創(chuàng)新的盛會(huì) 學(xué)術(shù)的“盛宴”

朱枝富 王小燕

摘? ? 要：由中國史記研究會(huì)、陜西國際商貿(mào)學(xué)院主辦的史記學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國史記研究會(huì)第二十屆年會(huì)，于2023年11月11—12日在陜西咸陽成功舉辦，98名專家學(xué)者參加。這是三年新冠疫情之后的第一次《史記》研討會(huì)，會(huì)前征集論文編輯出版了《史記論叢》第19集，會(huì)議期間成立了國際史記學(xué)文化中心，對(duì)于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，推進(jìn)《史記》研究的國際化進(jìn)程具有重大意義。這是一次創(chuàng)新的盛會(huì)，學(xué)術(shù)的“盛宴”。

關(guān)鍵詞：中國史記研究會(huì)；陜西國際商貿(mào)學(xué)院；司馬遷與《史記》研究；大學(xué)生人文素養(yǎng)研究；國際史記學(xué)文化中心；《史記論叢》

中圖分類號(hào)：K207? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1009-5128（2024）01-0028-09

收稿日期：2023-11-23

作者簡介：朱枝富，男，江蘇東臺(tái)人，江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書長，國際史記學(xué)文化中心特約研究員，中國史記研究會(huì)常務(wù)理事，主要從事《史記》《資治通鑒》《三國志》研究；王小燕，女，江蘇南京人，江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)業(yè)務(wù)部副主任，國際史記學(xué)文化中心特約研究員。

史記學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國史記研究會(huì)第二十屆年會(huì)由中國史記研究會(huì)、陜西國際商貿(mào)學(xué)院主辦，由陜西國際商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與教育學(xué)院承辦，由西北大學(xué)中國思想文化研究所、泰國格樂大學(xué)、新加坡南洋管理學(xué)院、吉爾吉斯國立大學(xué)、國際商學(xué)研究院、中吉史記學(xué)文化中心、中吉中醫(yī)藥中心、中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)國際交流委員會(huì)、中國史記學(xué)網(wǎng)協(xié)辦，于2023年11月11—12日在陜西咸陽隆重舉辦，全國各地的史記研究專家學(xué)者和大學(xué)生代表98人參加了研討會(huì)，其中副教授以上的專家學(xué)者41人，占總數(shù)的40%以上。研討會(huì)取得了極大的成功。

一、盛會(huì)概述

11月11日上午，首先舉行開幕式。中國史記研究會(huì)會(huì)長張大可，中國史記研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長、長江學(xué)者、陜西師范大學(xué)教授張新科，陜西國際商貿(mào)學(xué)院董事長、校長趙超，陜西國際商貿(mào)學(xué)院董事、校務(wù)委員會(huì)副主席張玉潔，陜西國際商貿(mào)學(xué)院執(zhí)行校長賈明遠(yuǎn)，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長趙生群，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、陜西國際商貿(mào)學(xué)院特聘教授丁德科，中國史記研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長丁波，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、陜西國際商貿(mào)學(xué)院特聘教授、中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)國際交流委員會(huì)主任委員、泰國格樂大學(xué)理事長、新加坡南洋管理學(xué)院理事長王長明，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、西北師范大學(xué)文學(xué)院院長馬世年，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、云南紅河學(xué)院教授田志勇，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、浙江工商大學(xué)教授徐日輝，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、浙江師范大學(xué)教授俞樟華，中國史記研究會(huì)副會(huì)長、重慶市文化與旅游研究院劉德奉，陜西國際商貿(mào)學(xué)院副校長甘世平、李吉友，陜西國際商貿(mào)學(xué)院校長助理王文博、張利軍等嘉賓出席了研討會(huì)。

開幕式上，首先是趙超代表學(xué)校致歡迎詞，接著張大可代表研究會(huì)致開幕詞，然后舉行中心揭牌儀式與頒發(fā)聘書儀式，吉爾吉斯國立大學(xué)副校長阿依古麗·烏魯·塔蘭特別克教授在線上致辭。

趙超在歡迎詞中表示，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)關(guān)系到國家發(fā)展、民族復(fù)興大業(yè)，史記學(xué)研究為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育提供了歷史的視角。各位專家學(xué)者共襄盛舉，探討《史記》研究，傳播《史記》文化，拉開了“史記學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)”這一宏偉主題的序幕，為史記學(xué)的縱深發(fā)展拓寬了路徑，也為“大學(xué)生人文素養(yǎng)”這一課題研究提供了嶄新的思路。希望與會(huì)代表建言獻(xiàn)策，為弘揚(yáng)司馬遷精神，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人做出積極的貢獻(xiàn)。

張大可在開幕詞中強(qiáng)調(diào)了這次研討會(huì)是在習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的文化思想指導(dǎo)下，由于三年新冠疫情的干擾，在史記研究會(huì)停止兩年活動(dòng)后所舉辦的盛會(huì)，旨在推動(dòng)《史記》研究進(jìn)一步走向世界。東道主特別給力，用短短半年時(shí)間進(jìn)行籌備，舉辦全國性、上百人的大型學(xué)術(shù)研討會(huì)，是十分不容易的；史記研究會(huì)于五月中旬發(fā)出征稿通知，八月中旬截稿，短短三個(gè)月結(jié)集60多篇論文，編輯出版《史記論叢》第19集。

開幕式上，舉行了中心揭牌儀式與頒發(fā)聘書儀式。為了更好地促進(jìn)中醫(yī)藥文化和史記學(xué)文化的交流傳播，陜西國際商貿(mào)學(xué)院與吉爾吉斯斯坦國家文化遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)、吉爾吉斯國立大學(xué)、吉爾吉斯斯坦國際醫(yī)科大學(xué)、泰國格樂大學(xué)、新加坡南洋管理學(xué)院、中國——北歐中醫(yī)藥中心（瑞典）、中國史記研究會(huì)、中國生物工程學(xué)會(huì)、中國史記學(xué)網(wǎng)共同成立國際中醫(yī)藥中心、國際史記學(xué)文化中心。趙超與張大可先為兩個(gè)中心揭牌；為了更好地建設(shè)好兩個(gè)中心，推動(dòng)中醫(yī)藥文化和史記學(xué)文化的國際交流，特聘請(qǐng)與會(huì)部分代表為兩個(gè)中心的教授、特約研究員，聘請(qǐng)趙生群、馬世年、王曉娟、王長順等28人為教授，聘請(qǐng)丁波、王文運(yùn)、劉彥青、朱枝富等36人為特約研究員。張新科和賈明遠(yuǎn)為兩個(gè)中心的教授代表頒發(fā)聘書；趙生群與甘世平為兩個(gè)中心的特約研究員代表頒發(fā)聘書。接著，陜西國際商貿(mào)學(xué)院聘請(qǐng)張大可為特聘教授，趙超為其頒發(fā)聘書。

塔蘭特別克在線上致辭。他表示，吉爾吉斯斯坦與中國在歷史文化領(lǐng)域有著深厚的友誼，兩校共建的國際中醫(yī)藥中心、國際史記學(xué)文化中心也將成為探索陜西國際商貿(mào)學(xué)院在吉爾吉斯斯坦建設(shè)分校可能性的起點(diǎn)。希望通過雙方合作，進(jìn)一步深化中吉兩國在教育、科技領(lǐng)域的交流與合作，結(jié)出豐厚的碩果。

開幕式由王文博主持。結(jié)束后，與會(huì)代表集體合影。

上午的第二項(xiàng)議程，是大會(huì)學(xué)術(shù)交流。由田志勇主持、張新科點(diǎn)評(píng)。丁德科、張大可、王華寶、朱卉平、郭瑤潔作分享交流。

丁德科發(fā)言的題目是《中華文明的科學(xué)文化根脈——〈史記·五帝本紀(jì)〉的科學(xué)文化理念》。他深入剖析《五帝本紀(jì)》的科學(xué)文化意蘊(yùn)，運(yùn)用地上、地下的歷史文物相互印證，提出鮮明的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，《史記》記載的中華文明從黃帝開始，至少有五千多年的歷史，實(shí)際上可能還要更早。在中華文明的初創(chuàng)時(shí)期，人們?cè)谏婧桶l(fā)展中潛移默化形成了敬天利民、遵循時(shí)節(jié)、奮勇而為的思想信念，天文地理、耕作漁獵、禮樂法制的知識(shí)認(rèn)知，選賢任能、激勵(lì)約束、“咸成厥功”的思維理念，認(rèn)識(shí)自然、利用自然、智慧理性的進(jìn)取精神，科學(xué)文化與思想道德、身心健康趨向新的高度，形成了中華文明的科學(xué)文化根脈。

張大可發(fā)言的題目是《什么是歷史，怎樣做歷史研究》。他從“商都五遷與盤庚遷殷”和“項(xiàng)羽是否死在烏江”兩個(gè)典型案例入手，闡述了歷史哲學(xué)的一個(gè)重大命題，具有一定的理論高度。他認(rèn)為，“歷史”有兩個(gè)釋義：一是“歷史”的本身，是自然界和人類社會(huì)的發(fā)展過程，是在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)存在的物與人和事，是“過去的事實(shí)”。二是“歷史學(xué)”的概念，是“過去事實(shí)的記載”。消逝的原生態(tài)歷史已不可知，已知的歷史是歷史家憑借語言、文字記載的歷史記憶而重新復(fù)制的歷史。原生態(tài)歷史只有一個(gè)版本，而語言、文字留下的復(fù)制品歷史可以有若干個(gè)版本。因此，歷史研究，就是對(duì)已知的復(fù)制品歷史作研究，揭示出作者的歷史觀，升華復(fù)制品歷史，使之無限地接近原生態(tài)歷史。

東南大學(xué)人文學(xué)院教授王華寶以《張騫功業(yè)的歷史書寫與形象接受研究》為題，對(duì)張騫的一生功業(yè)與形象特點(diǎn)作了細(xì)致的闡述。他認(rèn)為，張騫是絲綢之路的拓荒者，作為溝通中外文明的文化符號(hào)，形象不斷演化。在兩千多年的歷史長河中，既有早期正史的歷史書寫，也有歷代文學(xué)作品的形象塑造，以持節(jié)“使臣”形象、將軍形象、開拓者形象定型，展現(xiàn)出張騫形象的時(shí)代性、多元性、豐富性。作者提出，在“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的語境下，張騫作為一名體現(xiàn)中華民族精神的楷模，人類文明“對(duì)話之路”的開拓者，其中蘊(yùn)含的“絲路精神”，具有較高的傳承價(jià)值，值得我們高度重視與大力弘揚(yáng)。

陜西國際商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與教育學(xué)院副教授朱卉平作了題為《〈史記〉中的理想人格及其時(shí)代意義》的發(fā)言。她認(rèn)為，《史記》塑造了許多具有仁愛博愛、忠誠正直、智慧謀略、謙虛謹(jǐn)慎、無私奉獻(xiàn)、勇往直前等理想人格的人物形象，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位，對(duì)社會(huì)道德和價(jià)值觀的傳承起到積極的影響，在當(dāng)代社會(huì)具有重要的價(jià)值和借鑒意義，成為人們效法的榜樣和典范。通過道德榜樣、精神激勵(lì)、政治教化和文化傳承等方面的作用，激勵(lì)和引導(dǎo)人們勤奮進(jìn)取、追求卓越，弘揚(yáng)民族精神、凝聚國家力量，樹立正確的價(jià)值觀、激發(fā)社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)當(dāng)代新文化建設(shè)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

陜西師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生郭瑤潔作《〈史記新證〉引文考》的發(fā)言。她從文獻(xiàn)學(xué)的角度入手，從非常細(xì)微的地方探討問題，而引發(fā)出來的是對(duì)《史記》研究之研究，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。她認(rèn)為，《史記新證》是陳直先生參考傳世銅器銘文、殷墟甲骨文、竹簡等材料及相關(guān)文獻(xiàn)后對(duì)《史記》典章制度、官吏名稱以及歷史史實(shí)等方面作出的考證，地上文獻(xiàn)和地下考古相結(jié)合，開辟了《史記》研究的新思路，是《史記》研究中非常重要的著作。他大膽地對(duì)《史記新證》作出評(píng)價(jià)，也提出不足，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，這種勇于創(chuàng)新的精神是值得肯定的。這一做法，也體現(xiàn)了年輕一代的《史記》研究者的創(chuàng)新精神。

下午，分三個(gè)研討組開展學(xué)術(shù)討論，分別以田志勇、劉德奉、楊波為召集人，與會(huì)專家學(xué)者分組交流研究成果，探討學(xué)術(shù)問題。

11月12日上午，首先舉行學(xué)術(shù)交流大會(huì)。由田志勇主持、徐日輝點(diǎn)評(píng)。閆偉、張學(xué)成、李瀟瑾同學(xué)作分享交流。

陜西國際商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與教育學(xué)院閆偉的發(fā)言題目是《“史記學(xué)”的建立對(duì)當(dāng)代大學(xué)人文精神的影響》。他認(rèn)為，史記學(xué)的建立，發(fā)軔于古代，完成于現(xiàn)代，是對(duì)《史記》的全面研究與總結(jié)。古代史記學(xué)萌芽于漢魏，形成于唐宋，發(fā)展于元明，完善于清代。現(xiàn)代史記學(xué)的建立，與張大可的努力是分不開的。1983年，他首次提出建立全國性的史記研究組織，經(jīng)常性地舉辦研討活動(dòng)，開展學(xué)術(shù)研究，普及《史記》內(nèi)容。中國史記研究會(huì)成立后，在課題攻堅(jiān)、文化傳播等方面取得了豐碩成果。史記學(xué)的建立，促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)人文精神的提升，培養(yǎng)了高尚情操，強(qiáng)化了民族自豪感和家國情懷。

江蘇護(hù)理職業(yè)學(xué)院教授張學(xué)成以《司馬相如傳》和《朱買臣傳》為例，對(duì)《史記》《漢書》進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)《漢書》在《史記》的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的修改，與《史記》相比，多數(shù)都有所提高，更加規(guī)范。從史書編撰的角度來說，史書的格式標(biāo)準(zhǔn)到《漢書》宣告正式形成?！稘h書》的多數(shù)修改更具有形式之美，文學(xué)性更強(qiáng)，有益于抒發(fā)情感，塑造人物形象；語言邏輯關(guān)系更加嚴(yán)謹(jǐn)，意義的表達(dá)、感情的抒發(fā)，更加科學(xué)準(zhǔn)確，也更加生動(dòng)傳神?！稘h書》在寫心理活動(dòng)上也取得了極高的成就，善于通過行動(dòng)來反映人物心理活動(dòng)變化，善于運(yùn)用空白法。從具體、規(guī)范、準(zhǔn)確的角度來說，《漢書》對(duì)《史記》多有超越。

陜西國際商貿(mào)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生李瀟瑾論述《史記》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提升人文素養(yǎng)的意義。她認(rèn)為，《史記》展現(xiàn)人文精神的多樣性和豐富性，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，具有極高的價(jià)值和意義。一是有助于養(yǎng)成浩然正氣，弘揚(yáng)民族精神?！妒酚洝匪茉斓那屠顝V形象，他們的家國情懷和無私奉獻(xiàn)精神，有助于大學(xué)生健全自身人格。二是有助于堅(jiān)守人生理想，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。司馬遷經(jīng)歷磨難后發(fā)憤著書的經(jīng)歷，啟發(fā)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)自我超越，積極主動(dòng)“塑造自我”。三是有助于坦然面對(duì)困難，端正生活態(tài)度。通過蘇秦的人物形象，提出大學(xué)生在面對(duì)困難和挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持堅(jiān)定的信念和積極向上的態(tài)度。

接著，是研討組成果匯報(bào)。渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編審朱正平、研究出版社編輯譚曉龍、陜西師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)博士研究生張亦清，分別代表三個(gè)小組匯報(bào)。三個(gè)小組共40多位專家學(xué)者發(fā)言，討論非常熱烈，提出不少新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)。

大會(huì)最后一個(gè)議程是閉幕式，由丁波主持。

首先由賈明遠(yuǎn)致閉幕詞。他說，研討會(huì)展開了多角度、多層面的研討和交流，取得了顯著的成果。代表們充分發(fā)表各自的學(xué)術(shù)見解，展示《史記》研究的學(xué)術(shù)成果，各種學(xué)術(shù)思想得以相互交流和碰撞，進(jìn)一步拓展了學(xué)術(shù)視野，深化了研究向度，增進(jìn)了友誼與合作，使大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和養(yǎng)成得以與中國傳統(tǒng)文化的融合與滋潤。他表示，要把史記學(xué)文化及其歷史精神融入實(shí)踐教學(xué)和課程之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，從而實(shí)現(xiàn)教書育人和立德樹人的目的。要進(jìn)一步重視、加強(qiáng)文化傳承和國際交流方面的工作，努力講好中國故事，傳播好中國聲音，讓世界更好地了解和認(rèn)識(shí)中國，同時(shí)也要借鑒世界各地的優(yōu)秀文化成果，豐富文化內(nèi)涵，推動(dòng)人類文明的共同進(jìn)步。

明年有三場全國《史記》研究的學(xué)術(shù)研討會(huì)。一是初定2024年10月在山西大學(xué)舉辦史記研究會(huì)第二十一屆年會(huì)；二是初定2024年8月在貴州黔東南州召開《史記》夜郎國研究與貴州黔東南山地民族文化研討會(huì)；三是初定2024年9月在河北邯鄲學(xué)院召開《史記》與趙文化研討會(huì)。山西大學(xué)歷史系教授向晉衛(wèi)、貴州省人民政府文史研究館館員陸景川在大會(huì)上作表態(tài)發(fā)言。向晉衛(wèi)介紹了山西與《史記》的歷史淵源，代表山西大學(xué)邀請(qǐng)各位專家學(xué)者明年聚會(huì)山西，一方面探索山西大學(xué)先輩學(xué)者的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面共同推進(jìn)“史記學(xué)”向縱深發(fā)展，感受三晉大地的古韻新風(fēng)，共話《史記》研究的新發(fā)展。陸景川介紹了黔東南苗族侗族自治州的經(jīng)濟(jì)人文情況，打算明年在黔東南自治州的首府凱里市，或夜郎古州故地榕江縣舉辦研討會(huì)，借助于中國史記學(xué)會(huì)的大師云集、人才薈萃，邀請(qǐng)專家學(xué)者蒞臨指導(dǎo)和大力支持，共同探秘夜郎國。

這次研討會(huì)還組織專家對(duì)學(xué)者的參會(huì)論文以及大學(xué)生論文進(jìn)行評(píng)比選優(yōu)。其中，學(xué)者論文特等獎(jiǎng) 1名，由王華寶獲得；一等獎(jiǎng)24名，由張學(xué)成、朱枝富、楊波、郭瑤潔等獲得。二等獎(jiǎng) 40 名，由陳曦、徐日輝、邰旻、王甜等獲得。大學(xué)生論文特等獎(jiǎng) 1 名，由周成子獲得；一等獎(jiǎng) 4 名，由郭晶、周教平、宿凱波、李瀟瑾獲得；二等獎(jiǎng) 20 名，由王卓媛、楊柔柔、馬夢(mèng)嬌、趙鑫怡等獲得。

最后，王長明代表中國史記研究會(huì)、陜西國際商貿(mào)學(xué)院、泰國格樂大學(xué)、新加坡南陽管理學(xué)院致辭。他認(rèn)為，中國史記研究會(huì)長期致力于組織中外學(xué)者開展研究，不斷推出新的學(xué)術(shù)成果，為傳承和傳播史記文化，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極的貢獻(xiàn)。他介紹，泰國格樂大學(xué)、新加坡南洋管理學(xué)院所建立的尼山世界儒學(xué)中心泰國格樂大學(xué)分中心，開展了文化與文明論壇、科學(xué)素質(zhì)發(fā)展論壇等重要學(xué)術(shù)活動(dòng)，高度重視中華文化的海外傳播工作，特別聘請(qǐng)張大可、張新科等知名學(xué)者，以及劉彥青等青年才俊為教授、博士生導(dǎo)師，積極組建國際史記學(xué)文化中心，開展多方位的教學(xué)科研合作交流，并與大家一起，積極推介史記學(xué)研究成果，大力傳承司馬遷精神，積極傳播中華文化，弘揚(yáng)中華人文精神，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同。

12日下午，組織了文化考察體驗(yàn)活動(dòng)。

陜西省司馬遷研究會(huì)向外地參會(huì)的專家學(xué)者贈(zèng)送了一套6本的《司馬遷與〈史記〉論集》，是研究會(huì)2016—2021年的年會(huì)論文集。

在研討會(huì)召開前的11月10日晚上，中國史記研究會(huì)召開了常務(wù)理事會(huì)，20多名學(xué)者參加，由丁波主持。張大可介紹了中國史記研究會(huì)近年來的工作情況；這次研討會(huì)牽頭負(fù)責(zé)的丁德科教授、具體籌辦的學(xué)院黨總支副書記王娜介紹了籌備情況；向晉衛(wèi)介紹了2024年承辦史記研究會(huì)第二十一屆年會(huì)的初步打算。常務(wù)理事會(huì)決定：中國史記研究會(huì)增補(bǔ)丁德科、王長明為副會(huì)長；增補(bǔ)向晉衛(wèi)、王娜為常務(wù)理事；增補(bǔ)陜西國際商貿(mào)學(xué)院副教授馬倩、山西大學(xué)歷史系教授楊永康、貴州黔東南州研究館員方煜東、陸景川、新加坡南洋管理學(xué)院總經(jīng)理張旭偉、中國史記學(xué)網(wǎng)編輯部主任王水為理事。

二、學(xué)術(shù)概要

這次研討會(huì)共征集論文87篇，編輯論文集《史記論叢》第19集，收錄論文62篇，約60萬字，共設(shè)置五大欄目，主編為張大可、趙超、王娜、陳曦，由中國文史出版社出版。還有25篇是東道主的學(xué)生論文，將專門編印成書。

第一個(gè)欄目是《〈史記〉文本與注釋研究》，共收錄12篇論文。國防大學(xué)軍事文化學(xué)院教授陳曦的《高山仰止追司馬，景行行止頌史公》，中華書局編審周旻的《師門箕裘不墜，小子踵武賡續(xù)》，“三全本”項(xiàng)目組的《三全本〈史記〉八大看點(diǎn)》，是中華書局出版“三全本《史記》”的推介文章，認(rèn)為“三全本《史記》”是真正的全本全注全譯，全面校正了《史記》文本，注重發(fā)微索隱，揭示深層意涵，匯集古今評(píng)論，對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行詳細(xì)分析和延伸探討，并請(qǐng)學(xué)術(shù)帶頭人審核把關(guān)。徐日輝研究《史記·夏本紀(jì)》，考辯大禹的“身為度”乃是“禹步”的丈量尺度，認(rèn)為“禹步”是大禹治水時(shí)使用的測量手段，是對(duì)大禹為民造福的贊美，開掘頗有深度。西安培華學(xué)院中文系副教授張萍等對(duì)《史記·刺客列傳》進(jìn)行探討，論證“荊軻刺秦”為司馬遷所寫，并非承襲《戰(zhàn)國策》之文，以不可辯駁的充實(shí)論據(jù)，從史實(shí)演變、文章風(fēng)格、特殊用語、特殊句法多個(gè)方面進(jìn)行論說。泰州學(xué)院人文學(xué)院講師孫利政《〈史記會(huì)注考證〉駁議》，考證李元春的《史記注正》、周永年的《孔子世家補(bǔ)》，認(rèn)為魯實(shí)先的《駁議》所列《會(huì)注》“采輯未備”的《史記》研究書目并非全經(jīng)目驗(yàn)，存在貪大求全、貪多求勝的心理。寶雞市社會(huì)科學(xué)院副研究員王宏波對(duì)《史記》中的“相君之面”與“相君之背”、“乘字牝者”、“雉”與“野雞”、“傾危之士”等疑難問題進(jìn)行考辯，提出了獨(dú)到的觀點(diǎn)。三江學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院徐國棟對(duì)《秦本紀(jì)》昭五十年的“晉”“楚”二字進(jìn)行深入細(xì)致的考辯，從張守節(jié)的“無楚軍”、“楚”為“走”字闡發(fā)，先辨“楚”“走”，再復(fù)析“晉”義，最后指出“晉”應(yīng)理解為趙、魏之軍。江蘇省泰州中學(xué)教師邰旻對(duì)《史記·孔子世家》“后七日卒”《史記正義》引《括地志》所敘孔子之后受封的一段話進(jìn)行考誤。

第二個(gè)欄目是《〈史記〉與大學(xué)生人文素養(yǎng)研究》，是這次研討會(huì)的主題，共收錄了10篇，是《史記》研究領(lǐng)域的新開拓。咸陽師范學(xué)院教授王長順研究司馬遷的“三不朽”觀念對(duì)大學(xué)生命教育的啟示，認(rèn)為司馬遷以“不朽意識(shí)”超越死亡，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，足以啟示大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命，重視精神生命價(jià)值，樹立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值不懈奮斗，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著一定的啟發(fā)意義。淮北師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院講師陳鄭云的《“史記學(xué)”的建立對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文教育的影響》，揭示了《史記》的人文精神對(duì)大學(xué)生的啟發(fā)教育，主要表現(xiàn)在自覺擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任、以人為本的主體精神、忠誠愛國的家國情懷、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。渭南師范學(xué)院副教授劉鑫探討了《史記》文化中“校園+”的數(shù)字化賦能建設(shè)。

第三個(gè)欄目是《〈史記〉思想文化研究》，共收錄23篇論文。江蘇省產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展和規(guī)劃協(xié)會(huì)常務(wù)副秘書長朱枝富的《范增“奇計(jì)”論》認(rèn)為，公允、客觀、恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)范增的“奇計(jì)”以及他的歷史貢獻(xiàn)，很有必要。從出山獻(xiàn)策，“奇計(jì)”力勸立楚后（熊心）；急擊勿失，“奇計(jì)”只為除劉邦；貌合神離，“奇計(jì)”被間命歸西；眾說紛紜，“奇計(jì)”未曾見奇效四個(gè)方面闡述，肯定了范增在秦漢之際所發(fā)揮的歷史性作用。安徽和縣第一中學(xué)特級(jí)教師薛從軍等進(jìn)行劉邦、項(xiàng)羽的政治策略比較研究，肯定項(xiàng)羽勇往直前的戰(zhàn)斗精神、主動(dòng)自我犧牲的精神，以及敢于自責(zé)、忠于愛情的品格。中國史記研究會(huì)常務(wù)理事楊波通過研究，認(rèn)為中醫(yī)近祖扁鵲秦越人，在歷史上確有其人，被尊為中國古代醫(yī)學(xué)的祖師。韓城市司馬遷學(xué)會(huì)程永莊研究《史記》的當(dāng)代價(jià)值。南京霸王山研究會(huì)副會(huì)長朱宏研究項(xiàng)家軍，從南京霸王山與項(xiàng)羽有關(guān)的地名、故事入手，認(rèn)為這些印記與項(xiàng)羽厲兵秣馬有關(guān)。江蘇淮安市淮陰區(qū)政協(xié)文史委主任徐業(yè)龍研究韓信文化及其當(dāng)代價(jià)值，提煉出韓信胸懷大志、聰明睿智、知恩圖報(bào)、能屈能伸的文化特征。恒豐環(huán)球資本管理（北京）有限公司鄺嵐研究倉公淳于意，認(rèn)為淳于意對(duì)病例的收集整理、對(duì)扁鵲醫(yī)學(xué)理論的繼承發(fā)展、改變醫(yī)術(shù)的傳授方式，是他所做出的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)。東南大學(xué)人文學(xué)院何亦橦進(jìn)行中國式現(xiàn)代化思想溯源，認(rèn)為《史記》的編纂體例創(chuàng)新、褒貶評(píng)價(jià)取向、歷史國情分析都體現(xiàn)出以人為本的思想理念。

第四個(gè)欄目是《〈史記〉文學(xué)藝術(shù)研究》，共收錄了8篇論文。陜西師范大學(xué)文學(xué)院副教授劉彥青研究司馬遷“發(fā)憤著書”形象的建構(gòu)與意義，認(rèn)為《太史公自序》開始建構(gòu)司馬遷形象，《報(bào)任安書》完成了司馬遷“發(fā)憤著書”形象的自我建構(gòu)，司馬遷“發(fā)憤著書”形象促進(jìn)了《史記》文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)。山西師范大學(xué)文學(xué)院副教授張海燕等，研究清代女作家吟詠劉邦的詩歌，以悲憫情懷惋惜韓信、彭越、丁固等人的悲慘遭遇，批判劉邦兔死狗烹、鳥盡弓藏、斬殺救命恩人的殘忍手段。

第五個(gè)欄目是《史事研討及其他》，共收錄9篇文章。西安外事學(xué)院人文學(xué)院教授李小成研究秦都咸陽古城。陜西省弘揚(yáng)漢文化研究中心常務(wù)副理事長薛引生研究《史記》中的韓城地名，作為地理稱謂的，有龍門、梁山、韓地；作為行政建置稱謂的，有梁伯國、芮伯國、少梁、夏陽；作為村堡稱謂的，有花池、高門、繁龐城、籍姑城。南京傳媒學(xué)院教授徐同林通過《史記》所載的“晉為伯，鄭入陳”，研究孔子所說的“非文辭不為功”，認(rèn)為其中所蘊(yùn)含的軍事思想、文學(xué)思想、戰(zhàn)略思想不容忽視，發(fā)揮文辭妙用，建立不世之功。三江學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授顧躍挺探索漢初五星聚井的真相，認(rèn)為司馬遷已將天文觀測資料賦予濃濃的天命色彩，但對(duì)五星聚井的天象時(shí)間進(jìn)行了模糊化處理。作者既看到了司馬遷的天命色彩，又指出了他沒有迷失自我，對(duì)漢朝的黑暗歷史和現(xiàn)實(shí)持批判態(tài)度。北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師丁慧添研究司馬遷的內(nèi)陸歐亞視野，認(rèn)為《史記》是中國歷史上第一部以民族志形式記載內(nèi)陸歐亞國家歷史的史書，頗有新意。方煜東考證了楚莊豪入滇伐夜郎之事，文章史料豐富，論辯細(xì)致入微。韓城市金城文管所薛希婷研究司馬遷故里的文廟，認(rèn)為具有鮮明的元代建筑特征。

這次研討會(huì)中，除了東道主外，還有17位研究生提交了論文，占《史記論叢》的27.4%。國防大學(xué)軍事文化學(xué)院碩士研究生3名：李穩(wěn)琦研究《史記》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生走出心理困境的啟示，認(rèn)為要確立明確的人生目標(biāo)，構(gòu)建積極的人生態(tài)度，重視家庭情感與人際關(guān)系支持，以解決迷茫與焦慮情緒，提高心理健康水平。石赟研究司馬遷對(duì)鄭莊公形象的改寫，體現(xiàn)了司馬遷對(duì)無道王權(quán)的反叛精神。岳辰研究刺客要離的逆襲，司馬遷以“仁愛”作為選拔刺客入傳的道德底線，更多是欣賞他們身上“輕死重氣”的性格。軍事科學(xué)院研究生院碩士研究生1名：高義卓研究隴西李氏的衰微與將略傳統(tǒng)，認(rèn)為李氏家族具有將略持家、出身清白，驍勇善戰(zhàn)、才氣無雙，國士遺風(fēng)、世代相承的將略傳統(tǒng)。陜西師范大學(xué)博士研究生3名：張亦清研究《史記》對(duì)《論語》的接受與再詮釋，認(rèn)為《史記》偏重于選取《論語》中敘事性較強(qiáng)的部分，對(duì)于不強(qiáng)的部分增添故事背景；詮釋側(cè)重于政治功能的發(fā)揮，展現(xiàn)了司馬遷高超的敘事能力和對(duì)史料的把控能力，對(duì)《論語》的經(jīng)典化產(chǎn)生了積極的影響。秦茹梅從《班馬異同評(píng)》看司馬相如的作賦，認(rèn)為其特點(diǎn)是駢儷工整、鋪陳夸麗、筆力氣勢、摹寫形容、虛實(shí)結(jié)合、氣象萬千。馬富罡研究《史記》精神對(duì)家族構(gòu)建良好聲譽(yù)的影響，認(rèn)為培養(yǎng)了家族成員的優(yōu)良品質(zhì)，塑造了“詩書傳家”的優(yōu)良家風(fēng)、構(gòu)建了富有社會(huì)責(zé)任的商業(yè)模式。碩士研究生5名：郭瑤潔在大會(huì)發(fā)言。王睿鑫的論文《從〈漢書·藝文志·諸子略〉看〈史記〉目錄學(xué)作用》，以“諸子略”中的十家為順序，逐一進(jìn)行考證，以探求司馬遷所見書的目錄學(xué)價(jià)值。王甜對(duì)《史記·周本紀(jì)》所引的《尚書·呂刑》進(jìn)行考辯，認(rèn)為司馬遷通過摘要式、翻譯式、增補(bǔ)式引用《呂刑》，形成了“明德慎刑”的刑法觀。李依帆研究劉辰翁評(píng)點(diǎn)“酷吏”，認(rèn)為劉氏在評(píng)點(diǎn)的情感內(nèi)涵中，有著對(duì)明君賢臣的期盼，并抒發(fā)了不平之憤。丁月月等研究楚國與魯國的祭祀文化，有一些新的見解。東南大學(xué)人文學(xué)院博士研究生2名：魏三原研究司馬遷對(duì)孔子的學(xué)術(shù)傳承，從立言著述、天人追問、為學(xué)治世三個(gè)方面思考，肯定兩者之間具備深厚的學(xué)術(shù)傳承，對(duì)司馬遷的研究不能忽視孔子的深刻影響。孫博涵考證《春秋》“伯于陽”，認(rèn)為司馬遷克服了《公羊傳》中史實(shí)記載失真的問題，保留了義例義法、借史明理的傳統(tǒng)。西北師范大學(xué)博士研究生一位：蒲婧怡研究《史記》的賦稅文獻(xiàn)與司馬遷的賦稅觀，認(rèn)為司馬遷通過對(duì)賦稅文獻(xiàn)的甄選，肯定賦稅在國家社會(huì)變革中的重要作用，表達(dá)了以民生為基礎(chǔ)的賦稅觀。新加坡南洋理工大學(xué)中文系博士研究生1名：羅必明以《史記·樊酈滕灌列傳》為例，研究司馬遷的直書與曲筆，剖析了劉邦誅殺患難之交樊噲，以及“酈寄賣友”，認(rèn)為司馬遷的撰作，與《文心雕龍·征圣》所說的“雖精義曲隱，無傷其正言；微詞婉晦，不害其提要”相為吻合。香港中文大學(xué)歷史系碩士研究生1名：方冶文進(jìn)行牂柯江研究，認(rèn)為夜郎國的中心在貴州東南部都江流域。

東道主陜西國際商貿(mào)學(xué)院的13位教師提供了論文，占《史記論叢》的五分之一。其中閆偉、朱卉平在大會(huì)交流。副教授張曉妮研究《史記·李將軍列傳》對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示，解析“李廣難封”的原因，認(rèn)為一個(gè)人的成功，時(shí)代和環(huán)境只是外因，關(guān)鍵在于自身，不要一味地怨天尤人。副教授張瑞華等研究《史記》英譯的策略。楊雁研究《史記》的人文精神與人文素養(yǎng)，認(rèn)為兩者是相輔相成的關(guān)系，《史記》應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生攫取精神養(yǎng)料的地方。劉三雄論述《史記·刺客列傳》的人格信仰在大學(xué)生教育中的重要性，認(rèn)為刺客以勇見長、憑信立身、舍生取義的人格精神，是治療“精神疲軟”的一劑良藥。張文華對(duì)《史記》融入國際中文教育的價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行研究，認(rèn)為講好《史記》故事，豐富課程資源，以注重道德培養(yǎng)，能夠推動(dòng)中華文化的繁榮與創(chuàng)新，培養(yǎng)知華、友華、愛華的力量。王雨晴研究《史記》在今時(shí)的新生，以啟迪智慧，喚醒責(zé)任。邵樂以屈原、田文、陳勝、韓信為例，研究《史記》的理想人格，分析《史記》悲劇人物的崇高美，喚起當(dāng)代大學(xué)生對(duì)崇高理想人格的追求。趙家豪研究《史記》的民族史，認(rèn)為司馬遷具有華夷同源的族群認(rèn)知、華夷有別的民族等列思想，提倡融洽團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系。王盼娣通過《史記》研究文理平衡之道，探討大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的人文科學(xué)素養(yǎng)。張清清研究《史記》中藺相如形象的建構(gòu)，認(rèn)為司馬遷精心建構(gòu)藺相如形象，是為了發(fā)揚(yáng)其英勇抗秦時(shí)所展現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚(yáng)視死如歸的精神，以弘揚(yáng)浩然正氣。趙佰儒等研究《史記》的英譯及海外傳播。

陜西國際商貿(mào)學(xué)院的大學(xué)生積極參與撰寫論文，提交了25篇，都是圍繞這次研討會(huì)的主題進(jìn)行研究思考，雖然有的還比較稚嫩，但都說出了一些新的觀點(diǎn)。具體是：周成子《論〈史記〉中的文化觀念及其對(duì)社會(huì)的影響》，李瀟瑾《〈史記〉對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生提升人文素養(yǎng)的意義》，秦浩哲《淺析〈史記〉對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用》，馬夢(mèng)嬌《淺析〈史記〉與大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)系》，葉蔣《〈史記〉與大學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)》，劉潔雅《淺談〈史記〉對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升作用》，楊宇諾《論“史記學(xué)”對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的價(jià)值》，郭晶《〈史記·樂書〉中的美育觀及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的啟示》，李金龍《〈史記〉對(duì)提升大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的價(jià)值》，王卓媛《淺析〈史記〉中司馬遷的人格精神》，周教平《〈史記·商君列傳〉——商鞅變法中政治理念的再思考》，楊柔柔《〈史記·西南夷列傳〉西南地區(qū)民俗風(fēng)情研究》，張少云《論〈史記〉中的人文精神》，陳昌巧《論〈史記〉文化數(shù)字化傳承對(duì)大學(xué)生文化素養(yǎng)的作用》，郝婷《“史記學(xué)”與大學(xué)生人文素養(yǎng)》，程誠《關(guān)于〈史記〉中的人本觀念》，葉競涵《論“史記學(xué)”對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升》，馬琪雯《〈史記〉對(duì)提高大學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)的積極作用》，劉子楠《“史記學(xué)”對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的影響》，宿凱波《淺析司馬遷精神及其對(duì)人文學(xué)科發(fā)展的影響》，趙鑫怡《論司馬遷思想中的變革精神》，何園園《淺析“史記學(xué)”與大學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)》，雷奕晨《以史為鑒知得失，讀史思昭明路途——大學(xué)生讀〈史記〉的意義》，翟慧敏《論〈史記·項(xiàng)羽本紀(jì)〉中項(xiàng)羽的正負(fù)人格對(duì)大學(xué)生的影響》，徐佳玲《論〈史記〉對(duì)大學(xué)生科學(xué)人文素養(yǎng)的影響》。

三、五點(diǎn)思考

這次研討會(huì)，是由于三年新冠疫情干擾停止了三年之后召開的。陜西國際商貿(mào)學(xué)院從今年五月開始，用了不到半年時(shí)間，完成了《史記》研究論文的征集出版，成功地舉辦了研討會(huì)，有很多創(chuàng)新點(diǎn)，給與會(huì)學(xué)者帶來了很多驚喜。

（一）這次《史記》研討會(huì)是一次創(chuàng)新的大會(huì)

陜西國際商貿(mào)學(xué)院是一所民辦高校，舉辦全國性的《史記》學(xué)術(shù)研討會(huì)，具有一定的挑戰(zhàn)性。他們勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，使研討會(huì)舉辦得非常成功，得到與會(huì)專家學(xué)者的一致好評(píng)。全校師生的參與度非常高，有38人提交了研究論文?？偨Y(jié)這次活動(dòng)的創(chuàng)新點(diǎn)，一是創(chuàng)新主題，提出新的研究方向?！妒酚洝费芯堪蜒芯康哪抗怅P(guān)注到“大學(xué)生人文素養(yǎng)”上面，是破天荒的第一次，推動(dòng)《史記》研究融入當(dāng)代生活，為實(shí)現(xiàn)《史記》研究從傳統(tǒng)純學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性生活實(shí)踐起到了示范作用，關(guān)系到大學(xué)生的人格塑造與健康成長。從這個(gè)意義上來說，《史記》為現(xiàn)代社會(huì)做出了新的貢獻(xiàn)。研討會(huì)上，丁德科先生提出研究司馬遷的科學(xué)文化理念，認(rèn)為《史記》是中華文明的科學(xué)文化根脈。《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》，國學(xué)之根柢，治國之寶典”，是否可以再加上“文明之根脈”？二是重視史記學(xué)與中華文化的海外傳播。陜西國際商貿(mào)學(xué)院積極開展國際合作，建立了泰國格樂大學(xué)、新加坡南陽管理學(xué)院，這次又與吉爾吉斯斯坦國立大學(xué)共同建立了國際史記學(xué)文化中心，并聘請(qǐng)了教授和特約研究員，將全國的研究力量相互融合，形成研究合力，打造國際化的《史記》研究平臺(tái)，促進(jìn)中外文化的交流和互鑒，這是非常了不起的一項(xiàng)舉動(dòng)，為《史記》研究走向世界發(fā)揮了重大的助力作用。三是進(jìn)行論文評(píng)獎(jiǎng)，這在史記研究會(huì)自建立以來也是首次進(jìn)行，激發(fā)了專家學(xué)者的研究熱情。因此，我們稱這次研討會(huì)是“創(chuàng)新的盛會(huì)”。

（二）中國史記研究會(huì)在《史記》研究中發(fā)揮了中堅(jiān)作用

研究會(huì)自2001年成立以來，一直堅(jiān)持高質(zhì)量辦好研討會(huì)，連續(xù)編輯出版了19集《史記論叢》。在研討會(huì)召開前就將征集的論文編輯出版，這對(duì)于全國的各類研究會(huì)來說，大概是絕無僅有的。不少院校都把《史記論叢》列入核心期刊。如紅河學(xué)院還將收入《史記論叢》的論文給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。每次研討會(huì)都有明確的主題，確定研究方向，每集《史記論叢》都有重頭文章，在編委會(huì)的“題記”中予以闡明，起著導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。這集《史記論叢》隆重推出張大可的《什么是歷史，怎樣做歷史研究》的論文，是作者60多年鉆研歷史、探究《史記》的思想總結(jié)和理論升華，是一個(gè)帶有根本性的歷史研究方法論的探索與研討。研究新秀郭瑤潔的《〈史記新證〉引文考》，在“題記”中認(rèn)為是“對(duì)歷史研究的一大開拓，具有多方面的歷史意義”，這無疑是對(duì)研究新人的召喚與希望，與會(huì)學(xué)者都期盼著一大批研究新人有新的研究成果呈現(xiàn)。會(huì)長張大可在《史記》研究中起著“支柱”作用，誠如“題記”所說：“先生不顧耄耋之齡，持續(xù)奮戰(zhàn)在學(xué)術(shù)研究的最前沿，每年均有厚重成果推出，為廣大《史記》研究者樹立了學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。”

（三）陜西成為司馬遷與《史記》研究的“熱土”

司馬遷出生于陜西韓城，陜西研究司馬遷與《史記》的熱情持續(xù)高漲。這次《史記》研討會(huì)，東道主陜西國際商貿(mào)學(xué)院，共有13位老師、25位學(xué)生撰寫了研究論文，形成了研究熱潮，這在歷次《史記》研討會(huì)中可以稱之為“最”。陜西省司馬遷研究會(huì)從1992年成立以來，堅(jiān)持持續(xù)召開《史記》研討會(huì)，共出版了14輯《司馬遷與〈史記〉論集》。每次都收到一百多篇論文，研究《史記》蔚然成風(fēng)，青年學(xué)子的研究遍布全省，研究會(huì)被省有關(guān)部門評(píng)為先進(jìn)單位。會(huì)長張新科堅(jiān)持四十年研究《史記》，成果累累，被稱為是“一生與《史記》結(jié)緣的大先生”，這無形中起到了重大的示范引導(dǎo)作用。《渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》的標(biāo)志性專欄《司馬遷與〈史記〉研究》，已持續(xù)設(shè)欄34年，刊發(fā)200期，發(fā)表文章889篇，入選教育部名欄工程，起到很好的導(dǎo)向作用。韓城市司馬遷學(xué)會(huì)成立于1985年，也在推進(jìn)司馬遷與《史記》研究中發(fā)揮了重要的作用。

（四）《史記》研究的一代新人在成長，使人驚喜連連

每年的研討會(huì)，都涌現(xiàn)出一批研究新人，這次研討會(huì)更是十分可喜。在提交的87篇研究論文中，研究生、本科生提交的論文42篇，占48.3%。編委會(huì)選出的大會(huì)發(fā)言人，青年學(xué)者也占三分之一以上，這是歷屆研討會(huì)首次出現(xiàn)的現(xiàn)象。有不少論文達(dá)到了較高的研究水平，如這次在大會(huì)上發(fā)言的郭瑤潔同學(xué)就是其中的代表，論文被中國史記研究會(huì)作為“重頭文章”推薦，并希望有更加精彩出色的論文問世?！巴┗ㄈf里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！保ɡ钌屉[語）“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！保ā对鰪V賢文》）我們期望有更多的研究新人出現(xiàn)，也希望新人中出現(xiàn)像張大可、張新科等知名學(xué)者那樣，用一生心力研究《史記》，成為司馬遷與《史記》研究的精英與臺(tái)柱。

（五）司馬遷與《史記》研究如何引向深入？

這是需要研究思考的問題。一是加強(qiáng)《史記》內(nèi)容與人物的專題研究?！妒酚洝穬?nèi)容博大精深，人物琳瑯滿目，要克服一般化、概念化的研究，加強(qiáng)協(xié)作公關(guān)，加強(qiáng)課題研究，把一些重要內(nèi)容和重要人物研究深透。二是強(qiáng)化《史記》文本研究以及《史記》研究的研究?！妒酚洝返臋M排簡體字文本，至今仍然沒有比較權(quán)威的版本問世，需要加強(qiáng)研究。對(duì)于《史記》文本中的異體字、通假字、古今字等要進(jìn)行深入研究，統(tǒng)一使用國家頒布的通行的規(guī)范文字；對(duì)于《史記》等譯本，用現(xiàn)代漢語改造《史記》文字，也要加大推進(jìn)力度。三是加大《史記》的普及力度。要通過圖書報(bào)刊、影像視頻和線下講座等多種形式，進(jìn)行廣泛宣傳；還要通過各種語言文字的翻譯，向海外擴(kuò)大宣傳。四是加大應(yīng)用力度，研究《史記》、宣傳《史記》，落腳點(diǎn)在于廣泛借鑒與應(yīng)用，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。要大力發(fā)揚(yáng)司馬遷剛正不阿、秉筆實(shí)錄、發(fā)憤著書、勇于追求的精神，激勵(lì)各行各業(yè)的人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而不懈努力。

【責(zé)任編輯? ? 朱正平】

An Eventful Conference with Innovative and Academic Spirit：

The Symposium on the Relation between the Study of Historical Records and University Students Humanistic Literacy， Namely， the 20th Annual Conference for the Chinese Historical Records Research Association

ZHU Zhifu， WANG Xiaoyan

（Jiangsu Industry Overseas Development and Planning Association， Nanjing 210000，China）

Abstract：Sponsored by Chinese Historical Records Research Association and Shaanxi Institute of International Trade and Commerce， the symposium on the relation between the study of Historical Records and the university students humanistic literacy， namely， the 20th Annual Conference for the Chinese Historical Records Research Association， was successfully held in Xianyang city of Shaanxi Province on November 11-12， 2023， with 98 experts and scholars attending in total. It is the first symposium on research of Historical Records after three years COVID-19 epidemic， and before the symposium， the papers on Historical Records had been collected， edited with care and published with the title of the 19th volume of the Collection of Historical Records Research at length. During the conference， the International Cultural Center for the Study of Historical Records was established and it would be of great significance not only for improving the university students humanistic literacy but also for promoting the internationalization of the study of Historical Records. In effect， it is an eventful conference with innovative and academic spirit.

Key words：Chinese Historical Records Research Association； Shaanxi Institute of International Trade and Commerce； Sima Qian and the study of Historical Records； the study of the university students humanistic literacy； the International Cultural Center for the Study of Historical Records； The Collection of Historical Records Research