吳讓之篆書書法特點

崔文華（寧夏大學(xué)，寧夏 銀川 750021）

清代篆書書壇有三大高峰，即鄧石如、吳昌碩、吳讓之。然而，近代以來對鄧石如和吳昌碩的研究甚多，對于吳讓之的研究在篆刻方面?zhèn)戎厣远啵瑢ζ渥瓡芯坎⒉欢唷ｊP(guān)于吳讓之篆書的研究，有鄭力勝①的《〈吳讓之年表〉補(bǔ)遺》。筆者對吳讓之的一些相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了整理，這有助于更加具體、線性地進(jìn)行研究。沈金慧②的《吳熙載書法研究》是從其書法啟蒙、創(chuàng)作方面和書寫特點、歷史地位這些方面來闡述的。祝竹③的《吳讓之的印學(xué)貢獻(xiàn)和印史地位》是從吳讓之的篆刻成就方面進(jìn)行分析的。馮天祎④的碩士論文《探究吳讓之篆書的中和思想》是對吳讓之的書學(xué)思想和藝術(shù)風(fēng)貌進(jìn)行全面論述的。王名茗⑤的《吳讓之篆書風(fēng)格特征淺談》是對其成熟時期的用筆和字形結(jié)構(gòu)、字法進(jìn)行的細(xì)致分析。通過以上羅列的研究論文及文獻(xiàn)，吳讓之的研究可被概括為三個方面：其一是歷史事實的基本陳述；其二是對吳讓之書法的品評；其三是對吳讓之篆書書法特點的探索和分析。這仍然是一個主流研究方向，本文將從探索研究吳讓之篆書書法特點入手。

一、社會背景及清代書壇

清代碑學(xué)書法興起，金石學(xué)逐漸達(dá)到頂峰，激發(fā)了很多書家對篆、隸書的研究熱情。清代早期的隸書代表人物是王時敏、傅山以及朱彝尊等。到了清代中期，隸書以取法漢碑的面貌進(jìn)入了一個新的階段，代表人物有金農(nóng)、陳洪綬、伊秉綬。因為清初書家對漢碑的臨習(xí)尤為重視，所以之后的書家對于隸書才更加融會貫通。清代在篆書方面的里程碑式人物是鄧石如。他在漢代篆書的基礎(chǔ)上加以借鑒和發(fā)揮，讓清代書家在篆書的應(yīng)用方面大大提升。吳昌碩大膽的用筆與厚重的用墨、吳讓之修長的線條，使篆書迎來了發(fā)展的新曙光。

二、吳讓之生平及書法特點

（一）吳讓之生平

吳讓之（1799—1870年），字熙載，原名廷飏，后來因為避穆宗名諱，所以更字為讓之，也作攘之，號讓翁、師慎軒、晚學(xué)居士等（圖一）。他長期生活于揚州，一生活動范圍在揚州和泰州之間，為了躲避戰(zhàn)亂，吳讓之在54歲時，流寓到泰州，并且在泰州寫了很多作品。晚年的時候落魄窮困，潦倒而終，享年72歲。他精于書法，尤其擅長篆刻，是包世臣的入門弟子，早年就向包世臣學(xué)習(xí)書法，包氏對他的指教甚細(xì)。吳讓之學(xué)習(xí)包世臣的行草可以達(dá)到亂真的效果，其一生受包世臣的影響極大。但是包世臣對篆書并不擅長，因此，吳讓之的篆書、隸書以及篆刻，主要是取法于清代碑學(xué)第一人鄧石如。古樸雖不及鄧氏，但以靈動勝之，在晚清書壇上享有盛譽。

圖一 吳熙載肖像

（二）書法特點

以他的篆書《宋武帝與臧燾敕》（圖二）為例，這幅作品內(nèi)容是宋武帝給臧燾寫的一封敕書，是吳讓之晚年心手俱老的作品，共114字，現(xiàn)藏于日本。在字形結(jié)構(gòu)以及用筆的處理上已經(jīng)非常成熟老辣，屬于清代篆書的佳作代表。帖中的筆畫大部分是方形，接筆處方圓結(jié)合，線條看上去十分遒勁。點畫飄逸靈動，字形瘦長舒展，整個字的重心靠上，線條的起伏提按使筆畫更富有彈性，起止處扎實古樸，行筆勁健有力。雖然從整體上看，他的點畫沒有鄧石如的點畫厚重，但是，字形的靈動活潑卻是改變了前人的面目，具有獨特的秀美神韻。以至于后學(xué)之士學(xué)鄧石如者也大多取法吳氏。

圖二 吳熙載《宋武帝與臧燾敕》

在用筆方面，吳讓之注重用中鋒行筆，方圓結(jié)合。他將《乙瑛碑》的筆法和《天發(fā)神讖碑》的用筆糅合在一起，點畫在起收和轉(zhuǎn)折的地方抑揚頓挫，尤其是在轉(zhuǎn)折的地方運用抹轉(zhuǎn)的手法形成了內(nèi)圓外方的筆法特色。在末尾收筆的地方以尖筆出鋒，線條瀟灑更富有意趣。在結(jié)構(gòu)方面，整體字形上緊下松，結(jié)體疏朗，橫畫之間的距離均勻，豎畫中間部分具有向內(nèi)的弧度，轉(zhuǎn)折的地方利用毛筆的彈性順勢轉(zhuǎn)向，行筆從容富有韻律，一改唐代篆書呆板、平正的用筆，使字形結(jié)構(gòu)疏密有致。章法上很是嚴(yán)謹(jǐn)，但是又由于輕重疾徐的用筆產(chǎn)生了強(qiáng)烈的書寫節(jié)奏，渾融且流暢，不顯拘謹(jǐn)，避免了刻板，給人一種別樣的視覺效果。

吳讓之的另外一件代表性作品是《謝東宮賚米啟》（圖三），是四條屏的形式。《謝東宮賚米啟》和《宋武帝與臧燾敕》的風(fēng)格有所不同，前者屬于俊秀一路，而后者則代表雄健之風(fēng)。吳讓之經(jīng)歷了四朝，主要活動于道光至同治年間。這幅作品就是吳讓之寓泰期間所作。字帖上的單字高8厘米，寬6厘米。原作單字高23厘米，寬12厘米。可想而知，這幅作品的氣勢之宏大，堪稱小篆之中的榜書。吳讓之將小篆的字形處理得更加瘦長爽利，轉(zhuǎn)折處方直，通篇下筆果斷，縱橫奇崛，動人心魄，具有很強(qiáng)的力量感和沖擊力，整體顯得古拙雄強(qiáng)。由此，我們可以看出他的小篆在鄧石如的基礎(chǔ)上又發(fā)展出新意。

圖三 吳熙載《謝東宮賚米啟》

三、吳讓之書法發(fā)展的不同時期

書家書法風(fēng)格是隨著社會的發(fā)展，個人成長經(jīng)歷、學(xué)識的積累而逐步形成的。風(fēng)格的確立是極為困難的，很多人終其一生也沒有形成自己的風(fēng)格。《史記》中說：“事不師古而能長久者，非所聞也。”想要形成自己的風(fēng)格，必須要師古。因此，要從吳讓之的學(xué)書經(jīng)歷來論述他的書法風(fēng)格。吳讓之的書法風(fēng)格可以分為三個時期，以下從自學(xué)期、初成期、成熟期來探析吳讓之篆書書法風(fēng)格的形成。

（一）自學(xué)期

吳讓之自幼便喜歡文墨，他在兒童時期就對筆墨產(chǎn)生了濃厚的興趣，后來接觸了名家真跡，拓寬了眼界，但由于沒有人指導(dǎo)，所以并沒有真正理解書法的真諦。他從15歲開始接觸漢印，之后被其所吸引，摹習(xí)數(shù)十年。這個階段是他臨摹和自學(xué)的時期，他還沒有形成自己的風(fēng)格。后見完白山人作品，至此吳讓之結(jié)束了迷茫的自學(xué)時期，確定了今后努力的方向，為今后的學(xué)書道路打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）初成期

吳讓之書法風(fēng)格的初成期是在道光年間（1828—1849年）。在這個階段，他在三十歲時見到鄧石如的作品并且為之所迷，至此，吳讓之放棄了之前所學(xué)，開始全心全意學(xué)習(xí)鄧氏。鄧石如的篆書和玉箸篆對吳讓之的篆書書法有很大的影響。吳讓之還學(xué)習(xí)了漢代的碑額結(jié)字以及用筆的特點，而吳讓之在這個時期已經(jīng)有了漢印的扎實基礎(chǔ)，并且受到漢碑額倒薤篆書曲弧線的影響，篆書風(fēng)格已初具雛形，結(jié)體穩(wěn)健，字形瘦長。吳讓之是包世臣的入門弟子，他的學(xué)書思想是可以追溯到包世臣的。包世臣二十八歲時與鄧石如結(jié)識，包世臣是鄧石如的學(xué)生，鄧石如對包世臣的影響很大，吳讓之還和包世臣學(xué)習(xí)過篆書。客觀上講，吳讓之并不算是鄧石如的直系學(xué)生，而是經(jīng)過包世臣這個“中間人”的相授，相當(dāng)于是鄧石如的再傳弟子。吳讓之在這一階段不僅受到包世臣的熏陶，還有包世臣對鄧石如書學(xué)思想的傳授，吳讓之的篆書書法風(fēng)格也逐步形成。

（三）成熟期

吳讓之在五十歲以后，開始發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，因為前期已經(jīng)有了深厚的積淀，所以這個時期是他篆書風(fēng)格的成熟階段。并且他的書法風(fēng)格是不斷變化的，在這個時期的創(chuàng)作中，他不斷加入新的元素，產(chǎn)生新的創(chuàng)作思路，最終達(dá)到人書俱老的境界。此時，他篆書作品中以中鋒為主要筆法，同時垂露、懸針兼容。筆畫之間具有變化，筆筆不同，裝飾意味強(qiáng)烈，結(jié)體穩(wěn)健，風(fēng)格靈動秀美。吳讓之晚年時所書《贈硯山五體冊》，這幅作品用筆中鋒、轉(zhuǎn)折處外方內(nèi)圓的特點非常明顯，筆力穩(wěn)健，通篇氣息高古，婉轉(zhuǎn)流暢。且吳讓之在初期已經(jīng)形成的垂露收筆的特點上，又加上漢代碑額倒薤篆的特征，最后形成結(jié)體內(nèi)擫修長、出鋒收筆的樣貌，此時其篆法明顯有了自己獨特的風(fēng)格。

四、結(jié)語

綜合以上，以吳讓之的代表作和書法發(fā)展形成期為切入點，通過對他的師承以及用筆特點的研究可以得出以下結(jié)論：

第一，吳讓之篆書在用筆方面，多運用中鋒行筆。其一，要達(dá)成這樣的書寫效果，古人談到可用兔毫毛筆。篆書聚毫中鋒行筆的用筆方法是自唐傳至今的正統(tǒng)用筆法。其二是吳讓之在書寫過程中，轉(zhuǎn)折處的行筆方法是轉(zhuǎn)折搭接的方法，最后形成內(nèi)圓外方的面目。其三就是在收筆處作垂露出鋒的處理。通過對吳讓之篆書特點的分析總結(jié)，筆者對吳讓之的學(xué)書經(jīng)歷、書寫風(fēng)格有了更加清晰的認(rèn)知，這對我們今后的學(xué)習(xí)也有較為深刻的影響。

第二，吳讓之的篆書是非常具有個人風(fēng)貌的，他在吸取前人養(yǎng)分的基礎(chǔ)上還承襲同代人的書法衣缽，例如包世臣、鄧石如等，他取眾家之長來豐富自己，雖然尊師但又不刻板，經(jīng)過不斷探索，百經(jīng)磨煉，最后自成一家，開創(chuàng)出嶄新的風(fēng)貌，是為清代篆書楷模。吳讓之的篆書書法風(fēng)格為清代以及后世習(xí)書者提供了充足的養(yǎng)分。后世篆書大家趙之謙、吳昌碩等人，無不受其篆書的滋養(yǎng)，其篆書更將對我們現(xiàn)當(dāng)代人學(xué)習(xí)篆書起到不可忽視的作用。