文體旅融合 貴州鄉村展新姿

在數字傳播時代，文化、體育、旅游融合發展方式已經成為激活鄉村流量經濟的重要手段。近年來，貴州以體育賽事為載體，將絢麗多姿的民族文化要素融入各類賽事中，并充分利用互聯網、自媒體、融媒體等方式，結合地區旅游資源推動地區經濟發展。“村超”“村BA”正是這一合力機制的成功實踐，抓住了“文體旅”融合發展機遇，以文化引領、體育承載、旅游帶動為合力，成功打造了“村+”類體育IP，整合釋放了文體旅產業資源活力，助推鄉村跨越式發展。

鄉村全面振興是支撐中國式現代化的重要環節，其中文化、體育和旅游現代化是鄉村高質量發展的關鍵內容。2023年中央一號文件提出，要加快發展現代鄉村服務業，發展文化體育、旅游休閑等生活服務；同時，加強農村精神文明建設，支持鄉村自辦群眾性文化活動。近年來，貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣“村BA”與榕江縣“村超”等富含民族風情的群眾性體育賽事活動備受矚目，并逐漸演變成為融文化、體育、旅游為一體的鄉村盛事，成為社會經濟和文化發展的重要縮影。這樣的鄉村活動反映了廣大鄉村人民對中國式現代化的積極探索?；诖?，在中國式現代化背景和文化、體育、旅游火熱的社會現象下，探究當地特殊民族文化、體育賽事與旅游業如何協同作用，共同推進鄉村全面振興具有重要意義。

文化引領：民族文化助推鄉村文化振興

貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣與臺江縣的鄉村文化建設走出了一條獨具特色的路徑。其顯著特征在于將民族文化、體育文化、旅游文化進行有機融合，從而構建了多元化的發展格局。這種多元性并非簡單的堆砌或雜糅，而是在社會發展進程中經過不斷地轉化、融合、創新所形成的，其根本原因在于民族文化基因參與調控。

激活中華民族文化中的鄉愁基因

首先，鄉愁根植于中華文化。特別是民族地區，通過各類傳統節慶、民族語言、民族文化等形式，表達人們對自然、生活、社會的精神態度與追求。而過去稻田里種出農耕文化的鄉愁，已經無法適應人們快節奏的生產生活。正如習近平總書記所說：“要注重文明傳承、文化延續，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉愁。”對照鄉村文化振興的要求與構筑各民族共同精神家園的需要，“村超”與“村BA”借助其自身特有文化同鄉愁情感相結合，探索出了一條鄉村文化現代化建設新路徑。其次，“村超”與“村BA”是記憶和鄉愁所構建的文化空間。在臺江苗族地區，吃新節是一個重大的節日。每逢“六月六”吃新節，人們穿上盛裝，肩挑糯米、肉、魚、雞等禮品，趕著斗牛來村寨慶賀。節日通過舉行各類比賽活動，充分展示民族禮儀文化、歌舞文化、服飾文化、飲食文化，包括對歌、籃球、斗牛、跳蘆笙等。“村BA”由鄉土民族文化孕育而生，已經成為承載鄉愁的新文化空間。最后，保持了原汁原味鄉土氣息的“村超”與“村BA”的出現激發了人們對鄉愁的回憶與追求。一方面，在獎勵設置上，兩項賽事獲勝隊伍的獎品十分接地氣，均為當地民族文化產品和農產品，有苗族銀帽、木龍舟、苗族繡片、小黃牛、本地豬、小香羊等。另一方面，在賽事氛圍上，體現出非職業化、熱鬧快樂的特點，同節奏激昂的鑼鼓啦啦隊和民族歌舞表演，共同展現了一幅原生態鄉村文化畫卷。

調動鄉村文化建設的主體性力量

第一，豐富人們的精神文化生活。“村超”與“村BA”每場比賽開始前和休息間隙都是一場民族盛宴，各地區代表隊通過侗族大歌、臺江反排木鼓舞、甘肅巴當舞、川劇變臉等極具民族風格的表演，展示了各地區民族的獨特風情?；谏詈竦娜罕婓w育基礎再加上“土”味十足，既讓“村超”“村BA”能夠打破群眾，尤其是城市居民對傳統鄉村文化的刻板印象，也讓人感受到鄉情，記住鄉愁，進而豐富人們的精神世界。第二，增強民族文化自信。當地方民族歌舞、服飾等文化在賽場上出現，尤其是比賽間隙進行的民族時裝秀，蠟染、藍染、苗飾、馬面裙和各種農具等服飾工具展示，是凝聚中華力量建設文化強國的又一生動實踐。第三，傳承和發展中華文化基因。鄉村文化建設和傳承的主體是人，特別是青年群體，在“村超”和“村BA”的賽場上，越來越多的年輕人傳承、發展和弘揚民族文化，挖掘傳統民族文化中的精華，激發人們對體育和地方文化的熱愛，形成了民族風格濃厚的文化氛圍，有利于培育更多非遺文化和體育人才。

發掘豐厚的體育文化底蘊

據《榕江縣志》記載：“抗日戰爭時期廣西大學的遷入，將足球運動一同帶到了榕江?！?0世紀80年代，榕江的足球賽事呈現出蓬勃發展的態勢，足球文化在當地已深入人心。民間俗語“要想找工作不愁，就要學會踢足球”便是對榕江人民熱愛足球的生動寫照。自20世紀40年代足球運動傳入榕江，經過廣大鄉村群眾傳承和發展，至2021年榕江縣榮膺首批“全國縣域足球典型縣”稱號，充分彰顯了榕江在足球文化方面深厚多彩的歷史沉淀。同樣，臺江縣悠久的籃球歷史造就了“村BA”籃球賽事的體育文化底蘊。據《臺江縣志》記載：“民國二十四年（1935）在縣立高等小學操場立簡易籃球板，為臺江有籃球運動之始?！弊源?，臺江籃球運動開始興起。其中，臺江女籃在籃球文化發展與傳承中發揮了重要作用。1986年，臺江革東“苗寨女籃”在貴州省第二屆“豐收杯”農民運動會中獲第一名；同年，在全國第二屆“豐收杯”中獲“精神文明運動獎”。臺江女籃通過各類體育活動所展現的傳統民族文化、拼搏體育精神在代際之間埋下了傳承的種子，即“母親所在的隊伍勇奪女籃冠軍，捧杯回鄉，是一樁值得談論半年的美事趣聞”。這種源自內心、非營利性、為集體榮譽而戰的籃球文化，以民族文化為核心，為“村BA”賽事現象級的出圈構建了基礎文化內核。

體育承載：“村+”縣域IP推進鄉村文化、產業和人才建設

鄉村體育賽事同民族文化的融合發展，激發了民族文化旅游產業和體育產業的有機結合，進而將群眾性體育運動作為突破口，讓廣大鄉村群眾凝聚到鄉村文化振興進程并投身鄉村文化振興，已成為全面實現鄉村振興的重要手段。

“村+”縣域IP推動鄉村產業發展

首先，以文化繁榮促進鄉村文化產業?！按宄薄按錌A”以民族文化為內核，依托服飾、歌舞、節慶等民族文化符號，通過共享流量實現資源互補，充分展示多彩民族文化，線上線下相結合開設民族文化產品和農副產品專營店，助力鄉村文化產業繁榮發展。其次，“村+”類體育IP帶動體育等相關產業發展。以體育發展促進鄉村體育，既能夠豐富鄉村地區體育文化產品供給、改善場地設施、發展體育賽事活動等，也能夠促進鄉村體育消費升級引領鄉村體育產業的轉型升級，形成鄉村產業振興和文化振興的良性互動。最后，體育賽事活動本身可以帶來巨大流量?！按宄薄按錌A”得益于國家主流媒體的推動，互聯網自媒體和地方融媒體中心的持續關注，通過直播、帶貨、短視頻等數字化形式，吸引了大量游客，帶動地區旅游綜合收入快速增長，并推動餐飲、旅游、體育等各類產業項目快速發展。僅兩個月時間，榕江縣實現旅游綜合收入突破了1.3億元；2022年“村BA”賽事期間，僅臺盤鄉直接消費就在4 000萬元以上。

“村+”縣域IP促進鄉村人才培養

首先，廣大村民是鄉村體育賽事的主體。當地政府扮演著引導、策劃和協調的角色。以“村+”類體育賽事引領，激發旅游、文化以及公共體育服務等方面的需求。在問題需求的導向下，培養具備體育賽事組織、運營及綜合能力強的鄉村體育治理人才。其次，“村+”類體育賽事帶動本地人才返鄉創業。隨著“村超”與“村BA”賽事的影響力不斷上升，衍生出許多創業就業機會，許多在外務工、學習、就業的村民紛紛返鄉創業。隨著這兩種“村+”類體育IP的龐大流量注入、共享與變現，黔東南地區文化、體育、旅游等產業進入全面興盛的新階段，這為地方經濟社會發展注入了新的活力。最后，“村+”類體育賽事促進人才資源流動。鄉村體育賽事由于產業融合性，涉及品牌搭建、賽事運營、傳播推廣等方面，需要文化、旅游、生態等多方面人才助力鄉村體育賽事振興?！按宄薄按錌A”賽事從策劃、組織、運營者到各地參賽者、民族文藝表演者等都是鄉村人才振興的一部分，形成了文體旅深度融合，城鄉人才要素雙向流動，推動人才資源合理配置的鄉村人才振興現實圖景。

“村+”縣域IP助推鄉村文化現代化建設

首先，鄉村體育是鄉村文化的有機組成部分。在傳統鄉村生活中，互助、互信、團結的鄰里關系不斷發展傳承，這種精神文化符號與鄉村體育發展十分契合。特別是“村超”“村BA”中體現的強烈集體榮譽感，各參賽隊伍攜帶著各自集體的文化符號在場上競技拼搏；這樣的群體性文化活動進一步活躍了鄉村文化生活。其次，群眾性體育是宣傳與發展鄉村文化的新窗口。無論是“村超”還是“村BA”，賽事的中心是大眾，參賽者是大眾，獎品是民族文化產品和農副產品。這種帶有濃厚“鄉土氣”和“鄉土情”的體育賽事，有著數量龐大受眾群眾性體育運動群體，不僅僅是關注體育賽事本身，更多是聚焦在現代化發展進程中，助力多元民族文化賦能地區發展、建設精神家園。最后，聚焦基層群眾的日常體育實踐。發展和傳播鄉村體育運動，實現以體育發展促進鄉村文化振興，關鍵在于深入挖掘鄉村體育文化內涵。特別是賽龍舟、賽馬、舞龍燈、武術等各具特色精神內核和文化標識的中華傳統體育項目，利用好這些體育項目的文化底蘊，滿足群眾體育文化需求，才能更好地為鄉村文化振興注入新動力。

旅游帶動：文體旅合力助推鄉村高質量發展

同傳統農業生產相比，旅游組織生產更容易推動民族文化、區域特色旅游、民間體育等資源融合發展，形成形態新穎、別具一格的公共文化空間。

旅游連接文體推動美麗鄉村建設

一方面，鄉村文化和體育場地的逐漸完善、交通便利、互聯網自媒體的發達等多方面物質文明現代化的條件，為鄉村體育賽事“出圈”提供了現實可能。表面上看，“村超”“村BA”成為一種現象級鄉村體育賽事是由于民族文化伴隨中華民族現代文明建設過程的融合創新，進而激發了民族自豪感和文化歸屬感；進一步看，具有全球廣泛影響力的體育項目能夠在貴州鄉村生根發芽并因耦合民族文化而迸發出文體旅融合發展的強大動能，也得益于深厚的鄉村文化底蘊、節日慶典以及全民參與的廣泛傳播。另一方面，黔東南州得益于“村超”“村BA”賽事的發展，通過建設苗侗古寨與古村落、鄉村生態體育公園、生態旅游特色景區等體育和生態旅游區，促進生態環境建設同社會經濟發展相協調，使得生態旅游資源實現提質升級，改善優化了地方環境，從而加快實現生態宜居、治理有效的目標。

旅游聯合文體助推鄉村治理共同體建設

第一，村民議榔、議款傳統推動基層治理創新。榔，也稱榔社；榔社遇有重大事件，均要舉行全榔會議，制定公約?？睿嵌弊骞糯迮c村、寨與寨之間的一種聯盟組織；款組織一般每三五年舉行一次會議，協商款內事宜，制定款規等。苗、侗村寨自古就有議榔、議款等民主協商性傳統，農村中的鄉規民約多是在此基礎上發展而來。而今新的現代議事制度“院壩協商”既在“村+”類體育賽中發揮著簡捷便民、務實有效的積極作用，也在維護社會秩序及保障文旅活動正常進行并借以實現以文塑旅、以旅彰文等方面，樹立了鄉村全面振興過程中基層治理創新引領鄉村高質量發展的中國式現代化典范。第二，自下而上和自上而下相結合的基層治理模式?！按宄薄按錌A”的火爆出圈不僅僅依靠其獨特賽事模式，還是在社會治理中厚積薄發的結果。在以法治為保障、自治為基礎、德治為補充的前提下，通過“村級院壩會”“村規民約”等機制加強民主協商，確?；鶎用裰髫瀼氐交鶎又卫砣^程。第三，以“村+”類體育旅游活動促進鄉村治理。在賽事和旅游服務方面重視村民思想素質教育，重視法治建設，有效發揮村規民約、家教家風作用。例如，“村超”針對村寨展示隊伍，通過“院壩協商”商議，在旅游服務方面不哄抬物價，形成有序經營的文明風氣和良好精神風貌。

旅游融合文體實現物質文明和精神文明相協調

第一，促進鄉村人民物質富足與精神富有相統一。同發達城市相比，在同樣的“賽道”競爭，鄉村地區從經濟、人才、組織等方面來講很難突出，只有發揮自身獨特優勢探索異質發展路徑，才能更好地實現物質富足與精神富有相統一。“村超”“村BA”正是依靠群眾、發動群眾、群眾組織和政府引導，保持了體育賽事的非職業性、非商業性和多元文化主體性。第二，有助于滿足人民群眾多樣化、多層次的精神文化需要?！按宄薄按錌A”將自身原生態民族文化通過籃球、足球等世界通用的體育語言呈現，為新時代講好中國故事、傳播中國聲音、激發全民族文化創新活力提供新的中國智慧。第三，群眾體質的提升、物質生活的豐富、精神的富足均體現人的自由全面發展。“村超”“村BA”從全國各地參與游客的精神風貌方面，集中展現了人的全面發展在鄉村全面振興過程中的逐步實現以及各民族共同發展實現中國式現代化的現實意義。同時，“村超”“村BA”將自身巨額流量共享，輻射到周圍特色民族風景區，并通過吸納傳統民俗節慶與現代文體有機結合，表征了鄉村物質文明和精神文明相協調發展。

全面推進鄉村振興、實現農業農村現代化是一個系統性工程。文體旅賦能鄉村振興合力機制的有效運行，離不開黨的領導，也離不開馬克思主義先進思想的指導。不論是“村超”“村BA”，還是其他鄉村體育賽事，均為中國鄉村地區的一種多元文化現象，在推動民族地區團結、促進實現共同富裕方面提供了民族地區文體旅賦能鄉村振興合力機制運行的實踐經驗。因此，必須深入挖掘鄉村民族文化，激發賽事組織內生動力，優化體育賽事傳播載體，筑牢旅游鏈接文化體育橋梁，進一步發揮文化引領、體育承載、旅游帶動的鄉村振興合力機制，推動文化、體育和旅游深度融合，實現鄉村地區高質量發展，為新時代全面推進鄉村振興注入新動力。

（作者單位：貴州師范大學 馬克思主義學院）