事發生。本命年正是傳說中“犯太歲”的時候，所以大家自然而然將本命年與負面運勢聯系到了一起，認為這一年如果沒有好事發生，就容易有禍端。

本命年，美好的祈求與祝愿一直都在

如何驅散負面的運勢呢？象征著火焰與積極的紅色就成為了人們最好的選擇。在古代，許多古人選擇在本命年里系上紅色腰帶驅邪避災，這一習俗被稱為“扎紅”。有的人還會在腰帶上繡上“吉祥平安”等吉利話，或是由家人繡上自己的生肖圖騰，討個好彩頭。中國著名當代作家、社會活動家馮驥才還曾寫過一篇散文《老母為我“扎紅”》，記錄母親在本命年為他系上紅腰帶的所思所感。紅色的腰帶即是家人對他萬事順遂的美好祝愿，又是親情的傳承與延續。

隨著服飾與時尚的演變，現代人對腰帶的需求已不同往日，系紅色腰帶的習俗逐漸被紅繩手鏈、紅色服飾、鞋襪等取代，不再拘泥于單一形式。家人、朋友間的互相贈送是大家對于經歷本命年的人最好的祝福。無論形式如何變化，世世代代的人民對于美好生活的向往與吉祥寓意的期待永恒不變。只要身上有紅色元素，那么美好的祝愿就會一直存在。