陶瓷器物中女性題材紋樣的整理研究

楊歡歡 吳佩燕 嚴(yán)雙

摘要：陶瓷器物中的女性題材紋樣是指在陶瓷制品上出現(xiàn)的與女性相關(guān)的裝飾紋樣或圖案，這些紋樣可以呈現(xiàn)女性形象、女性活動(dòng)、女性角色等與女性相關(guān)的主題，其造型和色彩在陶瓷作品中起重要的作用。女性題材紋樣作為一個(gè)時(shí)代的縮影，承載深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與積淀，展示了中國陶瓷紋樣藝術(shù)的多樣性和多元性，陶瓷器物中的女性題材紋樣具有一定的藝術(shù)性和美學(xué)價(jià)值，通過整理和研究這些紋樣，可以揭示其中的美學(xué)原則和藝術(shù)寓意，探討陶瓷藝術(shù)的時(shí)代價(jià)值和審美觀念，對后期美學(xué)理論的研究和紋樣藝術(shù)再創(chuàng)作的實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：女性紋樣；陶瓷器物；藝術(shù)美學(xué)

筆者通過查詢文獻(xiàn)資料，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有的陶瓷紋樣研究資料里，很少有學(xué)者將女性題材紋樣進(jìn)行整合和梳理，只有少量研究某種女性題材類紋樣的文獻(xiàn)，因此對陶瓷紋樣按朝代整理分析具有一定的創(chuàng)新性和指導(dǎo)意義，可為紋樣的油畫再創(chuàng)作提供理論支持。

一、體現(xiàn)女性紋樣的陶瓷器物

中國陶瓷博大精深，源遠(yuǎn)流長，陶瓷器物也分許多種。先秦時(shí)期的陶制品功能以存放食物為主。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長，陶瓷器物的造型和功能也向各方面延伸發(fā)展。女性用的陶瓷器物是眾多陶瓷類別中最重要的一種，通常指以女性日常用的陶瓷制品，例如陶奩、香盒、香薰等，這些陶瓷器物一般代表了當(dāng)時(shí)女性的生活條件和社會(huì)現(xiàn)狀，是后人了解古代女性生活最好的歷史見證之一。女性陶瓷器物在造型和裝飾上強(qiáng)調(diào)了女性的美、角色或生活，反映了時(shí)代背景和歷史現(xiàn)狀，女性題材紋樣上的造型和色彩也代表不同的含義，大多以贊美女性為主題，其刻畫的裝飾紋樣物象載體有蛙、魚、鳳、萱草等。

二、陶瓷器物中的女性題材紋樣的歷史發(fā)展

（一）發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)期的女性題材紋樣

大約從公元前5000年到約公元前3000年，仰韶文化和馬家窯文化代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的社會(huì)。遠(yuǎn)古時(shí)期的人類畏懼自然，崇尚宗教信仰和圖騰崇拜，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了大量的母系氏族部落，女人地位比男人高得多。因此，母系氏族的宗教信仰和儀式以突出女性、宣揚(yáng)母性和贊美女神相關(guān)，這些信仰在社會(huì)和宗教實(shí)踐對遠(yuǎn)古社會(huì)的藝術(shù)創(chuàng)作有直接的影響，其中就包括陶瓷紋樣的發(fā)展。

早期仰韶文化出土的一批陶器上多繪制有蛙紋，蛙紋反映了古人的圖騰崇拜，與當(dāng)時(shí)的母系氏族有關(guān)。蛙是一種具有超強(qiáng)繁殖能力的動(dòng)物，是象征女性的一種重要紋飾。馬家窯文化中的蛙紋（圖1）記錄了紋樣從簡單到復(fù)雜，再逐漸進(jìn)化到擬人化的過程，其中，更是將蛙比作“女媧”。因此，蛙成了遠(yuǎn)古時(shí)期人類頂禮膜拜的對象，蛙紋也被作為圖騰。魏晉南北朝時(shí)期，蛙紋多用在陶瓷器物上，其中，越窯的點(diǎn)褐彩蛙尊能夠體現(xiàn)蛙紋的精致構(gòu)思和巧妙的設(shè)計(jì)思維。明清時(shí)期，蛙紋的形式發(fā)展得更加多元化，形式也豐富多彩，同時(shí)開始在民間瓷器中廣泛應(yīng)用，其形象具有多子多福、招財(cái)進(jìn)寶和永恒繁榮的寓意。

方勝紋是中國古代婦女的傳統(tǒng)吉祥紋飾，其背部兩側(cè)有菱形花紋，由兩個(gè)菱形壓角相疊組成，寓意同心合一、相疊成雙，紋飾樣式來源于七步蛇。遠(yuǎn)古時(shí)期，相傳西王母“蓬發(fā)戴勝”。“西王母與方勝”反映了古代先民穴居，視蛇為瑞獸的歷史。蛇被視為龍的原始雛形，也是中華圖騰的原始起源，在古代先民心中具有重要的地位。方勝紋的演變歷史比較漫長，是從原始時(shí)期的彩陶編織紋逐漸演化而來的，由點(diǎn)入線、由線生面。古人將方勝紋巧妙地以圓點(diǎn)定位，方形與菱形層層交錯(cuò)，直線連接在點(diǎn)與點(diǎn)之間，于是就產(chǎn)生了節(jié)奏、對稱、比例等美的樣式。

（二）唐宋時(shí)期運(yùn)用較廣的女性題材紋樣

唐宋時(shí)期在歷史上被稱為中國的黃金時(shí)代，也是中國陶瓷發(fā)展的重要時(shí)期，此時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)生活水平提高，女性的社會(huì)地位有了一定的提升，但還是以依附男性為主。在這種時(shí)代背景下，陶瓷紋樣以展現(xiàn)女性游玩、仕女賞花和贊美母性等內(nèi)容為主題。

唐朝時(shí)期，牡丹又稱“富貴花”“花中王”，其姿態(tài)雍容華貴。牡丹紋在瓷器裝飾上運(yùn)用較多，古代女性用的香盒就多以牡丹紋作裝飾紋樣。隋唐時(shí)期，牡丹紋造型特征是圓心突出、構(gòu)圖飽滿，構(gòu)圖形式有對稱式和均衡式。牡丹的主要表現(xiàn)形式為團(tuán)花、纏枝花紋以及其他紋飾的結(jié)合。宋代牡丹紋主要集中在三彩罐和瓷枕上，其所裝飾的牡丹紋花朵碩大、色彩鮮艷，構(gòu)圖形式豐富、風(fēng)格多樣，既有粗率簡單之氣，也有細(xì)膩繁雜之風(fēng)。牡丹紋是中國陶瓷裝飾中的一個(gè)重要元素，它代表了中國文化中的美、富貴和繁榮，這種圖案在不同的陶瓷制品中得到廣泛使用，包括瓷器、碗盤、花瓶、茶壺等。在歷代陶瓷紋樣裝飾中，不論是宮廷還是民間，牡丹紋都是人們最喜歡的傳統(tǒng)紋飾之一，寓意吉祥美好，其豐富的造型和構(gòu)圖值得研究和探索。

乳釘紋最早發(fā)源于陶鬶，陶鬶的出現(xiàn)與古人崇拜鳥類有關(guān)，器物中的乳釘紋裝飾主要是為了祭祀女性先人，表達(dá)對母親的敬仰和懷念。隨著工藝的發(fā)展，宋朝人將乳釘紋應(yīng)用于瓷器之中，其形狀似突起的圓點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)頗為流行，其中有三層含義，一是母乳人丁，寓意家族人丁興旺、感恩生命起源；二是取鼓中靈氣，收古樂韻律，寓意五谷豐登；三是鼓為成就，象征權(quán)力與地位。

萱草紋寓意常被用在祝壽、求子、忘憂等相關(guān)題材中，并且具有母親符號的含義，可以與鳳凰、牡丹等符號并列。古人將萱草比作母親，如孟郊就寫過“萱草生堂階，游子行天涯”。在母親的門前種下萱草，借此來表達(dá)對母親的孝敬。據(jù)考證，萱草紋在宋代瓷器中被廣泛應(yīng)用，是代表性紋飾之一。在瓷器中采用折枝構(gòu)圖，其根莖部較長，基本部葉片細(xì)長、彎卷，花瓣反卷。萱草的枝條柔而飄逸、華而不艷，象征東方女性所具備的含蓄、柔情、樸實(shí)和奉獻(xiàn)精神，所以萱草紋飾是宋瓷中代表女性特質(zhì)的圖騰。宋代的瓷器以其高質(zhì)量的制作工藝和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值而著名，萱草紋是其中一種常見的裝飾圖案，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美觀念。

三、明清時(shí)期關(guān)注度較高的女性題材紋樣

（一）鳳凰紋

鳳凰是中國傳統(tǒng)文化中的神鳥，自古以來就有象征母系、權(quán)力的寓意，通常與女性的美麗和高貴相聯(lián)系，鳳紋也是女性之美和優(yōu)雅的代表，其被大量用在器物裝飾上。在古代陶瓷紋樣裝飾中，鳳紋圖案占了相當(dāng)大的比重。鳳紋運(yùn)用的頂峰時(shí)期是明清時(shí)期，統(tǒng)治者將鳳紋作為皇家威嚴(yán)的象征，在造型上更多地突出權(quán)力。青花鳳紋瓷器在宮廷中非常受歡迎，通常用于制作宮廷用具和裝飾，代表了皇家的尊貴和品位。鳳紋在明清時(shí)期鳳紋已經(jīng)發(fā)展為特定樣式，紋樣的構(gòu)成無論是方形還是圓形，都得到進(jìn)一步規(guī)范。明清鳳紋的繪畫技巧非常高超，鳳紋的核心是鳳凰圖案，鳳凰被描繪得華麗而具有裝飾性，通常在瓷器的不同部位重復(fù)出現(xiàn)，如口沿、肩部和底座等，鳳紋的線條細(xì)膩，畫面流暢，特別是鳳凰的羽毛和紋理，展現(xiàn)出工匠們的精湛技藝。

（二）仕女紋

仕女紋由仕女畫演變而來，其內(nèi)容豐富，有仕女執(zhí)扇、游園、賞花、乘涼、戲嬰、捕蝶、梳妝，或行、或坐、或臥、或立等，呈現(xiàn)美麗端莊的女子形象。仕女紋是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中出現(xiàn)較早的陶瓷裝飾紋樣，宋代時(shí)期就出現(xiàn)了人物紋，而在清代出現(xiàn)了仕女紋（圖2）并發(fā)展至頂峰，其畫工精細(xì)，以五彩和粉彩居多，色彩艷麗。清代后期瓷繪受到西洋畫法的影響，仕女紋呈現(xiàn)出立體寫實(shí)的效果，畫面色彩也更加鮮艷，筆觸細(xì)膩，多采用戲曲、小說、民俗等題材，也更迎合大眾的審美。仕女紋多用于花瓶、瓷板、盤子和罐子等器物。明清時(shí)期的仕女紋陶瓷受到海外的歡迎，在18世紀(jì)廣東地區(qū)和景德鎮(zhèn)地區(qū)接到了來自歐洲貴族的各種訂單。作為中西文化融合的載體，仕女紋再現(xiàn)了歐洲女性的生活場景，與傳統(tǒng)仕女紋形成對比。仕女紋是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要主題，它既強(qiáng)調(diào)了女性的美麗和優(yōu)雅，也反映了古代文人士悠閑愉快的生活方式，被視為中國傳統(tǒng)文化的精華之一。

（三）壽桃紋

明清時(shí)期，壽桃紋象征長壽，廣泛流行。壽桃紋寓意人們祝福母親長壽和身體安康的愿景，也是女性題材的紋飾之一，在陶瓷裝飾紋樣中比較常見。壽桃紋包括桃實(shí)、桃葉、桃枝的傳統(tǒng)植物裝飾紋樣，其核心元素是桃，桃在中國文化中常被視為長壽和健康的象征，同時(shí)強(qiáng)調(diào)富貴和吉祥。壽桃紋的樣式追求裝飾美和韻律美，形式可分為團(tuán)紋、散紋、帶紋，壽桃紋常與佛手、石榴、蝙蝠等組合成具有吉祥含義的圖案，如蝠桃紋取“福”字音，以桃象征“壽”的圖案，寓意“福壽雙全”，在清代廣為流傳的“三多紋”，即石榴、佛手、壽桃，同時(shí)出現(xiàn)在同一器物的圖案之中，寓意多子、多福、多壽。壽桃紋組合形式多樣，寓意吉祥，代表了長壽、健康、幸福和繁榮，反映了中國傳統(tǒng)文化中對長壽和吉祥的重視，是中國文化的一個(gè)重要圖案之一。

四、女性題材紋樣研究的創(chuàng)作意義

中國陶瓷紋飾是一門體系完善、意義深邃的藝術(shù)體系，陶瓷紋飾作為中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一部分，具有悠久的歷史，女性題材紋樣的不同造型在文化和審美上具有不同的象征意義，傳遞出紋樣所要表達(dá)的不同情感、價(jià)值觀和文化內(nèi)涵。女性題材紋樣為油畫創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作元素和表現(xiàn)方式，幫助傳達(dá)關(guān)于女性思想、情感和觀念的豐富內(nèi)涵。組合不同結(jié)構(gòu)的紋樣元素，可以創(chuàng)造出獨(dú)特而富有個(gè)性的油畫作品，為作品增添視覺沖擊力、豐富畫面的細(xì)節(jié)和紋理，也可以傳達(dá)作品的主題和意義，展現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)人表達(dá)特色。

因此，研究女性題材紋樣的造型、寓意和歷史變遷，探討不同歷史時(shí)期女性題材紋樣中的審美觀念，可以幫助更多人深化對女性題材紋樣的理解，為藝術(shù)家繪畫創(chuàng)作提供豐富的理論依據(jù)，同時(shí)也有助于探討中國古代社會(huì)、紋樣藝術(shù)發(fā)展的多元性演變，對后人的紋樣藝術(shù)創(chuàng)作研究具有一定的指導(dǎo)意義。

作者簡介

楊歡歡，女，漢族，四川綿陽人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤嫛桥逖啵瑵h族，廣東江門人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤嫛?yán)雙，女，漢族，四川宜賓人，碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤嫛?/p>

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