鶴慶白族女性服飾的發展現狀研究

張喆，張越，王云

（1.云南民族大學，云南 昆明 650000；2.東北農業大學，黑龍江 哈爾濱 150000）

0 引言

云南省的鶴慶縣位于云南省西北部，白族是本地的主要民族之一，占總人口的一半以上，主要居住在壩區和半山區。白族是一個歷史悠久的民族，其豐富多彩的文化歷來受到世人的關注，文化底蘊深厚[1]。鶴慶縣位于大理西北部，是以白族為主的多民族聚居縣，擁有豐富的文化傳統和歷史遺產。這個地區是古代茶馬古道上的文化重鎮，以其燦爛的多民族文化而聞名[2]。白族傳統手工藝包括金、銀、銅首飾及器皿的制作，其中“新華銀飾”享有盛譽，而乾酒、鶴慶火腿、豬肝昨等臘味腌制品也具有獨特的風味。此外，豐富的民間傳說、白族打歌、白族田埂調等民族文化元素豐富多彩。鶴慶縣曾被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”，成為銀飾民族手工藝品的重要集散地，吸引了眾多游客，成為省級民族旅游村和旅游線路上的重要景點[3]?？傊?，鶴慶白族文化擁有豐富的歷史、傳統手工藝和多彩文化，深受矚目。本文將從鶴慶白族女性服飾來談如何促進其可持續發展。

1 鶴慶白族女性服飾類型分析

服飾，作為經濟生活的一種類型，既是物質民俗文化的重要組成部分，也是一個地區民族群體的重要標志。它既具有保護身體、美化生活等實用功能，也具有了解民族歷史、民族意識、審美心理、信仰觀念等認識功能[4]。因為，服飾是一種思想的形象，文化的載體，藝術的語言，文明的標志[5]。

鶴慶白族婦女服飾樣式獨特，又由于生活環境的差異，導致同一民族服飾在甸南、甸北、山區等地也有所不同。其差異反映了云南自古以來的地域多樣性，被形容為“隔山不同服，隔河不同裝”。因此，我們可以將這些不同的服飾樣式主要分為甸北服飾、甸南服飾、山區服飾，以及著名的甸南白族新娘服飾。這些服飾代表了鶴慶白族文化的多元性和獨特性[6]。

1.1 甸北地區

在甸北地區，成年婦女通常包黑色頭帕，長約六七尺，寬六七寸，以螺形方式盤繞在頭上。她們常穿著前短后長的寬襟衫，披上黑色、紅色或藍色的無領坎肩，坎肩上沒有袖子和領口，而是圓口，右側飾有布紐扣，領口和右袖口則點綴著黑白相間的花邊。腰間常系一塊面料，下寬上窄，以黑色綢料為主，左右兩側和下擺鑲有淺藍色寬邊。褲子常為寬腰大襠褲，下半部分裹有綁腿布，這在寒冷的氣候條件下非常實用。背部通常攜帶一塊羊皮，既有助于保暖，也便于攜帶物品[7]。

相較之下，未婚女子的服飾則帶有獨特的標志，她們包頭戴一塊頭巾，頭巾通常鑲有白色邊緣，四個角上繡有蝴蝶圖案，使用的面料多為淺藍色、黑色的棉布或絨布。她們將頭發編成辮，盤于額頂頭巾下，將頭巾的四角收在腦后，用紅色毛線纏繞多圈，呈現出流纓狀，耳旁還插有一朵紅花。這些服飾的主色調多以白、紅、藍三色為主，延續了白族傳統對白色的崇尚，同時也呈現出鮮明的色彩對比和簡潔明快的搭配[8]。

這些服飾反映了鶴慶白族婦女在不同年齡和社會地位下的文化認同和傳統價值觀，同時也延續了白族的豐富文化遺產[9]。

1.2 甸南地區

甸南的婦女與甸北婦女服飾最大的區別在于頭飾，整套服裝中最具特色的也是帽子，一般用黑絲絨、金絨或燈芯絨面料，平頂圓形，分平頂和帽口兩層連體；帽口邊用兩道黑辮子鑲嵌；帽下層靠邊檐處有一朵葵花或一只孔雀等裝飾。

1.3 鶴慶山區

而鶴慶山區白族女性服飾最大的特色便是她們所披的坎肩，準確地說應該是“比甲”，是從蒙古草原傳入白族地區的。由于山區的地理環境因素，白族人根據自身的特點與實際生產生活的需要，改造了外來的蒙古比甲。比甲逐漸分化為兩種款式：一種保持了前短后長的特點，穿這種“前短后垂”比甲的一般是不需要過多勞動的中老年婦女，青年婦女幾乎無人穿這類比甲；另一種是保留了蒙古比甲一些特點，同時為了生產勞動的需要，剪掉背面臀下的部分，成了純粹的短裝，顯得簡潔明快，方便鶴慶山區的日常生活[10]。

1.4 甸南白族新娘服飾

鶴慶甸南白族新娘服飾獨具民族特色，黑與紅構成的基本色調，雍容華貴，端莊典雅，使美麗的新娘更加楚楚動人，不愧為云南少數民族中最美的新娘裝之一[11]。新娘的服飾內紅外黑，體現了莊重大方的特質。帽子是其中最具特色的元素，使用黑色絲絨、金絨或燈芯絨制成，帶有圓形平頂，帕檐上鑲嵌精美的葵花，分為四個層次，中央還飾有吉祥飾物?？布缡窃撗b束的一部分，源自蒙古草原，后演變成兩種款式：一種延續蒙古傳統，前短后長，而另一種則更為簡潔，剪掉了背部的部分。這種變化反映了白族人民積極吸收外來文化，根據自身特點和生存環境改造服飾，以適應他們的生產與生活需求。這一傳統服飾更是凸顯了白族文化的獨特魅力。

2 鶴慶女性服飾現狀及運用分析

服飾，承載著民族源遠流長的歷史和文化，傳承著古老的民族記憶。同時，作為文明的顯著標志之一，服飾在體現民族認同和心理特征方面擁有著關鍵的“族標”作用。每個民族的服飾都深植于其傳統文化基礎之上。

民族服飾與一個民族的歷史、文化、社會經濟、民俗、自然環境和生活方式等密切相連，對民族的進步與發展具有積極的影響，其重要性不言而喻，白族服飾也不例外。然而，令人擔憂的是，傳統的白族服飾正逐漸消失，呈現出令人擔憂的模糊化趨勢。這種趨勢削弱了原本多樣且富有藝術價值的白族服飾，在鶴慶等地幾乎不再見到人們穿著完整的傳統服飾。因此，我們亟須思考如何保護和傳承白族傳統服飾的多樣性[12]。

2.1 鶴慶女性服飾在現代的運用

筆者曾進行深入的田野調查，拜訪了鶴慶新華村等知名旅游景點，發現這些景區內的民族服飾和裝飾通常采用了“金花裝”元素。這主要是因為國內外游客普遍將白族服飾與“金花裝”等同起來，卻對鶴慶白族女性服飾所蘊含的素雅、大氣、沉穩文化內涵知之甚少。

鶴慶地區的白族女性服飾具備獨特特點，包括衣、衫、帽、鞋等元素，以紅、白、藍為主要色調。扎染工藝在這些服飾和裝飾中得到廣泛運用，尤其在頭飾方面，傳統的扎染工藝與現代帽子相結合，呈現出民族與時尚的精妙融合，打造出具備民族特色的素雅、大氣時尚風格。因此，鶴慶地區的白族女性服飾在現代煥發創新，巧妙地融合了傳統與現代元素，展示了時尚與文化內涵的完美統一。

將民族元素融入現代服飾不僅增加了其精致度和文化內涵，還傳遞了豐富的民族藝術情感。這種應用有助于向全球傳播中國傳統民族文化，為服飾設計提供了寶貴的靈感[13]。

2.2 鶴慶女性服飾的現狀分析

隨著中國加入世貿組織，全球經濟一體化不斷深化，信息傳遞日益迅速，大眾時尚服飾變得普及，這威脅著多樣的民族服飾藝術，使其逐漸式微、減弱甚至消失。在這大背景下，鶴慶的白族服飾逐漸走向漢化，走向更通用的“金花裝”，尤其是年輕一代。當地獨具特色的白族傳統服飾通常只在特殊傳統節會如繞三靈、火把節上才得以一窺。

以甸南地區的白族新娘服飾為例，其長衫、坎肩、褲子通常是由裁縫制作，只有衣袖、帽子和鞋子上的花邊圖案由新娘親手制作。甸南地區要求新娘親自制作的新娘服已出現了這種趨勢，而其他地方情況更為普遍，許多老年婦女所穿的傳統服飾也是量身定制或購買現成制作的，即使腰帶上的桃花裝飾也是由機器制作[14]。

綜上所述，白族女性服飾的漢化趨勢令人感到悲傷和無奈，特別在筆者進行研究時，對這種不清晰的現狀深感憂慮和遺憾。也許今天的人們已經忘了，只有保留民族特色才能真正在世界舞臺上脫穎而出。

3 鶴慶女性服飾的可持續發展分析

通過對鶴慶白族女性服飾的現狀分析，我們了解到該服飾正面臨著一個非常嚴峻的問題，即漢化。一些老年女性所穿的服飾也是經過改裝后的白族服飾，已不再是傳統的當地服飾。因此，對于鶴慶白族女性服飾的傳承與保護勢在必行。本節將重點提出筆者對白族傳統女性服飾傳承和保護的建議和措施。

3.1 重視鶴慶白族女性服飾文化的傳承與保護

不同地區的民族服飾承載著各自獨特的本土文化，鶴慶也不例外。隨著時代的演進和社會經濟的不斷提升，服飾領域出現了現代時尚與傳統文化保護之間的矛盾。隨著國外先進時尚信息的不斷涌入，這一矛盾變得日益尖銳。因此，我們迫切需要思考如何在吸收國外尖端文化的同時，傳承當地的白族傳統文化，保護本地的傳統民族文化，以確保鶴慶當地的民族服飾得到充分傳承和保護[15]。

首先，應該加強對當地白族傳統服飾文化的宣傳，以增強當地白族對保護傳統服飾文化的民族意識。具體措施如下：開設中小學課程，使學生在早期接觸傳統服飾文化，深刻理解民族服飾的重要性；組織針對當地白族的服飾文化宣傳和教育活動，提高他們對傳統服飾的認同感；為游客提供有關服飾文化的解說，督促當地白族傳統服飾的穿著，抵制像“金花裝”等大眾化白族服裝的傳播。

其次，應增強法律保護和政府資金支持。具體措施如下：強化現有的民族服飾文化保護政策，通過法律手段保護民族服飾文化，完善相關保護工作的執行。

最后，要發揮博物館在保存服飾文化方面的優勢，建立鶴慶當地傳統民族服飾的展示館，為民間藝術研究學者提供參考和向游客展示各村鎮的民族服飾。

3.2 加強鶴慶白族女性服飾藝術的記憶留存

圖片、文字等材料記錄鶴慶白族女性服飾藝術的一種方式，以便為當地白族女性服飾的傳承與保護提供基礎。

加強民族服飾藝術的記憶留存可考慮以下幾個方面：

（1）提高傳統手工藝術、民間藝術家、傳承人等的保護和培養力度，鼓勵他們積極參與白族服飾藝術的傳承與保護；

（2）組織專家、學者以及當地的民間藝術家進行考察調研，特別關注鶴慶地區的服飾傳統，將實地調研與學術研究結合，有針對性地傳承與保護白族服飾藝術；

（3）保護與記錄與白族服飾相關的傳統制作工藝、材質、面料、縫綁技術等信息，以防止其喪失對白族服飾文化的重要影響。此外，還可以探索建立鶴慶白族女性服飾藝術的品牌專利，以推動其發展。

鶴慶白族女性服飾藝術的傳承與保護需要綜合考慮靜態的藝術傳承和動態的經濟支持。只有在這兩者相輔相成的情況下，才能在物質和經濟層面上實現對白族服飾藝術的傳承與保護。因此，建立當地白族服飾的品牌專利是必要的。鶴慶的白族女性服飾應該建立自己的品牌專利，朝著系統化和產業化的方向發展，以成為旅游商品的一種形式，從而確保白族女性服飾的“走出去”。這樣的舉措有助于將現代的服飾品牌理念引入鶴慶，然后將當地的服飾品牌推廣到其他地方。通過這種方法，鶴慶的白族女性服飾有望像“金花裝”一樣暢銷[16]。

4 總結

鶴慶的傳統女性服飾融合了白族文化的獨特元素，以其豐富多彩的設計、獨特的色彩和精湛的工藝而著稱。這些服飾反映了白族人民的價值觀和傳統生活方式，承載了代代相傳的文化內涵。然而，在全球化和商業化的壓力下，傳統服飾面臨著同質化的風險，因為時尚產業往往追求大規模生產和標準化設計。

為了保護鶴慶傳統女性服飾的原汁原味，我們需要采取一系列措施。這需要全社會的共同努力，以確保鶴慶傳統女性服飾在當代社會中繼續閃耀，并不斷傳承下去。通過這些綜合舉措，我們可以實現對鶴慶傳統女性服飾的保護和傳承，讓其不僅在歷史中有影響，也在現代社會中保持獨特性。