從“看”到“感”

摘要：博物館是我國幾千年歷史文明的集中體現，承載了我國寶貴的精神文明和歷史文化，承擔了繼承和發揚我國優秀傳統文化的重任。如今，數字化文化傳播已經成為當代博物館領域的重要議題。本文探討了數字化技術如何改變博物館的文化傳播方式，提出了從“看”到“感”的新路徑，強調了情感互動和參與性文化傳播的重要性，闡述了數字化文化傳播的新趨勢，并探討數字化技術在博物館中的應用，以及如何創造更豐富、深刻的文化傳播體驗。

關鍵詞：數字化技術；文化傳播；互動性

博物館一直是文化傳播和傳承的關鍵場所。這些機構旨在展示和保護文化遺產，為觀眾提供獨特的學習和欣賞體驗。然而，隨著數字化技術的迅速崛起，博物館文化傳播方式面臨前所未有的挑戰和機遇。傳統的博物館體驗，雖然依然有其獨特之處，但已經不足以滿足當代觀眾的多樣化需求。

數字化文化傳播已然嶄露頭角，為博物館提供了全新的傳播途徑。這一新興方式融合了數字技術、互動性和參與性，使博物館能夠更好地連接觀眾，展現其“服務觀眾”的能力。在數字化文化傳播中，觀眾不再是被動的旁觀者，而是積極的參與者。他們通過虛擬參觀、在線展覽和社交媒體分享等方式，更深度地融入文化體驗之中。這種互動性和參與性的文化傳播路徑正在逐漸改變博物館的角色，從“看”到“感”，從傳統的文化接收者轉變為創造者和共享者。

在數字化時代，博物館需要充分利用數字化工具的優勢，適應觀眾的新期望和需求。這意味著博物館要更多地關注觀眾的情感體驗，通過數字化技術創造更為引人入勝的展覽和活動，激發觀眾的興趣和情感共鳴。此外，博物館還應該積極倡導觀眾的參與，讓他們成為文化傳播的積極參與者，共同創造和分享文化價值。

一、數字化技術對博物館的影響

數字化技術對博物館的影響是文化傳播領域的一場革命性變革，它不僅改變了博物館與觀眾的互動方式，還深刻影響了文化傳播的內容和形式。

（一）互動性

互動性在數字化博物館文化傳播中扮演至關重要的角色。傳統博物館文化傳播通常是單向的，觀眾被動地接收信息，很難真正融入文物和歷史之中。然而，隨著數字化技術的飛速發展，觀眾現在可以享受更好的博物館體驗。

虛擬現實（VR）和增強現實（AR）技術是數字化博物館中互動性的杰出代表。通過這些技術，觀眾可以穿越時空，仿佛親臨歷史場景。他們可以在互動場景中探索古代文物，觀察細節，甚至與虛擬歷史人物互動。這種沉浸式體驗改變了觀眾與文化遺產互動的方式，使他們能夠深入了解歷史和文化。

這種互動性不僅提高了觀眾的參與感，還激發了他們的興趣。相比于傳統的靜態展品，數字化博物館的互動元素更能引發觀眾的好奇心和探索欲望。觀眾可以通過觸摸屏幕、手勢控制等方式與文物互動。這種互動參與方式使學習變得更加生動有趣。

此外，數字化博物館還提供了更多參與性活動，如線上游戲、互動展覽和數字化工作坊。觀眾可以在這些活動中與其他觀眾互動，共同探討文化和歷史話題。這種社交性的互動不僅使觀眾更緊密地聯系在一起，還加深了他們對文化傳播的理解。

綜上所述，互動性是數字化博物館文化傳播的重要特征。通過虛擬現實、增強現實和各種互動活動，觀眾能夠更深度體驗博物館，提高他們的參與感和興趣，使學習變得更具吸引力。這種互動性將繼續推動數字化博物館的發展，為觀眾提供更豐富、更深刻的文化傳播體驗。

（二）情感互動因素

情感互動因素使數字化博物館文化傳播更具主動性、豐富性、深刻性和創新性。傳統博物館往往強調文物的陳列和解說，觀眾的參與往往是被動的，難以產生深刻的情感體驗。然而，數字化技術為博物館注入了更多情感元素，使文化傳播變得更加引人入勝。

多媒體展示是數字化博物館中情感互動的一個關鍵因素。通過聲音、影像和互動元素的融合，觀眾能夠更生動地了解文物背后的故事。例如孔子博物館的“大哉孔子”，將孔子形象投射到巨大的亞克力幕墻上，給觀眾極大的視覺震撼，也拉近了觀眾與古代先賢的距離（圖1）。這種多感官的體驗使觀眾更容易產生共鳴，深刻地感受文化的內涵。

虛擬情感體驗也是情感互動的重要組成部分。通過虛擬現實（VR）技術，觀眾仿佛置身于歷史事件或文物所代表的場景中，感受歷史事件的真實性，觸摸文物的“歷史余溫”。比如觀眾可以通過VR眼鏡參觀古代的宮殿，感受古代帝王的威嚴、宮廷生活的奢華以及宮殿建筑的鬼斧神工。這種情感體驗不僅豐富了文化傳播的內容，還使觀眾更深刻地理解文化遺產。

情感互動因素的引入不僅使文化傳播更富有多樣性和引人入勝，還增強了觀眾的文化參與感。觀眾更容易與文物建立情感聯系，這種情感聯系不僅讓他們更深刻地理解文化的內涵，還激發了他們更高的文化參與積極性。觀眾愿意分享他們的情感體驗，與其他觀眾互動，這種社交性的情感互動擴大了文化傳播的影響力，使文化遺產曝光度增加，擴大了文化傳播的廣度和深度。

綜上所述，情感互動因素豐富了數字化博物館的文化傳播方式。多媒體展示和虛擬情感體驗使觀眾更深刻地了解文物背后的故事，與之建立情感聯系。這種情感互動不僅讓文化傳播更具吸引力，還增強了觀眾的文化參與感，推動了文化遺產的廣泛傳播。數字化博物館的情感互動將繼續影響文化傳播的未來。

（三）參與性文化傳播

數字化技術助推了參與性文化傳播。社交媒體平臺和博客使觀眾能夠輕松分享他們的博物館體驗，并表達他們的觀點和感受。這種參與性文化傳播擴大了博物館的受眾范圍，提升了博物館的參觀率，使博物館文化得到廣泛傳播。觀眾的評論和分享不僅可以豐富文化傳播的內容，還可以促進文化對話和交流。例如當一個觀眾在社交媒體上分享了自己在博物館的體驗，其他人可以參與討論、提出問題，這種互動有助于深化對文化的理解，也有助于博物館與觀眾之間建立更緊密的聯系。

總的來說，數字化技術對博物館的影響是積極的，它為博物館帶來了更多的互動性、情感互動和參與性文化傳播。這種變革使博物館能夠更好地滿足當代觀眾的需求，使觀眾可以零距離“觸摸”文物，提升了文化參與感，激發了歷史與文物的活力。隨著數字技術的不斷發展，我們期待博物館文化傳播繼續創新和進步，為觀眾提供更豐富、更有深度的文化體驗。

二、數字化文化傳播的新路徑

（一）虛擬博物館體驗

隨著虛擬現實技術的不斷發展，數字化博物館體驗已經成為一種新興的文化傳播方式，打破了時間和空間“壁壘”，為博物館和觀眾帶來了深遠影響。這一趨勢不僅提升了博物館的參與度，充分釋放了博物館的生命力，還彌補了觀眾無法親臨現場的遺憾。

虛擬博物館體驗的出現使得文化遺產和歷史更加普及和可及。觀眾可以通過網絡或虛擬現實設備在家中或任何地方參觀博物館的展覽和收藏品。如故宮博物院推出的3D虛擬漫游項目—全景故宮，讓觀眾足不出戶即可獲得身臨其境的游覽體驗（圖2）。這種沉浸式體驗使他們仿佛置身于博物館內，可以自由觀看展品、零距離“觸摸”歷史和文化，而無須進行長途跋涉或長時間等待入場排隊。這為那些因地理位置或其他原因無法親臨博物館的人們提供了與文化遺產互動的機會，打破了時間和空間的限制，使觀眾有了“在場感”。

虛擬博物館體驗還具有教育性和啟發性。通過虛擬環境，博物館為觀眾提供更豐富的學習體驗。觀眾可以深入了解歷史事件、藝術作品和科學發現，通過互動的方式更好地理解相關知識。這種互動性和沉浸感不僅激發了觀眾的興趣，還增強了他們的文化參與感。

此外，虛擬博物館體驗也為博物館提供了更多的數字化內容創造和分享機會。博物館可以開發虛擬展覽、在線教育課程和虛擬現實應用程序，以滿足不同觀眾的需求。這不僅有助于提高博物館的可持續性，還推動了數字化文化傳播的創新。

（二）社交媒體互動

社交媒體互動增加了博物館的用戶黏性，打開了博物館的流量密碼。通過社交媒體平臺，博物館能夠與觀眾建立更密切、實時的聯系，提供一種全新的互動方式，促進文化傳播的創新。

首先，博物館可以舉辦在線講座和互動活動。這些活動涵蓋各種主題，涉及歷史、藝術、科學、技術等多個領域。觀眾通過社交媒體平臺參加這些講座，與專家學者互動，提出問題，分享看法。這種互動方式不僅擴大了博物館的受眾范圍，還提供了深入了解文化和歷史的機會。

其次，博物館可以通過線上展覽擴大文化傳播的范圍。虛擬展覽可以在社交媒體上進行宣傳，觀眾可以在網上瀏覽博物館的珍藏，并在社交媒體上分享自己的收藏和評論。這種互動性使觀眾更積極地參與文化傳播，同時也為博物館創造了更多曝光機會和話題。

社交媒體互動還能促進觀眾之間的交流。觀眾可以在社交媒體上分享自己在博物館的體驗，與其他觀眾交流看法和感受。這種社交互動不僅豐富了觀眾的文化體驗，還構建了一個共享文化興趣的社群。

（三）文化定制體驗

數字化技術在博物館中的應用不僅使文化傳播方式多樣化，還為觀眾提供了個性化的文化定制體驗。這種定制式體驗是數字化時代博物館的一大亮點，它使觀眾能夠更深入地參與文化傳播并根據自己的興趣和需求定制博物館之旅。

觀眾可以利用博物館提供的數字工具和應用程序，根據自己的興趣和好奇心，自由選擇參觀路線，瀏覽博物館的數字收藏，篩選和收藏自己感興趣的文物，以及查看與其相關的詳細信息。這種個性化體驗使觀眾能夠更深入地了解他們感興趣的文化元素，而不受傳統導覽路線的限制。

此外，觀眾還可以選擇參與不同主題的互動活動和學習工作坊，根據自己的興趣選擇參與。例如一個對古代藝術感興趣的觀眾可以選擇參加相關的藝術講座或工作坊，以滿足他的文化需求。這種文化定制體驗讓觀眾更加投入，加深了他們對文化傳播的理解，也增加了他們的滿足感。

三、結語

數字化技術已經改變了博物館的文化傳播方式，從“看”到“感”的新路徑已經形成。互動性、情感互動和參與性文化傳播成為數字化博物館文化傳播的重要特征。博物館應積極提供虛擬博物館體驗、社交媒體互動和文化定制體驗等新策略，以創造更豐富、深刻的文化傳播體驗。這些新路徑有助于博物館吸引更廣泛的觀眾，傳播更豐富的文化內涵，完成文化傳承和傳播的使命。在數字化時代，博物館將繼續發揮重要作用，引領文化傳播的未來。

作者簡介

楊波，女，漢族，山東滕州人，碩士，研究實習員，研究方向為高等教育學、哲學。

參考文獻

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