20世紀初期四川南部縣的新式學堂

在清末創辦新式學堂的大潮下，坐落在川東北一隅的南部縣也創建了大量的新式學堂。新式學堂成為南部縣教育近代化的代名詞，并一度促進教育、經濟、政治等方面的發展，并在解放思想、促進四川地區革命意識的傳播等方面發揮積極作用。

南部縣新式學堂的創辦

清末的中國可以說是災難重重，1901年統治集團要求實施改革，此為清末新政。清政府從宣布實行新政之初，就極其重視對教育的改革。1901年4月清末新政正式啟動之后，清政府便諭令各地創辦新式學堂，以此作為培育新式知識分子的陣地，此為20世紀初大規模興辦新式學堂的開端。各地在清末新政中積極響應上級諭令，逐步創辦了一系列新式學堂，南部縣也不例外。

科舉制度在中國延續了1300多年，為統治階級培養了所需要的大量人才，但最終趨于腐朽，難以選拔真正的人才。隨著時代的召喚，中國迫切需要解決時代問題的人才。洋務運動以來，中國出現了京師同文館等新式學校，用以培養洋務人才，但彼時的學校旨在培養某種“技術人才”，他們不能算是真正意義上的新式人才。維新變法時期維新思想家們也注意到“育才興學”的重要性，創辦了近代式的學堂，如京師大學堂，但維新變法的持續時間實在短暫。這說明近代以來中國接受過先進教育的新式知識分子是稀少的，每次改革走在前面的人只是少數，想要改革取得成功必須填補新式人才的空缺，不斷進行思想上的革新，以此推動中國社會的進步。

南部縣新式學堂的創辦除了響應新政外，還離不開當地有志之士的努力與推動。從《南部檔案》中的許多文件中可以看出，時任南部縣正堂的史久龍、章儀慶對興辦新式學堂的確非常關注和熱心，有關學務的札令、通飭、示諭、委任的檔案達數千件。時任勸學所總董的孫純烈對于學堂的學款亦極為重視，他認為凡是地方籌定的學務費用，應該確定性質，無論是什么事情都不得移借挪用。另外，總董李雨蒼通過“整并三股，定人包抽，各保補差”的方法籌集經費。這些都是南部縣新式學堂能夠順利創辦起來的重要原因。

此后，南部縣新式學堂的數量急速上升。據統計，光緒三十一年南部縣共有官立學堂2所，公立21所，合計23所，至光緒三十四年，南部縣已有官立學堂4所，公立學堂121所，合計125所。由此可見，在清末新政期間，新式學堂的發展情況較為良好，南部縣的教育改革正在穩步進行著。

在當時的南部縣，籌集經費的工作主要由勸學所來完成。勸學所是20世紀初期成立的主持各地學務的機關，是近代教育機構的雛形，在興辦新式學堂、籌集資金、培養師資等方面發揮過重要作用。勸學所通過多種渠道來籌措款項：第一，將本地方以前的學田產業調撥給勸學所管理；第二，部分地方公款；第三，將一些廟會、善堂、行會的收入充當經費；第四，鼓勵個人捐款，捐款多達一兩千者總督呈報皇帝給以嘉獎；第五，學堂學生繳納的學費。

新式學堂根據資金來源可分為官立學堂、公立學堂和私立學堂。各縣根據學堂招生對象和教學科目等又將學堂分為小學堂、中學堂、實業學堂、師范學堂等。小學堂可以更加細致地劃分為初等小學堂、高等小學堂。實業學堂又有工業、農業、商業之分。各地還根據需要創辦蒙養院、半日學堂、女子學堂等。由此可見，學堂的種類是多樣的，那么每個學堂肯定都有自己的管理方式和不同學科的師資力量。

可以說在20世紀初期以及以后的很長一段時間里新式學堂的師資力量都是匱乏的。當時清政府一聲令下各地紛紛創辦大量新式學堂，但中國傳統的教學方式、授課內容和新式學堂大相徑庭。比如體操、外國語言文字、教育心理等都是不同于傳統的現代學科，教授這些課程的教習須得有系統學習這些課程的經驗。洋務運動以來出國留學的新式知識分子相對較少，不能滿足當時對于師資隊伍的要求。為了應對這種局面，從當時的全國范圍來看，基本上給出了三種解決的辦法：第一，派人到外國留學；第二，在各地設速成師范教育機構；第三，聘請外國教員。但以上措施都免不了有一定的滯后性，因為不論是到外國留學還是建成師范教育機構，要得出成果都需要相應的時間，至于聘請外國教員基本上局限于大中城市，小地方很難聘請到外國教員。

受教育群體及教育內容分析。前面提到南部縣新式學堂有許多種類，不同的學堂受教育的群體是不同的。比如，受教育群體年齡的差別：蒙養院、初等小學堂、高等小學堂、中學堂是依學生年齡層級上升的學堂。蒙養院學生三歲到七歲，初等小學堂學生七歲以上，高等小學堂十五歲以下，完成學業即進入中學堂。師范學堂分為初級師范學堂和優級師范學堂，進入初級師范學堂的學生為部分高等小學堂畢業生，進入優級師范學堂的學生為部分初級師范學堂畢業生和部分高等小學堂畢業生。學生在完成優級師范學堂的學業后即可成為初級師范學堂和中學堂的教師。因為在新式學堂運行過程中師資力量匱乏，所以大量培養師范學堂畢業生，引導其再次回到低層次的學堂中任教。

新式學堂的教學內容呈現出中西合并的特點。但可以明確一點，封建傳統色彩依舊很濃厚，類似修身、讀經講經、中國文學這種傳統科目可以見于所有類型的新式學堂（如修身科目，初等小學堂讀朱子的《小學》，高等小學堂讀朱子的《四書》；讀經講經科目，讀《孝經》《孟子》《論語》等科舉考試書目），為所有學生的必修科目，可見在清政府主持下的教育改革仍不可避免地打上封建制的烙印，依舊是舊有書院的實質，依稀可見對士人“修身、齊家、治國、平天下”的要求。

南部縣新式學堂的特點

南部縣新式學堂的最明顯特點就是以初等中小學堂為主。奏定學堂章程規定縣及其以下城市以開辦中小學堂為主，高等中學堂以及大學堂的創辦主要以省為單位。南部縣作為縣級地方行政單位，在清政府教育改革的安排下主要就是創辦中小學堂。據統計，光緒三十一年南部縣有學堂共125所，其中實業學堂2所，師范傳習所4所，半日學堂4所，女子學堂2所，模范初等小學3所，其余為初等、高等中小學堂。

實業學堂本身分為農、工、商、船四類，在具體實施過程中，四川的實業教育不拘泥于章程，而是因地制宜。南部縣位于我國巴蜀地區嘉陵江流域，這里的地形、氣候適宜發展蠶桑業。20世紀初期以來，南部縣的新式教育得到了一定的發展，新式學堂數目與日俱增，雖然實業學堂的數目不多，但其中的實業學堂已經深深地展現了南部縣作為嘉陵江流域蠶桑區的一部分在近代化浪潮下的本地特色——蠶桑傳習所的設立。通過設立蠶桑傳習所來培養蠶桑實業人才，此為南部縣的新式學堂大不同于其他地方的表現。蠶桑傳習所的設立培養了一批掌握了現代技術和機器的蠶桑實業人員，為南部縣的蠶桑業發展作出貢獻，一定程度上促進了當地實業經濟的發展。

南部縣新式學堂的影響

清末新政后南部縣的新式學堂數量達到120多所，每年接受教育的人數達成千上萬人，家境貧寒的子弟也可以利用閑暇時間進入半日學堂學習，新式知識分子的數量急劇增加。正是這種普及式教育，以縣內全部適齡人員為接受教育的對象，使得接受教育的群體迅速擴大，新式知識分子人數明顯增多。這些進入新式學堂學習的學生儼然和舊式科舉制度下只知埋首經書、追求功名的士人有所區別了。就其課程變化而言，引入了現代的科學文化知識，并且開設了體操一課，注重學生的身體素質培養。新式學堂的分類亦逐漸科學化，突出年齡的差別和專業的差別，不僅漸開社會風氣、解放思想、培養新式知識分子，也使傳統的社會結構發生變化，對于促進近代中國社會的轉型有著積極的推動作用。

在20世紀初期，清政府的統治實際上已經土崩瓦解，在這個時候實行清末新政只不過是統治集團為挽救統治危機的應急之策，但實際效果與統治階級的意愿相違背。在編練新軍和改革教育方面表現得尤為明顯，新軍成為清政府的掘墓人，同樣，新式學堂成為清政府思想上的掘墓人。

學生宣傳革命思想，在集合學生、發動群眾方面發揮了積極作用，成為推動近代中國發生深刻變革的力量。青年學生是最富于朝氣的群體，在與西學的接觸中他們了解到了先進的政治制度與平等的人權等內容，此后便不再欣然接受傳統的封建政治制度，轉而積極投身各種革命團體，成為顛覆舊王朝的一股嶄新力量。

在古代的選官制度下，讀書人除了真正考取功名赴其他地方做官之外，大部分會留在鄉村，成為政府與百姓之間溝通交流的紐帶。而新式學堂建立、科舉制度廢除之后，出現了人才從鄉村向城市單向流動的趨勢，這不可避免地造成鄉村的日趨落后，與城市的差距拉大。這是因為縣級地方行政單位辦學綜合考慮地理位置、距離等因素，新式學堂大多數選址于城鎮，南部縣自然也不例外。就內容而言，新式學堂的教學科目已經具備現代教育學的分科教學模式，再加上近代化浪潮下，傳統的小農經濟已經瓦解，學生在接受系統的新式教育后，所學到的知識在鄉村難以找到用武之處。況且要在社會上找到糊口之計，就得前往人口多，就業機會多的城鎮，自然加快了鄉村精英脫離農村、走向城市的幾率。隨著一代代新式學堂培養出來的新式知識分子涌向城鎮，不愿再回到與現代化脫節的農村，城鄉的差距只會越拉越大，這是在教育發展過程中不可忽視和亟待解決的問題。新式學堂是近代教育發展的重要載體，我們應該深入研究各地新式學堂的建立、發展情況并探尋其特點，以進一步深化對近代教育問題的認識。