導讀

很多人第一次認識陶淵明，是因為《桃花源記》。那時候的我們還看不懂《桃花源記》的精神內核，只記住了一個樵夫的奇遇故事，并對全文背誦憤憤不平。再大一些，讀到了“采菊東籬下，悠然見南山”，我們羨慕他的閑適，想象自己理想中的隱居生活，田園牧歌，沒有世俗紛擾，不為五斗米折腰。

很多時候，我們對歷史人物總喜歡用一種“人物是一個固定的狀態”去看待，這樣很容易把人簡單化。我們喜歡給陶淵明一個高風亮節的人設，宣揚他“反抗強權”的精神，有人甚至不愿意接受他曾為貧而仕，認為這是他的污點。

但袁行霈說：“他在政治斗爭中當然不是一個風云人物，但在政治風云中卻也不甘寂寞。僅僅用親老家貧解釋他的出仕，顯然是不夠的；僅僅用生性恬淡解釋他的歸隱，也是不全面的。他在政治漩渦里翻騰過，他的進退出處都有政治原因。把他放到晉宋之際的政治風云之中，才能看到一個真實的立體的活生生的陶淵明的形象，并通過這個典型看到中國封建時代一類知識分子共同的幻想、彷徨和苦悶?！?/p>

林語堂評價陶淵明是“人生愛好者”，說他“生活是簡樸的，風格也是簡樸的，這種簡樸的特質是令人敬畏的，是會使那些較聰明較熟悉世故的人自慚形穢的。他今日是人生的真愛好者的模范，因為他心中反抗塵世欲望的念頭，并沒有驅使他去做一個徹底的遁世者，反而使他和感官的生活調和起來”。

用一句現在很流行的話說就是：他走了很遠，但從沒有忘記自己為什么出發。他在找尋到內心真正之愛后，就從來沒有動搖過，始終恪守自己的價值觀，抵御誘惑，承擔困苦，最終獲得了生命的從容與淡定。