年畫(huà)兆豐年

鐘芳

貼年畫(huà)，過(guò)新年。魯迅先生在其經(jīng)典散文《朝花夕拾》中回憶少年時(shí)的故事時(shí)寫(xiě)道：“我的床前就貼著兩張花紙，一是八戒招贅，滿紙長(zhǎng)嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張老鼠成親卻可愛(ài)，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執(zhí)事，沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像煞讀書(shū)人的，但穿的都是紅衫綠褲。”文章中所說(shuō)的“花紙”就是年畫(huà)。在《老鼠娶親》的年畫(huà)中，場(chǎng)面熱鬧宏大，造型生動(dòng)詼諧有趣。

年畫(huà)是我國(guó)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種藝術(shù)形式。因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫(huà)”。每逢新年來(lái)臨時(shí)，除了剪窗花、貼春聯(lián)、趕年集，幾乎家家戶戶都會(huì)購(gòu)買幾張年畫(huà)張貼在家里，辭舊迎新。一張張年畫(huà)透著濃濃的年味，帶著滿滿的喜慶，寄托著人們祈盼來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的美好愿望。

年畫(huà)起源于古代的“門(mén)神畫(huà)”。清代，年畫(huà)發(fā)展到了高峰，增加了松竹梅蘭、福祿壽禧、仕女娃娃一類的內(nèi)容，表達(dá)對(duì)新的一年的美好愿望。

民間對(duì)年畫(huà)有著多種稱謂，宋朝稱其“紙畫(huà)”，明朝稱其“畫(huà)貼”，清朝稱其“畫(huà)片”“畫(huà)張”“衛(wèi)畫(huà)”。清朝道光年間，李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》中提及年畫(huà)一事：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲身。然如《孝順圖》《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說(shuō)，未嘗非養(yǎng)正之一端也……依舊葫蘆樣，春從畫(huà)里歸。手無(wú)寒具礙，心與臥游違。賺得兒童喜，能生蓬蓽輝。耕桑圖最好，仿佛一家肥。”年畫(huà)由此正式定名，并因備受民眾喜愛(ài)而作為我國(guó)具有濃郁民族特色的文化遺產(chǎn)流傳至今。

辭舊迎新、避災(zāi)求福是人們的一種美好愿景。它凝聚著一種信仰，散發(fā)著一種情懷。仔細(xì)觀察一幅幅年畫(huà)作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)年畫(huà)以生動(dòng)而豐富的內(nèi)容、優(yōu)美而真實(shí)的形象、富有趣味的構(gòu)圖、五彩斑斕的色彩將美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得熱鬧而喜慶。

年畫(huà)之“畫(huà)”，折射出一種心境，也折射出時(shí)代的變遷。年畫(huà)所承載的內(nèi)容變得豐富多彩。傳說(shuō)、神話、戲劇，甚至包括時(shí)事都能納入畫(huà)幅之中，如吉祥年畫(huà)、生活年畫(huà)、戲文年畫(huà)、山水年畫(huà)、工筆年畫(huà)、寓教年畫(huà)和現(xiàn)代年畫(huà)等，《四季平安》《龍鳳呈祥》《鯉魚(yú)躍龍門(mén)》《五谷豐登》《年年有余》等更成為經(jīng)典的年畫(huà)，用以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。隨之出現(xiàn)了天津楊柳青、河北武強(qiáng)、湖南灘頭鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)、山東楊家埠、四川綿竹、蘇州桃花塢等重要年畫(huà)產(chǎn)地，其年畫(huà)作品也各具特色。其中，天津楊柳青年畫(huà)和蘇州桃花塢年畫(huà)并稱“南桃北柳”。

楊柳青年畫(huà)和桃花塢年畫(huà)并稱“南桃北柳”

童年的記憶中，春節(jié)父親也總要買上幾幅花花綠綠的年畫(huà)，將屋里張貼一新，增添喜慶紅火的氣氛。現(xiàn)如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，年畫(huà)正在逐漸淡出人們的視野，但我依然懷念童年時(shí)年畫(huà)給我們的生活帶來(lái)的那些樂(lè)趣。

年畫(huà)作為產(chǎn)生于民間、扎根于人民的藝術(shù)，千百年來(lái)不僅是年節(jié)的點(diǎn)綴，更是文化傳承，是中國(guó)民間文化藝術(shù)的瑰寶。一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，我們有理由相信，我們的生活會(huì)一天比一天幸福燦爛

！