古璽式篆刻的發展歷程及時代特征研究

陳慧霞

摘要：在中國悠久的文化歷史中，篆刻藝術是一門非常獨特的藝術。從明代開始，篆刻成為一門比較獨立的藝術。秦漢印章是當時不可替代的傳統，其中不僅包含篆刻藝術的深刻精髓，還提供了十分豐富的視覺體驗。從古璽式篆刻藝術中，我們可以感受到獨特的美，從中發現其與眾不同的特點。同時，傳統的藝術，比如書法和繪畫，都可以為其提供豐富的藝術素材。因此，本文根據古璽式篆刻的發展歷程及時代特征研究予以分析。

關鍵詞：古璽式篆刻；發展；時代特征

古璽因具有較強的寫意性和豐富的特點，其篆刻形式更能適應當今社會的審美特點，同時，古璽印的形式也越來越為現代印人所喜愛。古璽篆刻藝術在我國已有較長的歷史，而人們對它的理解與研究也經歷一段曲折。篆刻史的發展歷程也反映中國美術家的文化精神和藝術生命的發展，而篆刻史上的審美文化更替也反映了時代發展的趨勢。

一、古璽式篆刻的發展歷程

在過去的數十年中，中國的漢印風格是篆刻藝術最主要的特征。在漢印篆刻藝術的發展到一定程度后，在藝術領域中，人們的創作意識越來越弱，對漢印篆刻風格的盲目追逐，給當代篆刻藝術的發展帶來負面的影響，而其發展空間也日益受到人們的重視。在古璽印式篆刻中，印字多為異體字，多通假字，字體風格多樣，十分符合當今印人的審美情趣，也進一步推動了古璽式篆刻的發展（圖1）。中國的古璽式篆刻藝術擁有十分悠久的歷史。在過去，印章可以作為十分重要的信用物，在我國有幾千年的歷史中，這門藝術一直流傳下來。后世的發展，多是從秦漢時期展開的。古璽式篆刻藝術能夠經得住時代的考驗，很多過去的藝術品到現在依然有當時的特征[1]。

二、古璽式篆刻的時代特征

古璽的篆刻風格放蕩不羈，與現代印人的篆刻形式相吻合，也與現代藝術家崇尚形式、崇尚率真的藝術美學特點相吻合。當前，古璽印法中的大寫意印風已成為中國古璽篆刻的主要流派，而關于古代印法的研究也日趨成熟和豐富，為我國篆刻界的研究提供了較為系統的理論資料。古璽印式由盛轉衰，直至今日之發展，其內在的精神力量被發掘，其多樣的藝術風格猶如一座待發掘的寶庫，而其頑強的生命力更是激發了當代印人穩健發展的動力。從古璽篆刻審美的內在屬性的層次來看，其有自然境界、功利境界、道德境界、天地境界之分（圖2）。自然境界，是一種低級的生物意義上的境界，因為它只存在于感性層面，所以缺乏更高的靈性視野和內涵。功利境界，則是將古璽印章的藝術形式作為篆刻家抒發情感的媒介，是一種超越理性思考、升華到知性體驗的獨立認知，從而使其具有明顯的詩性空間，從而導致審美境界的缺失。道德境界又超出個體的功利，具有社會的普遍性，并在某種程度上超越社會功利的時代，因而有一種持久的生命力。天地境界，則沖破古代璽印的感性、功利和倫理的桎梏，使人與天地融為一體，從而形成廣闊的詩意空間[2]。

從古璽印的審美觀來看，能夠達到“逸品”“神品”的作品，少之又少，而大多處于其之下的“能品”與“妙品”層面。其刀法能達到“神品”“妙品”的，更是鳳毛麟角。從境界上來看，大部分人都是在“自然境界”和“功利境界”之間徘徊的。形式主義和陳列性的影響，使人們過于注重視覺和形式美，而忽略古璽印章的文化品質和審美情趣。形式之美，只一眼，便令人賞心悅目，而中國的篆刻藝術，卻要有一種永恒不變的悅心和悅心的鑒賞，直抵天地，以有限創造無限，這是中國藝術的大智慧。中國書法篆刻藝術以“道”為體，以“意”為美，在“大美”象之外尋求“虛無”，達到對具體形象、形式和感官的超脫，詮釋深邃的宇宙情懷。中國藝術最好的表達方式就是“留”與“隔”，它所釋放的是無盡的意蘊，而非無限的觀賞性。古璽印章的美學品質是由文化滋養而成，而篆刻者的精神修養則是其藝術水平的高低。由于篆刻藝術對傳統文化的皈依，其美學風格的表達可以是道家的樸素、變異、博大、玄妙；儒家的中和、至誠、崇高、充實；釋家的清、孤、淡、虛靈、寒或它們的美學的交錯和交融。古璽篆刻審美最大的特色就是其構思和結構的精巧，同時其版畫的設計也是千變萬化，其上所排列的印文具有天然的特色，是作者的獨到之處。作者巧妙地使用章法，使得整個結構在不平衡的情況下，達到整體的和諧之美，給人以巨大的藝術享受。《日庚都萃車馬》印是我國古璽印式篆刻名作，它的版面布局寬闊、神韻多變、形體獨特，具有很高的藝術美學價值[3]。

三、當代古璽篆刻的創作特點

其一，要掌握古璽篆刻，必須具備扎實的漢印基本功和高超的刻印技術。古璽篆刻風格因其與其他流派的不同而有所區別。因此，古璽篆刻必須正確地選取文字，科學、合理地通假、挪讓，并以高超的刻印技術來完成。另外，古璽篆刻還必須具備較高的文化修養，保證所印的文字語言優美，寓意深刻，使觀眾反復誦讀。

其二，創新是自我發展的主要推動力，而優秀的藝術家則能夠打破目前的發展限制，發揮自己的潛力。如今，篆刻界正致力于打破傳統和理性的束縛，追求更為宏大、奔放的藝術效果，所以，古代印章篆刻的方式成為篆刻家追求藝術的重要手段（圖3）。古璽篆刻多是以六國古文為基礎，而戰國古文則是從商周時期的甲骨文到金文，在諸侯割據的情況下，按照地域文化，形成一種地方性的字體。因戰國古文形態不一致，具有濃厚的地域色彩，而古璽印式的印紋在其上的造詣也是千姿百態、神秘莫測[4]。