邁向“平臺世界主義”：數智時代國際傳播前瞻

史安斌 朱泓宇

【內容提要】2 0 2 3年國際傳播研究聚焦基“全球南方”的視野轉向、人工智能技術驅動下的“網關”隱喻，以及創建人類文明新形態的價值進階三大核心議題。在此基礎上，本文對2 0 2 4年國際傳播的發展走勢進行前瞻：共筑傳播共同體、推動實務與主體擴容，“數智華流”的技術賦能，邁向“平臺世界主義”的新境界將成為今后理論研究拓展和實務創新的切入點。

【關鍵詞】全球南方 生成式人工智能 人類文明新形態 數智華流 平臺世界主義

2023年是深入學習和落實黨的二十大精神、深刻領悟和貫徹習近平文化思想、推進以中國式現代化引領創造人類文明新形態的開局之年。從國際局勢的發展變化來看，年初突發的“流浪氣球”事件并未阻礙中美關系止跌、回暖的總體態勢，年末兩國元首峰會形成的“舊金山愿景”為動蕩不安的世界注入了正能量；沙特和伊朗在中國的斡旋下復交，創造了“南南對話”與睦鄰友好的新契機；以ChatGPT和“文心一言”為代表的數智技術與大語言模型正誘發新一輪“網關革命”；成都大運會和杭州亞運會的成功舉辦向世人再次宣示了中國人民熱愛和平、倡導“天下一家”的美好祈愿。另一方面，雖然世紀疫情陰霾漸散，但世界變亂交織的總體格局沒有改變。日本福島的核污水排放、持續升級的烏克蘭危機與2023年10月爆發的巴以沖突均顯示出地緣政治的緊張與沖突并未緩解。

在此背景下，國際傳播的理論與實踐正從宏觀層面的“政治經濟宣傳”逐步向微觀領域的傳播蛻變①，人格化、碎片化的社交平臺和新興的人工智能（AI）技術主導的國際傳播，與結構層面上的網絡空間主權和命運共同體之間的互構關系愈發顯現。本文對2023年國際傳播研究進行焦點議題的梳理和回溯，并對2024年國際傳播的理論研究拓展和實務創新進行前瞻，旨在激勵理論和實踐工作者站在新起點上繼續開拓奮進，提升國際傳播效能，努力推進中國式現代化，創建人類文明新形態。

本文基于清華大學愛潑斯坦對外傳播研究中心的研究成果，并補充中國知網等國內外數據庫的相關數據和文獻，選擇“對外傳播”“國際傳播”“戰略傳播”“全球傳播”等主題關鍵詞檢索2023年1月1日至12月5日時段內的相關論文，共得到有效文獻2136篇，較2022年同期增幅超一倍。

2023年國際傳播研究聚焦于以下三大核心議題：基于“全球南方”的視野轉向、人工智能技術驅動下的“網關”隱喻，以及構建人類文明新形態的價值升維。在此基礎上，本文對新的一年國際傳播發展走勢進行前瞻：共筑傳播共同體、推動實務與主體擴容，“數智華流”的技術賦能，邁向“平臺世界主義”的新境界將成為今后理論研究拓展和實務創新的方向。

一、2023年的國際傳播研究回顧

（一）視野拓展：“全球南方”成為重點

2023年適逢共建“一帶一路”倡議提出十周年，中國與沿線國家之間媒體合作和信息基礎設施建設，尤其是共建“數字絲綢之路”成為國際傳播研究關注的重點議題。作為“一帶一路”倡議的主要參與者和受益者，以亞非拉地區“后發”經濟體組成的“全球南方”成為國際傳播理論和實踐開拓的新視域。相關研究從體系、理念和實踐路徑等方面展開，對國際傳播的“南方轉向”進行了深入探討。

首先，在反思國際傳播“主導性敘事”的基礎上，學界提出了基于全球南方媒體與文化的“替代性敘事”，顛覆“西方中心”的國際傳播體系，讓“一個世界，多種聲音”的愿景變為現實，從而真正實現國際傳播的國際化。在建構“替代性敘事”的過程中，全球南方媒體應當把握數智傳播變革的契機、能動適配敘事新場景，在敘事視角上重建“全球與本土”想象，進而實現敘事框架的調和，并達成建設性新聞和正能量傳播的目標。從學理上看，這一過程可以被視作是基于“地方知識”擴散并且上升為世界歷史性與經驗普遍性的國際傳播敘事的“南方轉向”。②

其次，從理念來看，國際傳播研究基于“文化自主性”，對“全球南方”的關注建基于對美西方中心主義的國際傳播歷史與理論的反思。傳統的國際傳播史論強調的是文化對立和文明沖突，其歷史起源于兩次世界大戰中的宣傳戰，亦延續了鮮明的冷戰思維。作為其核心理念的現代化范式蘊含著西方中心論，潛藏著對多元媒介體系與不同國家自主發展的拒斥。上世紀80年代以降，“新自由主義”的興起加劇了對“非西方國家”文化與媒介體制的本質化和去歷史化的解讀，并將后者視為需要美西方借助于資本主義全球化進行啟蒙和改造的“他者”。

正是在這個意義上，中國式現代化彰顯了文化自主性和文明多樣性，從而為創建人類文明新形態提供了實踐參照。關注全球南方自主發展的中國方案通過“一帶一路”等公共產品與數智基建的鋪設，凝聚全球南方的發展動能，賡續全球南方的歷史遺產與道義感召力③，倡導基于共識的雙向傳播與互惠性理解，將西方“行省化”，將南方“主體化”，從而打破了美西方對國際傳播領域“命名權”“闡釋權”和“議題設置權”的壟斷，探索適配各國國情的發展道路和文化模式，從而達到“美人之美，美美與共”的目標。

第三，就實踐路徑而言，全球南方媒體通過合作傳播，在地緣沖突、氣候變化、新能源開發和消除貧困等重要議題上，開辟了新的話語空間和實踐路徑。在報道理念和傳播目標上，以“建設性”“解決問題”和“正能量”為主線，沖破以市場、流量為導向的沖突性報道和揭丑曝光報道的羈絆，打造適配各國社會文化語境的“替代性敘事”。

（二）“網關”隱喻：國際傳播的渠道增量與通達挑戰

2023年是生成式人工智能技術（AIGC）的元年，其與國際傳播的“接合”成為研究熱點。在世紀之交的初代互聯網階段，美國壟斷了互聯網域名與地址的分配權，“互聯網是美國的”延續了國際傳播的西方中心“神話”。在當下的數智傳播時代，這一“神話”被徹底祛魅，誰擁有對渠道與平臺，乃至“網關”（gateway）的把控力，誰就能顛覆甚至重寫全球跨域傳播的未來。

當下國際傳播的生態已經不再囿于傳統媒體機構與跨國社交平臺，而在渠道增量的意義上嵌合、接入了AI技術與大語言模型。換言之，在數智傳播時代，國際傳播的基礎設施之維及其相較于話語實踐的“物質性”維度被徹底打通與激活。因此，“網關”隱喻成為相關研究的切入點④，關注與之相關的元宇宙、區塊鏈、AIGC等前沿技術如何潛移默化地改變國際傳播的生態演化，即“異質系統”如何被鏈接為國際傳播內容網絡，發揮嵌接作用的社會技術裝置或一些便于通達的標準化協議與規則如何為國際傳播增效賦能，以中國為代表的后發國家如何實現彎道超車和創新突圍？上述這些問題都體現了“網關”隱喻所帶來的研究視角的拓展。

過去一年，以“網關”隱喻為切入點的國際傳播研究主要獲得了以下兩方面的突破：首先，隨著“人機共生”逐漸取代“媒體融合”成為傳媒業變革的關鍵詞，國際傳播的話語權力在技術邏輯的角力下發生了改變。以ChatGPT等為代表的AI內容生成系統和大語言模型使用監督學習和人類反饋強化學習等方式對機器進行訓練⑤，但“西方中心主義”的話語再生產機制并未改變。與技術進步論的期待相悖的是，AIGC的廣泛使用強化了固有的意識形態偏見與文化對立，同時在應用場景中作為升級版搜索引擎也加劇了美西方意識形態的知識權力壟斷，甚至于演變成為真假難辨的“謬訊武器”，嚴重破壞了全球信息傳播生態。在此背景下，中國等后發國家自主設計和開發的“網關”和大語言模型參與國際競爭，目前已經獲得了實質性的突破，這對數智時代建立更加公平、公正的國際傳播秩序顯然具有十分重要的意義。⑥ 其次，AIGC的興起為打造以“數智華流”為代表的國際傳播新形態提供了堅實的物質基礎。例如，借助于前沿技術打造的“微網劇”下載量一度超過了TikTok，成為短視頻之后又一個國際傳播的新風口。手游開發商可以將語言模型的API接入高自由度游戲的非玩家角色，創造出真實而生動的場景，增強產品的感染力和共情效應。網絡直播行業則可以通過多模態交互技術智能輸出帶貨文案、語音播報和形象動作等，進一步提升傳播的精準度和有效性。這些由前沿科技賦能打造的國際傳播新“網關”為文明交流互鑒提供了基礎設施的保障，也將成為各國爭奪“元軟實力”的主陣地。

打造“網關”的同時也需要充分考慮人機傳播邊界的重新劃定及其所承擔的倫理風險、內容版權保護等新挑戰和新問題。基于AIGC的國際傳播需要充分保障信息跨國流動在信源、內容、交互等維度上的“保真性”（authenticity）。有鑒于此，打造國際傳播新“網關”和虛實結合的國際傳播新體系，可讓資源配置更加合理、精準⑦，有效提升傳播通達的程度。培育自主數智平臺的開發能力，豐富數智產品的內容與類型，將成為今后國際傳播實務創新的方向。⑧

（三）價值進階：國際傳播的人類文明新形態愿景

數智時代的國際傳播超越傳統的“機構化國族中心主義”模式，向“平臺世界主義”邁進。具體而言，國際傳播的理論升維和價值進階以創建人類文明新形態與人類命運共同體為愿景，旨在建構一個以“世界文明百花園”為特征的傳播生態系統，從而實現國際傳播的“致效”⑨。針對上述目標，2023年的相關研究從為什么與怎么做兩個方面予以回應。

首先是廓清人類文明新形態價值進階的背景與原因。研究發現，數智時代由“地緣政治”向“網緣政治”的格局加速演化，中國與美西方國家在數智技術領域的競合關系日漸凸顯。在此背景下，中國領導人提出的以“四個共同倡導”為理念基石的全球文明倡議將半個多世紀前國際傳播學界提出的“多種聲音、一個世界”的美好愿景轉化為具體的、可操作性強的現實目標，防止數智傳播所導致的“分化”“極化”趨勢的加劇，通過推動“數字絲路”建設，搭建更為廣泛的媒體交流共進的統一戰線。無論是傳統媒體還是社交平臺，以及蓬勃興起的AIGC大模型，都應當積極推動角色轉換和功能升級，充分發揮以媒為“酶”的作用，成為維護全球和平與社會穩定的“安全閥”、抵御虛假信息的“測謊儀”、引領人類進步的“探照燈”，以及促進多元文明交流互鑒的“助推器”。

其次是從國際傳播的角度推動創建人類文明新形態的路徑選擇。國際傳播的價值進階，一方面在于探索講好中華民族現代文明的故事。中華民族現代文明的國際傳播不僅關乎“我們是誰”，更應積極回應“我們到哪里去”“中國將會推動人類走向何方”的時代之問。我們要以習近平文化思想強調的“七個著力”為指引，以連續性和創新性構建現代中國的“身份敘事”，靈活應用全球中國的方法論，超越傳統與現代二元對立的既有框架，以“和合、中庸、天下”的智慧根治現代性的痼疾，以推動實現中國式現代化破解全球風險社會中的“抗解難題”。我們還要以統一性、包容性與和平性構建“政策敘事”，積極參與全球互聯網和AI治理，超越全球南方與北方對立和差異的二元思維，在地緣沖突加劇的背景下承擔新時代大國“全球中間地帶”（global middle）的角色。⑩

另一方面，國際傳播的價值進階在于努力挖掘各國與各民族可以共通、共情、共感的文化基因，即可以體現出“全人類共同價值”的故事。“數智華流”和韓流2.0都是當下國際傳播的后起之秀引領從邊緣到中心的“反向回流”的典型案例。這些文化產品得以火遍全球，其原因在于體現出了超越“跨國接近性”（transnational proximity）的共情傳播，以動態的本土化敘事來展現全人類共同價值和文化共性，回應世界各國民眾，尤其是“Z世代”的普遍關切和情感訴求，并在奈飛、TikTok等新興平臺的助推下實現“架空化”的無限流推廣與演繹。11

二、2024年國際傳播的實務前瞻

展望2024年，世界各地仍在持續的沖突和即將進行的多場大選引人注目，有可能進一步改變世界政治經濟的走勢。在充滿變數的“烏卡”時代，國際傳播工作者要保持戰略定力，推動數智時代國際傳播的轉型升級。

（一）共筑傳播共同體：國際傳播的擴容

從主體與視角拓展的角度看，2024年的中國國際傳播能力建設需要把握好當前中美關系回暖的契機，既要團結美西方國家的地方社群，也要調動“全球南方”基層民眾的力量，借助“第三文化人”和“Z世代”群體的新生力量，共筑媒體合作與傳播共同體，推動實務與主體的擴容，將國際傳播升級為“全球參與”（global engagement）。

首先，媒體合作要從內容供給，擴展到人員互訪、技術互鑒、共建智庫等多個方面。對長期深耕國際傳播領域的主流媒體而言，不能僅僅關注在美西方國家及其主導的數字平臺上的內容生產與數據反饋，而要借助于高質量共建“一帶一路”的歷史契機，拓展媒體合作傳播的范圍，與周邊國家和全球南方國家展開更深層次的文明交流互鑒。近年來，各省市先后成立的國際傳播中心等機構應當利用文化接近性與民間群體的交往，與鄰近國家和地區的媒體開展深度交流合作。主流媒體機構還需要納入新興視聽媒體平臺在內容制作與形式創新上的優勢與長處，實現內容生產與分發的聯動。

其次，要充分把握全球“Z世代”“第三文化人”群體崛起的契機，創建融匯中國底蘊與全球視野的“第三空間”。國際傳播的轉型升級要在嵌入中國文化元素的同時，精細化錨定對象國受眾的需求和品味，尤其是“第三文化人”的題材和敘事偏好，通過基于大數據技術的用戶畫像，將“第三文化人”從消費環節反向引入生產環節，以戰略傳播中的定制化思維來提升中華民族現代文明的傳播效能。12

再次，積極擁抱“Z世代”青年群體的喜好變遷。作為“互聯網原住民”的“Z世代”青年，具有對國家發展的高度認可和別具一格的國際視野，其思維較少地受到意識形態“選邊站”的影響。伴隨全球化程度加深，他們擁有與世界即時交往的能力和一定的數字素養信息甄別能力。著眼未來，大水漫灌式的國際傳播不可持續，要針對青年一代的接受習慣講好中國故事，尤其是要充分發揮關鍵意見領袖（KOL）“網紅”的影響力，重點打造面向全球“Z世代”的產品矩陣和話語庫。13

（二）“數智華流”的技術賦能趨勢

從技術與渠道優化的角度來看，中國國際傳播的實務創新已經超越了“機構化國族中心主義”的界限，融入了適配數智傳播生態的“平臺世界主義”理念，形成“數字華流”的系統效應。隨著中國在AI大模型領域的技術自主和話語權的提升，由“數字華流”向“數智華流”的升級將進一步推動國際傳播的效能提升。14

從實務創新的角度來看，“數智華流”在技術賦能的過程中可以更加聚焦垂直細分領域，嵌入到繪圖、游戲和美顏功能等數智AI應用當中。以拼多多海外版（Temu）為例，其中植入了TemPro小程序，利用AI自動創建和分發消息，邀請潛在的新用戶入駐平臺。15科技公司和初創企業成為“數智華流”的中堅力量，形成一個涵蓋技術、渠道、用戶與產業的多維復雜系統。“數智華流”蘊含的格式許可框架可以幫助中國國際傳播理念與實踐進一步升級，特別是其中自下而上的用戶自創內容能夠更有效地利用生活方式與生存心態等底層邏輯對全球用戶產生影響。

展望“數智華流”的發展之勢，其不同于美式數智產業的資本擴張與“創傷外包”邏輯——即利用海外“影子勞工”從事低端艱苦勞動的模式，而是依靠自主性科技力量與數據資源，諸多“小而美”的技術和產品矩陣可以形成奇點突破，撬動當前不平衡、不公正的國際傳播杠桿，縮小數字鴻溝，將“數智勢能”轉化為“數智動能”，持續為世界各國民眾，尤其是全球南方提供賦能的基礎架構與發展平臺。

除了先期獲得突破的“四小金花”——TikTok、《原神》手游、網絡文學和SHEIN、Temu等快消品平臺，2024年將會涌現一批新的“數智華流”產品和平臺。例如，美圖的AIGC產品“吸粉”效應顯著，全球用戶增長超過700萬，有望發展成為國際傳播的新“頂流”。又如，名為ReelShort的“微網劇”短視頻應用，其由中文在線海外子公司“楓葉互動”（CMS）推出，目前已登上蘋果應用商店榜首，僅在2023年11月就獲得兩百萬人次左右的下載量。這款短視頻應用主打真人演繹的“爽文化”短劇，用戶使用虛擬貨幣解鎖更多劇集，也可以觀看廣告賺取金幣或直接在應用中購買。微網劇雖然看似“簡單粗暴”，但能夠精準把握特定用戶的觀影習慣，借助AIGC改編相關類型網文IP，同時憑借社交平臺引流，實現內容變現16，大有趕超奈飛（Netflix）等西方主流平臺的勢頭。可以預見，“數智華流”將成為2024年及今后一段時間國際傳媒增效賦能的突破口。

（三）邁向“平臺世界主義”新境界新高度

從價值論與平臺共建的角度來看，中國國際傳播的未來發展趨勢應是聯動多元主體與社群組織，在AI等前沿科技的加持下，邁向“平臺世界主義”的新境界新高度。基于跨國數字媒介平臺，各參與主體可以進行充分而平等的文明交流互鑒與協商對話，助力創建人類文明新形態。數智時代的國際傳播應當采用展演式而非獨白式、情感化而非教條化、音視頻化而非單一模態的方式，呈現并承載以“和平、發展、公平、正義、民主、自由”為核心的全人類共同價值的追求。

近年來，國際傳播學界重點討論的是數智技術的革新能否真的推動“平臺世界主義”的價值進階。盡管世界主義的理念可以追溯至古希臘時期，而其理論構建在啟蒙時代得以成型，但是這些思想史上的探尋往往陷入理想境地而無法真正落地。隨著數智傳播技術獲得了奇點突破，“世界主義”由愿景變為現實的可能性大大增加，“新地球村”的想象不再遙不可及。另一方面，由于“網緣政治”的興起，新的“數智巴別塔”在一定程度上為文明交流互鑒制造了更加難以逾越的障礙，美國政府鼓吹的“小院高墻”政策即為新近的典型案例。換言之，現實層面的全球化易構，而規范層面的世界主義難建。

面對算法可見性日益削弱、意識形態對立不斷強化、“深度造假”愈演愈烈等數智傳播衍生而出的弊端，如何倡導正向、積極、建設性的價值導向，修正數智技術嵌入國際傳播產生的認知偏差和謬誤17，是今后國際傳播研究和實務亟需攻克的重點議題。隨著“技術后沖”（Techlash）愈發成為全球AI治理的焦點，如何確保前沿科技引領國際傳播邁向“平臺世界主義”的新境界成為學界和業界努力的方向。具體到我國，以“中國善意”聚合強調共情的“暖實力”，以對話型人格形塑“好感傳播”和“正能量傳播”的行動框架18，在實務層面需要真正激發出數智傳播技術作為廣泛動員型媒介的活力19，利用高質量共建“一帶一路”的契機夯實“數字絲綢之路”的信息基礎設施建設和各類合作對話機制，讓全球文明倡議中的“四個共同倡導”理念落地生根，從而為數智時代國際傳播的研究和實務探索貢獻中國方案和中國智慧。

史安斌系清華大學愛潑斯坦對外傳播研究中心主任、新聞與傳播學院教授；朱泓宇系清華大學愛潑斯坦對外傳播研究中心助理研究員、新聞與傳播學院博士研究生

「注釋」

①荊學民、寧志垚：《“俄烏沖突”映現的國際政治傳播新特征和新趨勢》，《山西師大學報》（社會科學版）2023年第1期，第44-52、104頁。

②史安斌、朱泓宇：《國際傳播敘事的“南方轉向”——基于“一帶一路”沿線國家媒體的扎根研究》，《傳媒觀察》2023年第9期，第18-27頁。

③代表文獻包括：任孟山、李呈野：《從電報到ChatGPT：技術演進脈絡下的國際傳播格局史論》，《新聞與寫作》2023年第5期，第38-50頁；姬德強、閆伯維：《主體性探尋：“一帶一路”與國際傳播研究的想象力》，《傳媒觀察》2023年第9期，第28-35頁。

④Plantin， Jean-Christophe， et al. “Infrastructure studies meet platform studies in the age of Google and Facebook，” New media & society， vol.20， no.1， 2018. pp. 293-310.

⑤陸小華：《智能內容生成的實質、影響力邏輯與運行范式——ChatGPT等智能內容生成現象透視與解析》，《新聞大學》2023年第4期，第17-24、119-120頁。

⑥史安斌、俞雅蕓：《人機共生時代國際傳播的理念升維與自主敘事體系構建》，《對外傳播》2023年第4期，第9-13頁。

⑦代表文獻包括：何天平、蔣賢成：《國際傳播視野下的ChatGPT：應用場景、風險隱憂與走向省思》，《對外傳播》2023年第3期，第64-67、80頁；錢麗吉、吳應輝：《元宇宙技術推動中文國際傳播跨越式發展的功能與路徑》，《云南師范大學學報》（哲學社會科學版）2023年第4期，第35-43頁。

⑧匡文波、王舒琦：《論人工智能在賦能數字文化產業對外傳播中的應用》，《對外傳播》2023年第7期，第8-11頁。

⑨姜飛、毛麗麗：《傳播九連環理論假設與國際傳播致效可能》，《現代傳播》（中國傳媒大學學報）2023年第7期，第45-56頁。

⑩史安斌、俞雅蕓：《構建新時代國際傳播的敘事體系：基于中華民族現代文明特性的創新路徑》，《對外傳播》2023年第11期，第4-8頁。

11朱兆一：《平臺世界主義視域下的“韓流”國際化機制——基于韓劇的示例》，《現代傳播》（中國傳媒大學學報）2023年第2期，第120-127頁。

12史安斌、童桐、朱泓宇：《全球媒體文化中的“第三文化人”——平臺世界主義視域下國際傳播的一種創新路徑》，《北京航空航天大學學報》（社會科學版）2023年第5期，第105-110頁。

13史安斌、楊晨晞：《面向Z世代開展國際傳播的理念創新與實踐路徑》，《新聞戰線》2023年第15期，第41-43頁。

14劉瀅、朱泓宇：《“數智華流”新趨勢下的“模式出海”與國際傳播生態重構》，《對外傳播》2023年第11期，第64-68頁。

15Bhusal， S. “How To Get TemPro AI For Temu？，” https：//thenaturehero.com/ tempro-temu/， 2023-11-28.

16參考下述網頁：Feed， T. “Chinese selfie and social app-maker Meitu releases seven new AI products，” http：//technode.com/2023/06/27/chinese-selfie-andsocial-app-maker-meitu-releases-seven-new-ai-products/， 2023-11-28；Perez， S.“A Quibi-like app called ReelShort hit record downloads and revenue this month. TechCrunch，” https：//techcrunch.com/2023/11/16/a-quibi-like-appcalled-reelshort-hit-record-downloads-and-revenue-this-month/， 2023-11-28.

17王博、曹漪那、蔣曉麗：《數智時代新型主流媒體的國際傳播融合實踐進路》，《新聞界》2023年第7期，第55-63頁。

18代表文獻包括：史安斌、俞雅蕓：《“技術后沖”時代全球互聯網治理的趨勢與路徑：基于五大主題的文獻分析》，《新聞與傳播評論》2023年第3期，第17-26頁；沈悅、金圣鈞：《從軟實力到“暖實力”：中國國際傳播理念創新的話語、維度與愿景》，《東岳論叢》2023年第2期，第62-75頁。

19李秋祺：《數字技術能推動世界主義嗎——抵抗數字霸權的新路徑及反思》，《探索與爭鳴》2023年第2期，第65-74、178和182頁。

責編：譚震