藝術(shù)性與思想性的融合

張玉平

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下稱“新課標(biāo)”）提出，語言文字及作品是重要的審美對(duì)象，語言學(xué)習(xí)與運(yùn)用也是培養(yǎng)審美能力和提升審美品位的重要途徑。如何引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的語言文字之美，感悟經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，是一線教師應(yīng)認(rèn)真思考和努力實(shí)踐的課題。讀而后思，思而有變，我嘗試從藝術(shù)性與思想性相融合的角度來引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，從中受到美的熏陶，豐富精神世界。

一、設(shè)計(jì)理念

《文心雕龍·原道》認(rèn)為，自然之美因感動(dòng)人心，而產(chǎn)生文學(xué)之美，人類正是依照這樣的感受來描寫自然美，書寫審美情懷。《醉翁亭記》這篇課文問世后的轟動(dòng)效應(yīng)和經(jīng)久不衰的“醉翁文化”，與文章的審美意境和作者的精神品質(zhì)密不可分。文章所表現(xiàn)的“與民同樂”思想和文人雅趣，具有永恒的魅力。在教學(xué)中，除了帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略《醉翁亭記》字里行間溢滿著的芳香，我還特別注重引導(dǎo)學(xué)生感受歐陽修“順境修德，逆境修心”的高貴品質(zhì)，后者對(duì)于學(xué)生來說，無疑是一次難得的文化涵養(yǎng)和精神啟迪。

新課標(biāo)“教學(xué)提示”指出，要注意整合聽說讀寫，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用朗讀、默讀、誦讀、復(fù)述、評(píng)述等方法學(xué)習(xí)作品。本節(jié)課牢牢抓住學(xué)生最容易感受到的語言美和形式美，通過多種閱讀方法，讓學(xué)生邊讀邊體會(huì)文本的“有意思”之處，并在讀、評(píng)、品的過程中，體悟人物的精神內(nèi)涵，逐步樹立正確的美學(xué)觀和人生觀。

二、教學(xué)過程

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.本文是一篇精美的古文，包括字詞美、音調(diào)美，內(nèi)容美、結(jié)構(gòu)美，景色美、人文美……這類文章還有許多，教師要從一篇到一類，穿插已學(xué)過的類似古文，引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信。

2.學(xué)生從鑒賞字詞句段之美，到剖析內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法之美，在欣賞美、表達(dá)美到分享美的過程中鍛煉審美創(chuàng)造力；從誦讀時(shí)朗朗上口的音韻和諧之美，到領(lǐng)略祖國(guó)大好河山之美，深化學(xué)生熱愛祖國(guó)河山的自豪之情。

3.外在的美景和歡樂，都最終指向作者身上胸襟曠達(dá)、與民同樂的可敬美德。學(xué)生通過口詠其言，心惟其義，增強(qiáng)思辨力，初識(shí)人生旅途中必備的品格。

（二）教學(xué)重點(diǎn)

1.通過反復(fù)誦讀，欣賞文本的藝術(shù)美，體悟文本深處的思想情感。

畫面美：（1）滁人游玩圖—太守宴客圖—眾賓歡飲圖—太守醉倒圖，描繪了一幅（太平祥和）的官民游樂圖。（2）晨昏的景物變化，四季景物的各具特色，恍若仙境。

意韻美：駢散結(jié)合的行文特點(diǎn)，“也”字的巧用，對(duì)偶的修辭手法等。

結(jié)構(gòu)美：第2段，由晨昏到四季，分總的構(gòu)段方法。第3段四個(gè)“者……也”句式的遙相呼應(yīng)，錯(cuò)落成對(duì)，珠聯(lián)璧合。

學(xué)生在誦讀的過程中深深體會(huì)到了古人游記散文的藝術(shù)性和趣味感。

2.通過對(duì)比朗讀，思考本段所描繪的“太平祥和”畫面與“醉翁之意不在酒”的情趣有著怎樣的聯(lián)系。

課堂簡(jiǎn)錄示例：

師：兩段對(duì)比朗讀后，你發(fā)現(xiàn)“而”字去掉后有什么不同感受嗎？

生1：感覺少了很多韻味。比如“朝而往，暮而歸”變?yōu)椤俺簹w”后，節(jié)奏顯得過快了一些，人們游玩時(shí)的從容和悠閑自在體現(xiàn)不出來了。

師：分析得非常好！“而”字去掉后，除了文章所呈現(xiàn)的游人的心態(tài)和情感發(fā)生了變化，對(duì)景物描寫有沒有什么影響呢？

生2：我覺得有。比如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，如果去掉“而”字，景物層層推進(jìn)的變化就不明顯了，畢竟要太陽出來之后，樹木里的霧氣才會(huì)慢慢消散呀！

生3：還有“水落而石出”也是這樣。

師：同學(xué)們的思維都非常活躍，很好。那么“而”字所表現(xiàn)出來的在綠水青山中從容悠游的都是哪些人呢？

生眾：滁州的老百姓、作者歐陽修、賓客等。

師：老百姓們能夠如此從容愜意地游玩，說明他們?cè)谖镔|(zhì)生活方面不存在任何問題，現(xiàn)在是在追求精神富裕（生笑），從側(cè)面說明了當(dāng)?shù)卣吻迕鳎碚吣芰ν怀觥?/p>

師出示寫作背景：宋仁宗慶歷五年（1045），以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫于歐陽修在滁州的任上。

師：他所治理的這一方水土，政通人和，百姓安居樂業(yè)，太守自然也就樂在其中了。他的縱情山水和隱逸之士的超然物外一樣嗎？

生4：完全不同。歐陽修的山水之樂很平和很真實(shí)。

生5：他的樂在百姓，也就是民生！

生6：在與民同樂！

師小結(jié)：大家都說得非常好！細(xì)讀全文，處處洋溢著愉悅而樸實(shí)的情調(diào)。作者無罪遭貶而出政績(jī)，熱愛生活，關(guān)愛民生，心態(tài)平和又樂觀豁達(dá)，這就是歐陽修啊！用上一節(jié)我們學(xué)過的《岳陽樓記》中的一句話來評(píng)價(jià)，即——

生眾：不以物喜，不以己悲。

師引導(dǎo)：人生猶如海上的波浪，有時(shí)起有時(shí)落。我們馬上就要進(jìn)入高中，慢慢地將步入社會(huì)，如何回應(yīng)人生處境，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。歐陽修順逆皆宜的人格魅力是值得我們學(xué)習(xí)的。

本節(jié)課逐句引導(dǎo)、分析、講解，以師生對(duì)話的方式歸納結(jié)論，不僅達(dá)成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且讓學(xué)生的思考結(jié)果及時(shí)得到肯定，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。

在本節(jié)課中，學(xué)生通過反復(fù)吟誦，深深領(lǐng)略了中國(guó)古代經(jīng)典文章的魅力。教師能夠輕松駕馭課堂，實(shí)現(xiàn)全員積極參與，激發(fā)每個(gè)學(xué)生表達(dá)的欲望，整個(gè)課堂生動(dòng)有趣，教學(xué)效果良好。

（作者單位：廣州天省實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

實(shí)習(xí)生 張鈺杰

責(zé)任編輯 黃佳銳