論毛澤東《反對自由主義》對新時代黨的紀律建設(shè)的現(xiàn)實啟示

摘 要：《反對自由主義》是毛澤東于1937年在延安寫的一篇文章，文中對當時黨內(nèi)和革命隊伍中存在的自由主義現(xiàn)象進行了詳細論述，鞭辟入里地分析了自由主義產(chǎn)生的根源，并為加強黨的紀律性，克服自由主義指明了途徑。當下，我們應(yīng)從《反對自由主義》中汲取經(jīng)驗啟示，警惕政治上、思想上和組織上的自由主義，不斷強化理論學(xué)習(xí)和紀律教育，增強黨員黨性修養(yǎng)和紀律意識，精準運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，加強黨的紀律建設(shè)，為推進全面從嚴治黨提供堅強的紀律保障。

關(guān)鍵詞：毛澤東；《反對自由主義》；紀律建設(shè)；管黨治黨

中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，縱觀百年黨史，中國共產(chǎn)黨一貫強調(diào)紀律性，重視紀律建設(shè)。1937年9月，針對黨內(nèi)和革命隊伍中存在的自由主義現(xiàn)象，毛澤東發(fā)表了《反對自由主義》一文，為加強黨的紀律性，克服庸俗消極的自由主義提出了許多獨到的見解和重要論斷，成為我們黨管黨治黨的一篇重要著作。十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視紀律建設(shè)，將紀律建設(shè)納入到黨的建設(shè)總體布局中，以前所未有的力度大力推進。當前，重溫《反對自由主義》的思想精髓，有利于進一步提高黨員干部紀律意識，對新時代加強黨的紀律建設(shè)，不斷推進黨的自我革命具有重要意義。

一、《反對自由主義》的創(chuàng)作歷史背景考察

《反對自由主義》一文，最早于1937年9月發(fā)表在中國人民抗日軍政大學(xué)內(nèi)部校刊《思想戰(zhàn)線》上。當時，中國革命的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的建設(shè)正處于關(guān)鍵時期。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國由土地革命戰(zhàn)爭時期進入了全面抗戰(zhàn)時期，革命階段的轉(zhuǎn)換，迫切要求通過加強黨的建設(shè)來適應(yīng)新形勢的變化。中國共產(chǎn)黨內(nèi)部思想狀況的復(fù)雜性加之大量青年知識分子的涌入等情況也對黨的建設(shè)提出了新的更高要求。

（一）外在形勢的變化：抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)

1937年7月7日，盧溝橋事變標志著日本全面侵華戰(zhàn)爭的開始，中日民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾。“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”[1]343 抗擊侵略、救亡圖存成為中國各黨派、各民族、各階級、各階層、各團體以及海外華僑華人的共同意志和一致行動，中國人民的解放斗爭由土地革命戰(zhàn)爭時期轉(zhuǎn)入全民族抗戰(zhàn)時期。社會主要矛盾的變化決定著政黨所處的歷史方位和肩負的歷史責任的變化。中國共產(chǎn)黨作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅定倡導(dǎo)者、堅決執(zhí)行者和忠實擁護者，就必須不斷提高自身的先進性，增強戰(zhàn)斗力，才能更好帶領(lǐng)人民完成抗擊侵略、救亡圖存的歷史任務(wù)。

（二）黨自身建設(shè)的需要：加強黨的團結(jié)統(tǒng)一

一方面，黨內(nèi)的同志需要不斷省視自身，加強自身建設(shè)。這一時期，黨內(nèi)的成員大多數(shù)來自農(nóng)民小生產(chǎn)者、小資產(chǎn)階級以及其他社會階級，黨員成分較為復(fù)雜，加之長期處于分散的農(nóng)村游擊環(huán)境，其思想中不可避免帶有自私自利、消極散漫的自由主義色彩，如果不及時發(fā)現(xiàn)并予以糾正，將會嚴重影響黨的團結(jié)統(tǒng)一，侵蝕黨的肌體，損害黨的先進性和純潔性。對此，毛澤東形象地指出，“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的，它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧”[1]360，使革命的隊伍喪失嚴密的組織和紀律，最終導(dǎo)致政策難以貫徹落實，黨的群眾基礎(chǔ)被瓦解，在客觀上起著幫助敵人的作用。

另一方面，是基于對當時奔赴延安的知識分子進行思想教育的需要。1935年，中共中央在瓦窯堡會議上，從戰(zhàn)略高度明確了構(gòu)建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總體方針與理論框架，由此，中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略的總路線正式確立。1936年，西安事變的和平解決標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。1937年洛川會議制定了《抗日救國十大綱領(lǐng)》，要求在打倒日本帝國主義的總目標下，實行全國軍事的和人民的總動員。這一系列主張充分彰顯了中國共產(chǎn)黨團結(jié)各黨派、各階層共同抗日、挽救民族危亡的決心和誠意，讓許多向往光明和進步的青年知識分子看到了希望，吸引他們從各地奔赴延安參加革命。這些青年知識分子思想和觀念多樣多元，其中有不少出身于小資產(chǎn)階級或地主家庭，在價值取向上呈現(xiàn)出較強的個人主義色彩和自由主義傾向，這在一定程度上會影響黨內(nèi)的思想狀況，因此，有必要對其進行馬克思主義的改造。

二、《反對自由主義》的主要內(nèi)容

針對當時黨內(nèi)一定程度上存在的紀律松散、思想懈怠等不良現(xiàn)象，毛澤東同志站在馬克思主義原則立場的高度，深刻分析、科學(xué)總結(jié)，在《反對自由主義》一文中，簡明扼要地列舉了黨在政治上、思想上和組織上存在的自由主義的各種表現(xiàn)，鞭辟入里地分析了自由主義產(chǎn)生的內(nèi)在實質(zhì)，并指明了糾治自由主義的途徑和根本目的。

（一）外在表現(xiàn)：政治上、思想上和組織上的自由主義

毛澤東在《反對自由主義》一文中，詳盡剖析了當時黨內(nèi)自由主義的各種表現(xiàn)，將其進行概括總結(jié)，可以歸納為以下三個主要類別。

第一類是政治上的自由主義。表現(xiàn)為一是在黨內(nèi)搞一團和氣，礙于熟人關(guān)系，不愿意指出其不對之處，或者輕易揭過，以求得和平和親熱；二是缺乏和不正當言論作斗爭的勇氣，即使是聽了反革命分子的話也能泰然處之，不做報告；三是缺乏共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治覺悟，將自己混同于普通老百姓。

第二類是思想上的自由主義。表現(xiàn)為一是思想懶散，秉持事不關(guān)己，高高掛起的處事原則；二是工作敷衍，辦事不認真，得過且過；三是居功自傲，擺老資格；四是態(tài)度不端正，知錯不改，自己對自己采取自由主義；五是漠視群眾的利益，沒有真正做到為人民服務(wù)。

第三類是組織上的自由主義。表現(xiàn)為一是無視組織生活，當面不說，背后亂說，開會不說，會后亂說；二是無視組織命令，不服從，不執(zhí)行，搞個人意見第一；三是無視集體利益，搞個人攻擊，鬧意氣，泄私憤。

（二）內(nèi)在實質(zhì)：“自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級的自私自利性”[1]360

毛澤東指出，自由主義產(chǎn)生的根源在于小資產(chǎn)階級的自私自利性，在他們那里，革命利益讓位于個人利益。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，代表的是最廣大人民的根本利益，無產(chǎn)階級政黨的成員應(yīng)當堅定不移地運用無產(chǎn)階級的先進思想，來克服一切非無產(chǎn)階級的思想影響，確保不僅在形式上加入黨組織，更要在思想層面上真正達到入黨標準。

這要求，所有黨員，無論社會出身和社會地位如何，都必須與自己原有的非無產(chǎn)階級意識進行斗爭，唯有如此，新的無產(chǎn)階級意識才能被接納、穩(wěn)固，并逐步內(nèi)化為個人的信念。

（三）糾治途徑：“我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義” [1]361

毛澤東在文中提到了克服自由主義的正確態(tài)度，即通過掌握馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，堅定馬列主義信念和共產(chǎn)主義理想，利用馬克思主義的積極精神來改造自身，糾正錯誤的思想傾向。馬克思主義是適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的偉大理論，能夠為黨實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。因此，在《反對自由主義》中，毛澤東表明共產(chǎn)黨員應(yīng)該是襟懷坦白、忠實和積極的，并從馬克思主義的立場、觀點出發(fā)，明確提出黨員克服“自由主義”錯誤思想的三點要求：

一是“要以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”[1]361。對一個共產(chǎn)黨員來說，能否將自己的利益完全地、無條件地與黨的利益相一致，是檢驗他對黨、對革命、對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠的標志。紅軍長征時期，張國燾的分裂主義給黨帶來了嚴重影響，其實質(zhì)就在于張國燾將個人利益和小集團利益置于革命利益之上，將本應(yīng)置于黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅四方面軍作為對抗組織決議的工具，一意孤行，甚至成立“偽中央”，破壞黨的團結(jié)統(tǒng)一，背離了黨員的初心和使命，最終走向背叛黨和革命的歧路，落得客死異國的悲慘下場。對黨忠誠，為黨的事業(yè)奮斗終生，是每位共產(chǎn)黨員入黨時在黨旗下的誓言。毛澤東曾在張思德的追悼會上強調(diào)，中國共產(chǎn)黨及其所引領(lǐng)的八路軍、新四軍，是旨在解放人民，徹底為人民根本利益服務(wù)的革命隊伍。[3]230

二是“無論何時何地，堅持用正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭”[1]361。這里的原則指的是馬克思主義的原則，也就是說共產(chǎn)黨人要領(lǐng)會和熟練運用馬克思主義的立場、觀點和方法，不斷與各種錯誤思想作斗爭，實現(xiàn)思想水平的自我提升，以自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。我們黨是在斗爭中誕生、成長、壯大的政黨，土地革命時期，古田會議的召開確立了思想建黨、政治建軍的原則，有效解決了黨內(nèi)紀律渙散的問題，遏制了軍隊流寇思想、軍閥主義殘余等非無產(chǎn)階級思想的發(fā)展。長征期間，遵義會議的召開，結(jié)束了“左”傾教條主義錯誤在中央的統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理來解決自己的問題，在危急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍。“以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存，以退讓求團結(jié)則團結(jié)亡”[1]438，只有敢于斗爭、善于斗爭，黨才能摒棄各種錯誤思想，順利推進革命和建設(shè)事業(yè)。

三是“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”[1]361。在文中，毛澤東指出了克服自由主義的第三條路徑，即堅持利他無私，全心全意為人民服務(wù)的精神。為少數(shù)人謀利益，還是為大多數(shù)人謀利益，是馬克思主義政黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別。抗日戰(zhàn)爭時期，五十余歲高齡的加拿大共產(chǎn)黨員白求恩同志不遠萬里來到延安，幫助中國人民的解放事業(yè)，在工作中不幸以身殉職。毛澤東在紀念白求恩時號召大家要學(xué)習(xí)他這種甘于奉獻、毫無自私自利之心的精神，他指出，個體的能力或許存在差異，但只要有這種精神，就是一個高尚、純粹、有道德的人，就是一個超脫于低級趣味之上，對人民有益的人。[1]660

（四）根本目的：“反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來” [1]361

毛澤東在文章的最后指出，改變一些人的自由主義思想，使他們回到正確的軌道上，是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。可以看出，毛澤東提倡積極的思想斗爭，是為了懲前毖后、治病救人的，而不是為了殘酷斗爭、無情打擊。土地革命時期，以王明、博古為代表的“左傾機會主義”在黨內(nèi)的統(tǒng)治達四年之久，其對黨內(nèi)不同意見的同志進行“殘酷斗爭、無情打擊”的方針，給黨和革命事業(yè)造成了重大的損失。毛澤東在1942年延安整風運動中，明確提出懲前毖后，治病救人的宗旨，希望通過實施懲前毖后、治病救人的方針，達到澄清思想與增強黨內(nèi)凝聚力的雙重目標。他強調(diào)，在處理人際關(guān)系時，應(yīng)秉持謹慎而負責的態(tài)度，既不輕率應(yīng)對，也不傷及同志間的情誼，這不僅是維護黨內(nèi)和諧的關(guān)鍵，更是我們黨保持蓬勃生機與持續(xù)繁榮的重要標志之一。[3]549因此，對于黨內(nèi)出現(xiàn)的自由主義思想，要用科學(xué)的態(tài)度來進行分析和批判，幫助有問題的黨員及時改正錯誤走上正道，做到“整”思想，但不“整人”。

三、《反對自由主義》對新時代黨的紀律建設(shè)的現(xiàn)實啟示

習(xí)近平指出：“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)”。[4]15 《反對自由主義》是中國化馬克思主義的經(jīng)典著作之一，其中蘊含著豐富的紀律思想，為新時代黨加強紀律建設(shè)，不斷推進自我革命，保持黨的先進性和純潔性提供了重要啟示。

（一）警惕政治上的自由主義，以嚴明黨的政治紀律為首要

嚴明黨的紀律，首要的就是嚴明黨的政治紀律。政治紀律作為各級黨組織及全體黨員在政治導(dǎo)向、立場及言行上的根本遵循，是最關(guān)鍵、最首要的紀律準則。新時代政治上的自由主義突出表現(xiàn)為一些黨員政治方向不明確，政治言行不恰當，在大是大非面前態(tài)度不堅決，甚至“渾水摸魚”，發(fā)表不當言論，損害黨的形象。一些黨員丟掉原則，舍棄批評，奉行“多栽花少栽刺”的庸俗哲學(xué)等。習(xí)近平總書記在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上，針對黨內(nèi)一些無視政治紀律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象，列舉了違反政治紀律的“七個有之”問題，具有極強的針對性和現(xiàn)實意義。這七個方面本質(zhì)上都是政治上的問題，因此，嚴明黨的政治紀律，一是要堅持正確的政治方向。全體黨員要牢固樹立“四個意識”，做到“兩個維護”，在思想上、政治上和行動上自覺同黨中央看齊，維護黨中央權(quán)威，以黨的方向為方向、以黨的意志為意志。二是要秉持鮮明的政治立場。牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，堅持愛黨、愛國和愛社會主義的高度統(tǒng)一，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力。三是要增強政治責任意識。積極推動各級黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從嚴落實管黨治黨政治責任，做到守土有責、守土盡責。積極推動干部擔當作為，把對黨忠誠、為黨分憂和為民造福作為根本政治擔當。

（二）警惕組織上的自由主義，加強黨的組織紀律建設(shè)

黨的組織紀律是處理黨組織之間、黨組織與黨員之間，以及黨員與黨員之間關(guān)系的行為準則。我們黨一貫重視組織紀律建設(shè)，在建黨初期就規(guī)定了加入黨的組織必須經(jīng)過嚴格的程序。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，黨的五大正式確定“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”。[5]286土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東在古田會議期間主張貫徹執(zhí)行民主集中制，把黨鍛造為團結(jié)昂揚的戰(zhàn)斗組織。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在黨的六屆六中全會上重申黨的紀律，首次提出“四個服從”的原則。解放戰(zhàn)爭時期，黨中央在西柏坡召開九月會議，決定建立黨的請示報告制度。進入新時代，黨不斷加強組織紀律建設(shè)，取得了良好效果。但當前，在組織紀律方面還存在著一些突出問題，表現(xiàn)為有的黨員不顧黨的民主集中制，利用手中的權(quán)力獨斷專行，搞一言堂。有的黨員對黨不忠誠、陽奉陰違，搞兩面派，做兩面人等。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要好好抓一抓組織紀律，加強全黨的組織紀律性。”[6]782加強黨的組織紀律建設(shè)，一是要堅決貫徹執(zhí)行黨的民主集中制。民主集中制是黨的組織紀律的核心，強化黨的民主集中制，既要貫徹落實“四個服從”的要求，也要堅決執(zhí)行集體領(lǐng)導(dǎo)制度，實行集體討論、集體決策。二是堅決執(zhí)行黨的請示報告制度。請示報告制度是我們黨的一項重要制度，也是加強組織紀律建設(shè)的一個重要抓手，必須不斷提高請示報告制度的科學(xué)化水平。三是主動接受組織監(jiān)督。加強監(jiān)督是助力黨的紀律建設(shè)，實現(xiàn)全面從嚴治黨的重要手段，黨員干部必須強化主動接受組織監(jiān)督的意識。

（三）加強理論學(xué)習(xí)，錘煉黨員黨性修養(yǎng)

黨性是黨員干部立身創(chuàng)業(yè)的重要基石。嚴明黨的紀律，必須從黨性修養(yǎng)這個本源上抓，從思想上固本培元，提高黨性覺悟。任弼時同志在延安時期曾指出黨員不掌握馬列主義的理論，就不能提升階級覺悟和階級意識。學(xué)好弄通馬克思主義，首先要學(xué)好馬克思主義基本理論，掌握其精髓要義。馬克思主義為無產(chǎn)階級政黨提供了科學(xué)的世界觀和方法論，指引著中國共產(chǎn)黨找到了革命、建設(shè)和改革的正確道路，是中國共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”和“看家本領(lǐng)”。習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。廣大共產(chǎn)黨員應(yīng)深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，加強理論修養(yǎng)，廓清思想迷霧，堅定理想信念。其次，要掌握馬克思主義中國化理論成果。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。” [7]馬克思主義中國化的理論成果是將馬克思主義基本原理中國具體實際相結(jié)合而產(chǎn)生的科學(xué)理論，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的升華，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。廣大黨員干部要自覺學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國化理論成果，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，利用先進理論武裝頭腦，不斷強化自我修煉、自我改造。

（四）加強紀律教育，增強黨員紀律意識

加強紀律教育是強化黨的紀律建設(shè)的一項基礎(chǔ)性、經(jīng)常性工作。新時代開展黨內(nèi)紀律教育，一是要堅持普遍性與特殊性相結(jié)合。在教育對象上，要聚焦領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵少數(shù)”，通過“關(guān)鍵少數(shù)”來帶動絕大多數(shù)。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的中堅力量，領(lǐng)導(dǎo)干部的言行對于黨和社會都具有風向標的作用。通過“關(guān)鍵少數(shù)”的示范引領(lǐng)作用，以上率下，有利于形成全黨遵規(guī)守紀的良好氛圍。在教育內(nèi)容上，黨的紀律包括了政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律六大部分。政治紀律作為其中最重要、最根本和最關(guān)鍵的紀律，通過加強政治紀律教育，有利于帶動其他方面紀律嚴起來。二是堅持嚴肅性和生動性相結(jié)合。紀律教育既要嚴肅認真，也要靈活運用各種方式方法，增強感染力和說服力。運用好身邊“活教材”，以案說紀，增強警示和震懾作用。黨的紀律教育可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺，綜合運用音頻、視頻等方式，增強趣味性和受眾面。通過豐富教育載體、創(chuàng)新教育方式，讓黨的紀律教育落到實處，入腦入心。三是堅持經(jīng)常性和集中性相結(jié)合。經(jīng)常性教育和集中性教育是黨員教育管理的兩種基本形式，二者相結(jié)合有利于推動紀律教育的長效化和常態(tài)化。一方面，黨的紀律教育要融入日常、做在經(jīng)常，讓黨員干部在潛移默化中增強遵規(guī)守紀的自覺。另一方面，在全黨開展集中性的學(xué)習(xí)教育，是我們黨推進自我革命的重要途徑。習(xí)近平總書記在二十屆中央紀委三次全會上強調(diào)，應(yīng)充分利用學(xué)習(xí)貫徹新修訂紀律處分條例的契機，在全黨開展一次集中性紀律教育。通過集中性紀律學(xué)習(xí)，進一步凝聚全黨共識，強化內(nèi)部團結(jié)，確保全黨思想統(tǒng)一、步調(diào)一致。

（五）運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，防微杜漸

監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”是我們黨根據(jù)新形勢、新任務(wù)，不斷總結(jié)管黨治黨經(jīng)驗教訓(xùn)而形成的重要創(chuàng)新成果。它既貫徹了懲前毖后、治病救人的方針，將監(jiān)督執(zhí)紀具體化為四種形態(tài)，層層遞進，抓早抓小，防微杜漸，又深化了我們黨對于“樹木”和“森林”關(guān)系的認識，實現(xiàn)了全面從嚴治黨既管住“絕大多數(shù)”，又盯緊“關(guān)鍵少數(shù)”的目的。精準運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，一是要在第一種形態(tài)上下更大功夫，經(jīng)常性開展批評與自我批評，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)，及時“治未病”、“正歪樹”。二是要盯緊“極少數(shù)”。對于嚴重違紀涉嫌犯罪追究刑事責任的，要堅決懲處，保持高壓態(tài)勢，達到“懲處一個，教育一片”的警示震懾作用。三是壓實“兩個責任”。各級黨委要認真落實全面從嚴治黨主體責任，敢于動真碰硬抓監(jiān)督、抓落實，承擔起“四種形態(tài)”轉(zhuǎn)換運用的主體責任。各級紀委要承擔起監(jiān)督責任，聚焦主責主業(yè)，在具體實踐中用好用活“四種形態(tài)”，強化監(jiān)督執(zhí)紀問責。監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”作為中國共產(chǎn)黨監(jiān)督執(zhí)政理念發(fā)展的創(chuàng)新成果，從控制量變，防止質(zhì)變?nèi)胧郑槍h員違紀情形演變的不同階段，提出了相對應(yīng)的處理方式，改變了要么是“好同志”、要么是“階下囚”的狀況，為科學(xué)執(zhí)紀提供了政策依據(jù)。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991： 343，360，360，361，361，361，438，

361，660，361.

[2]中共中央文獻研究室，延安干部學(xué)院，編.延安時期黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人著作選編（下）[M].北京： 中央文獻出版社，2014： 114.

[3]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991： 230

[4]習(xí)近平.在全國黨校工作會議上的講話[M].北京：人民出版社，2016：15.

[5]中共中央文獻研究室，中央檔案館，編.建黨以來重要文獻選編（1921-1949）：第4冊[M].北京： 中央文獻出版社，2011：286.

[6]中共中央文獻研究室. 十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京： 中央文獻出版社，2014：782.

[7]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26.