三蘇文化在城市景觀設計中的應用

三蘇文化于中國文化脈絡中源遠流長、熠熠生輝，其文學、藝術與道德精髓跨越時空，對后世的發展有著重要的影響。眉山市作為三蘇故里，肩負傳承與弘揚這一珍貴文化遺產的使命，將其有機融入城市景觀設計，是彰顯地域特色、打造文化名城、提升城市軟實力的關鍵路徑。文章依循文化解析、策略構建、應用反思邏輯，全方位探尋三蘇文化在城市景觀領域的轉化之道，為城市文化景觀發展貢獻智慧。

三蘇文化內涵剖析

三蘇文化指的是蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人在接受中華文化的過程中孕育的、在博通經史的過程中創造的文學、繪畫、書法、家風道德等文化總稱。其產生于北宋，經南宋、元、明、清、近代的衍生發展，形成獨具特色的綜合仁愛、曠達和博大精神特質的中華文化，在當今乃至世界具有很強的社會價值和現實意義。

文學成就：古典文學高峰的多元呈現。三蘇父子同列唐宋散文八大家，蘇軾更是以其卓越文學造詣在詞、詩、文多領域獨樹一幟，與韓愈、柳宗元、歐陽修并稱文章四大家。蘇洵散文議論縱橫，如《六國論》以古鑒今，史論精當、邏輯縝密、筆鋒犀利，深度挖掘六國興衰根源，為后世政論散文樹典范。蘇軾詩詞文俱佳，其詩歌取材廣泛，體現民生疾苦、抒發個人情思、描繪山川形勝等，風格豪放婉約兼具。《江城子·密州出獵》中“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”豪邁奔放，盡顯壯志豪情，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”則情深意切，訴盡相思；其詞作突破傳統藩籬，《念奴嬌·赤壁懷古》中那句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”氣勢恢宏，開豪放詞風之先河，又有諸多婉約詞清新雋永；散文如《赤壁賦》借主客問答窮究人生宇宙哲理，《石鐘山記》以實地考察記事，行文跌宕、文辭優美，代表北宋散文巔峰。蘇轍在散文方面成就頗高，對于散文的創作，他提出了一系列看法，其中“文不可以學而能，氣可以養而致”是中國文學理論上最突破、最創新的思考。其作品立意允當、結構嚴謹、文風沉穩，與父兄相互輝映，協同構筑三蘇文學巍峨大廈，為后世文學創作與理論研究奠定深厚基石。

繪畫藝術：文人畫派的理論先聲與詩意表達。蘇軾在繪畫方面首倡“士人畫”（“文人畫”）理論，強調繪畫應表達畫家的內心感受和精神世界，而非僅僅追求形似，使中國的繪畫潮流從寫真轉向寫意。圖畫性靈就是文人畫藝術特點的具體表現。《枯木怪石圖》即為其理論的生動實踐，畫中枯木扭曲、怪石嶙峋，筆墨極簡而意蘊深遠，借自然物象抒內心孤寂與超逸情懷。

三蘇文化中繪畫藝術在現代城市景觀設計中的應用可以結合其具有代表性的畫作，將其構圖、色彩、筆觸等元素轉化為景觀設計的語言。也可采用意境模仿的方式，在城市景觀設計中充分利用景觀要素，借植物群落的疏密、水體的動靜、地形的起伏等巧妙還原其畫作場景，于現代城市中打造悠然的古典意境、于喧囂中營造寧靜自然、人文馥郁的藝術空間，喚醒當代人對傳統文人繪畫美學的感知與熱愛，使城市景觀成為文化與自然融合的藝術佳作。

書法造詣：筆墨春秋的個性華章。蘇洵書法筆力雄渾、氣韻暢達，章草筆意融入其間，《道中帖》《陳元實夜來帖》等作，筆鋒藏露自如、線條靈動灑脫，盡顯獨特藝術個性；蘇軾身為“宋四家”之首，“蘇體”剛柔相濟、豐腴不失骨力，側鋒用筆大膽創新，《黃州寒食詩帖》情感奔涌、墨法多變，位列“天下三大行書”，其書法美學引領時代潮流，為后世臨摹研習圭臬；蘇轍書法承兄之風，筆法嫻熟、字體端莊秀麗、筆勢一氣呵成，諸多題跋、手帖彰顯深厚功底。

于城市景觀設計而言，書法元素可深度融入景觀小品創意、鋪裝紋理設計，借字體造型、線條韻律打造特色藝術景觀、塑造獨特書韻空間氛圍，賦予景觀文化藝術質感，提升城市文化品位。

三蘇文化在城市景觀設計中的拆解精要

整體內容適配性篩選。根據對三蘇文化中“文學成就”“繪畫藝術”“書法造詣”“家風道德”四個方面內容的剖析，依城市景觀類型（公園、廣場、街區、社區、商業區等）及景觀設施（景墻、廊架、小品、雕塑、鋪裝、座凳、燈具、垃圾桶、導視牌等）與文化氛圍需求精準選擇三蘇文化具體內容。城市街景可借三蘇文化中典型繪畫作品的形與意共同打造街區場景或渲染意境，或者提取畫中重要元素點綴街道景觀設施、建筑立面，以靈動筆觸、雅致色彩激活街道文化活力；校園及居住區周邊聚焦三蘇家風道德，以文化長廊、景墻、雕塑、壁畫等傳頌三蘇家庭美德，滋養民眾心靈、厚植文化土壤；三蘇文化中典型詩詞或代表性書法作品適配各類城市節點，公園、廣場、街區等場所可將書法、詩詞鐫刻于碑石、展示于幕墻、融入景觀照明、景觀小品、鋪裝細節等，以文化符號編織城市文化網絡，全方位滲透城市空間。

文化元素精準提煉。深度挖掘三蘇文化中描繪“景”“境”的作品，提煉具有代表性的符號、圖案、故事場景等，在城市景觀設計中進行文化體現。從文學經典中摘取名句、意象，如“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，轉化為景觀主題、造型靈感、場景設計等；繪畫藝術依線條、形態、色彩抽象提取視覺符號，重構為景觀裝飾、空間架構元素；書法從字體結構、筆畫走勢中提取特色，塑造景觀小品、藝術雕塑、標識logo、創意鋪裝等；家風道德聚焦人物事跡、家訓格言，打造主題場所、塑造場景雕塑、設置互動裝置，借具象形式承載抽象文化，增強景觀文化辨識度與感染力，使三蘇文化深度嵌入城市景觀肌理。

色彩材質文化屬性挖掘。在設計領域，除了設計產品的形態、樣式以外，色彩和材質是其設計表現的重要屬性。在表現風格與傳達信息方面，色彩和材質都有很大的作用。剖析三蘇文化中藝術作品的色彩材質偏好，構建文化適配體系。文學意境色彩借詩詞描繪轉化，如“水光瀲滟晴方好”啟用水藍、青灰組合，搭配玻璃、紋理石材小品，于湖畔再現西湖秀色；散文主題適配厚重深色木材、古樸青銅，雕琢書卷雕塑詮釋歷史深沉；繪畫色彩材質依題材而異，墨竹用黑色金屬、枯木怪石取棕褐青灰搭配真實素材；書法色彩材質凸顯風格，蘇體金墨書于紅木質屏風，蘇洵書法借銅質水流裝置演繹靈動；家風色彩材質象征鮮明，讀書用黃、孝慈選粉、清廉以白大理石雕塑展現，借色彩材質協同奏響城市文化旋律，強化文化景觀感知深度，逐步形成色彩與材質方面的“三蘇文化”印象。

三蘇文化在城市景觀設計中的重構策略

文化主題景觀營造。打造“赤壁風云”文化公園，以赤壁之戰與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》為核心。入口設巨型赤壁浮雕，紅砂巖雕山石，古柏蒼松環繞，園內文化展館用多媒體展示三國與蘇軾文化，還有互動裝置還原詩詞場景；核心水景依“大江東去”打造，有巨型跌水、湖面與仿古戰船，結合燈光音效展現赤壁壯麗，讓游客感受歷史滄桑與詞韻悠長。

詩詞意境主題廣場，筑“東坡望月”廣場，依《水調歌頭·明月幾時有》布局。地面鋪月白色大理石，中央懸浮金屬鏤空明月，搭配云霧景觀小品，回廊刻詩詞及賞析，有智能互動屏拓展知識，節慶辦雅集、民俗活動，傳承文化，激活社交功能。

繪畫藝術主題園林，創建“墨韻丹青園”，聚焦蘇軾繪畫。依墨竹、怪石等題材分區，墨竹區選多種翠竹營造清幽竹海，竹徑設墨竹金屬小品、青磚竹葉紋鋪裝，文化墻展示墨竹詩畫；怪石區以天然怪石與棕褐景觀石搭配，模擬畫中奇崛，小徑蜿蜒、流水潺潺，點綴古樸亭榭。定期舉辦傳統繪畫寫生創作活動，弘揚文人畫傳統，提升園林藝術格調。

書法文化主題街區，建設“蘇體墨香街”，地面鋪裝拼嵌蘇體書法筆畫字樣，景觀座椅、垃圾桶、路燈、導視牌等公共設施中融入書法元素；兩側書法長廊陳列高清拓片、多媒體演示書寫過程，互動區設智能書法臺，虛擬導師指導市民書寫蘇體，定期舉辦書法展覽、大賽，塑造書法文化產業街區，推動文化傳承創新。

多元化互動體驗強化。沉浸式VR文化時空艙，打造VR體驗中心，高精度還原三蘇生平場景，游客穿戴設備體驗，有3D音效、觸感反饋，還有創作體驗區借助AI輔助創作、分享作品。

智能投影互動敘事。在文化場館、廣場部署高清互動投影，投射三蘇動態影像，游客可用手勢操控情節，AR技術實現跨時空互動，智能調整敘事節奏。

智慧語音文化伴侶。升級智能語音導覽APP，融合多種技術，精準回應游客語音查詢三蘇文化資訊，依位置、興趣推送個性化講解，如周邊景觀文化故事、關聯作品賞析；支持多語種翻譯，助力國際文化交流；社交功能集成文化社區，打造線上線下融合文化生態。

體感文化競技樂園。建設體感互動游戲場館，開發多元三蘇文化主題游戲。“詩詞風云榜”多人實時對戰，體感捕捉動作搶答詩詞上下句、接龍創作，積分排名贏文化獎品；“三蘇傳奇冒險”以角色扮演游歷三蘇生平重要節點，完成文化任務解鎖成就；“東坡美食工坊”模擬烹飪，提升玩家文化素養，增添文化體驗趣味性與競技性。

色彩材質文化融合升華。梳理三蘇文化色彩象征，構建城市景觀色譜，依季節、情感應用詩意色彩，還原繪畫色彩，適配書法色彩，融入家風色彩塑造城市文化情感基調。

特色文化材質創新應用范式。研發文化專屬材質系列，用本地木材、石材，創新金屬表面處理，結合新型環保材料與3D打印定制文化創意產品，驅動景觀文化表達升級。

三蘇文化在城市景觀設計中的反思與展望

三蘇文化應用于城市景觀設計雖成果初顯，但仍存挑戰。文化內涵挖掘尚待深化，設計整合缺乏系統性，各景觀元素文化關聯性弱，未形成有機文化生態；技術融合存在瓶頸，新興技術應用成本高、穩定性待提升，文化數據資源庫建設滯后。

未來應強化跨學科協作，匯聚文化學者、景觀設計師、技術專家智慧，構建深度文化研究與創新設計協同機制；推動文化大數據與設計深度融合，建立三蘇文化數字資源庫，以數據驅動設計精準決策、創新表達；探索文化傳承與可持續發展平衡路徑，選用環保材料于景觀設計中踐行綠色發展理念，確保三蘇文化在城市景觀中長效傳承、創新發展，為城市文化復興持續賦能。

（作者單位：1.四川大學錦江學院；2.中電建物業管理有限公司成都分公司）