淺談宋代的服飾文化

邢瑞潔

（山西師范大學 歷史與旅游文化學院，山西 太原 030031）

0 引言

服飾不僅是一個時代的特征，反映了一個時代的發展，更是一種文明的標志，代表了人與自然、社會的關系。物質技術、政治、軍事、宗教、民族等的影子特征都可以通過服飾顯示出來，因此服飾作為社會文化風貌的一種體現，是研究中國歷史文化發展的一個重要組成部分。

1 宋代服飾發展的社會背景

1.1 農業的發展為紡織業發展奠定基礎

唐代末期安史之亂的爆發使社會遭到了空前的浩劫，而唐末五代的長時間割據和分裂也挫傷了農民的生產積極性，極大地破壞了農業的發展，使其一時陷入停滯狀態。公元960年的“陳橋兵變”“黃袍加身”使得趙宋興起，結束了唐末以來的社會混亂分裂的局面，再次統一了南北兩方。另外經過宋初長時間的努力，社會趨于穩定，這為農業的發展奠定了良好的社會條件。

宋初實行了一系列有助于農業恢復和發展的措施。宋太祖即位后實行“均田法”，廢除之前的苛捐雜稅；太宗時提倡植樹防災，幫助農民調劑勞動力和耕畜。在宋初的努力下，人口不斷增加、耕地面積不斷增加，據漆俠先生根據馬端臨《文獻通考》的推算，宋代墾田的最高數額大概是7.2億畝，這一數額遠超前代的墾田數額。

農業的恢復和發展為手工業和商業的發展提供了前提條件。衣服的主要材料“絲”“棉”“麻”等手工業在宋代都獲得了長足的發展。

宋代的桑蠶發達的地區主要有三個：一個是河北、京東諸路為中心的中原地區；一個是成都府路地區；一個是南方諸路。與前代所不同的是，宋代桑蠶業“逐漸突破了傳統的限制，開始成為農業的一個分支，而不是單純地作為種植業的附庸而存在了”。另外，宋代絲織品的產量和質量有了明顯的發展，以絹為例，在張應文的《清秘藏》中對唐宋元的絹做過對比描述，他認為“唐絹粗而厚，宋絹細而薄，元絹與宋絹相似而稍不勻凈”。

麻也是我國傳統的紡織原料，與絲相比，麻在元明之前一直是中國下層民眾的主要紡織原料，因此使用的范圍非常廣泛。與前代相比，宋代的麻紡織生產在技術上有了突破性發展，出現了加捻繞卷同時進行的多錠大方車；另外麻布生產的數量增大、加工方法更加多樣。

除絲麻之外，宋代棉紡織也有了長足的發展。宋時閩廣地區已經普遍種植棉花，1966年在浙江蘭溪南宋墓中發現的一條棉毯，充分證明南宋江南一帶已經有了棉紡織業，并且棉紡織技術已達到較高水平。

1.2 宋代制服技術的提高

中國歷代都非常重視絲綢的生產與管理，從政府提倡種植桑蠶，收集紡織所需的各種原料，再到原材料的加工生產、服飾花樣等都有專門的部門，部門之間分工明確，而官方的紡織生產機構也往往代表了當時服飾制作的最高水平。

兩宋時期繼承了前代的官營絲綢生產組織形式，但規模遠超前代。宋代京城設有綾錦院、文思院、內染院、裁造院、文繡院。在西京、真定、青、益、梓州設立場院，主織錦綺鹿胎透背，潤州設立造羅務，梓州設立綾綺場等，這些官辦的場院規模都非常大，工匠數量眾多，以北宋乾德四年（996）年的平蜀為例，建立綾錦院時有200名紡織工人，之后增加至1034人。另外南宋的綾錦院的織工多達數千人，織機數百架。

除此之外，與唐相比，宋代官營絲織手工業的技術，尤其是緙絲技術、刺繡工藝、蠟染技術等獲得了突破性進展，這使得宋代絲織產品種類不斷增加，產品花樣不斷豐富。南宋內府裝裱書畫用錦就有十幾種。從紋樣造型上講，宋代織品的紋樣偏向寫實，構圖十分嚴密。

1.3 宋代服飾發展的內核力量

對于宋代的文化，陳寅恪先生曾在《金明館叢稿二編》中這樣描述，他認為“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極于兩宋之世”。服飾是文化的一種表現形式，文化是服飾的內核力量。

宋代文化的繁榮與科舉制度密切相關。宋代繼承發展了唐代的科舉制，以進士科為中，但取消門第限制，增加取士名額，推行彌封、謄錄等方法，防止徇私舞弊，并且內容改為經義、詩賦、策、論并重。宋代科舉制度的改革促使讀書考試成為一種社會風尚，促進了宋代文化的發展。

文學藝術在宋代獲得大發展，各種文學形式，比如詩詞、繪畫、書法、雕刻、雜劇等的發展使得宋代文學藝術一派繁榮。而談到宋代文學藝術就必然要說到宋代的儒學。理學是宋學中的一個重要的分支，后人往往把理學和“保守”等詞語聯系起來，認為理學束縛了人性的發展，是阻礙發展的文化因素，但是北宋非常重視文化的發展，對于思想研究和活動很少出現政治干預的現象，并且宋代文人地位很高，可以說是“文人治國”，因此在這種環境之下誕生出的宋代服飾，是否“保守”是學術界一直具有爭議的問題。

總的來說，宋代具有特殊的社會條件：經濟上，由于唐末五代北方戰亂頻繁，使得經濟重心逐漸發生了難移，為南方經濟發展提供了有利的條件；政治上，士族門閥等級制度逐漸走向消亡，科舉制的改革也促使庶族寒門勢力崛起，形成“重文輕武”“文人治國”的政治局面；文化上，儒家、道家、佛家三家逐漸呈現出融合的趨勢。另外宋朝還注重對前朝文化的廣泛吸收，基本保留了其服飾風格，但長期與遼、西夏、金及元代的并存和文化交流，又給宋代服飾增加了些少數民族服飾的特點。

2 宋代服飾制度

2.1 冕服和朝服以及公服

冕服是中國古代禮服中時專門用于祭祀時穿的，宋代的冕服主要分為天子的大裘冕和袞冕，以及百官按品級的九旒冕、七旒冕以及五旒冕，它們主要用于天子祭祀天地、宗廟，朝太清宮、饗玉清昭應宮景靈宮、受冊尊號、元日受朝，冊封皇太子；皇太子受封、謁廟、朝會、加元服、從祀、納妃、釋奠文宣王以及百官奉祀，為獻官、奉禮。

朝服的概念具有時代的流變，最初指的是君臣日常朝見時所穿的服飾，但在魏晉之后，朝服主要指大朝會的禮服，是帝王以及百官除祭服之外最高等級的禮服。宋代的朝服也叫做具服，用于重大典禮朝會，比如冊封、侍祠、元旦、冬至等，而基本的搭配主要是上身朱衣、下身朱裳，這是宋代尚火德的表現，再配以革帶系緋色羅的敝膝，掛上玉劍、玉佩、錦綏，著白綾襪和黑皮屣，這種服飾根據官職又有所不同。另外朝服所帶的冠主要為“進賢冠”“貂蟬冠”以及“獬豸冠”

宋代公服面料以羅為主，江浙地區每年上貢花、素羅即達數十萬匹；高級絲織物還有緊絲、透背、隔織、綾、錦等，織物花紋突破了唐代對稱圖案。政府又因五代舊制，每年照例要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色，公服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青，服飾大致近于晚唐的大袖長袍。但首服是平翅烏紗帽，君臣通服，成為定制。而宋代又沿襲唐代章服的佩魚制度，有資格穿紫、緋色公服的官員都須在腰間佩戴“魚袋”，袋內裝有金、銀、銅制成的魚，以區別官品?！胺叫那I”也是朝服的特征，即朝服項間套上一個上圓下方的飾物。

2.2 一般服飾

宋代的一般衣服主要是襦、襖、衫、袍、帽、幞頭、巾等。

《文獻通考》記載“今請公吏及士商、技術不系宮樂人通服皂白。從之?！边@就是對服色的規定，一般人只能用黑白兩種顏色。宋代低級公吏、工商、技術等所穿的服飾，在《東京夢華錄》中有所描述，書中記載“又有小兒子著白虔衫，青花手巾，賣辣菜，干果之類……其士、弄、工、商、諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外?！沅伖闳思错斆迸匙?。質庫掌事，即著衫角帶，不頂帽之類。街市行人，便認得如何色目……”這充分說明了北宋京都汴京的各色人物的衣著，通過他們所戴得帽子所穿的衣服就可以判斷出其人所從事的行業。而宋時一般的低級公職人員以及士大夫等文人經常頭戴烏紗帽，著皂衫，束角帶，穿靴。

2.3 婦女服飾

政和年間定命婦服飾，首飾主要是花釵冠，冠有兩博鬢加寶鈿飾，服翟衣，青羅繡為翟，編次于衣及裳之制。命婦根據品級有不同的服飾要求，比如花釵的樣式、數量不同的品級相差很大。

而宋代婦女平時所穿的服飾，大多是上身為襖、襦、衫、背子等，下身為裙子、褲，顏色淡雅。婦女通常衣服的外邊再穿長袖對襟背子，背子的領口及前襟會繡花邊，當時稱為“領抹”，背子是宋代婦女很流行的常裝，特點是對襟、直領、兩腋開叉，衣長過膝。另外宋代褲子的形式很特別，除了貼身長褲之外，還外加多層套褲，而裙子的穿法也與前代有很大的不同，將上衣下襬垂落于裙子之外當做時尚，即使沒有將上衣下襬垂于裙外，束裙的部位也多在腰部，而不像唐朝束于高腰或者胸上。

除了身上所穿的衣裳之外，頭戴的冠和發髻的樣式以及插在發髻上的金銀珠玉等做成的各種簪子、釵、步搖、梳篦等，也是服飾的一個組成部分。

2.4 軍戎服飾

宋代的軍戎裝束，一種是實戰的服飾，一種是儀衛服飾。實戰的軍士頭上戴的是盔，身上披掛的是鎧或甲，用鐵做的叫做鐵盔、鐵鎧、鐵甲，皮制的是皮盔、皮甲。宋代的鎧甲有金裝甲、長齊頭甲、短齊頭甲、連鎖甲、鎖子甲等。在作戰或者日常巡邏時，也有穿用比較輕捷靈便的軍士裝束，比如戰襖、戰袍等。另外軍士作戰時，除了使用各種刀、槍、劍、斧、鞭、弓等兵器之外，在攻城時，也會使用投石的炮，并且數量很多。

宋代儀衛中的軍士們所穿的甲胄，形式是仿照軍士的，只是用黃絁為面和以布作里手，以青綠畫成甲葉的紋樣，并加紅錦緣邊，以青絁為下裙，紅皮為絡帶，長短至膝，前胸繪有人面二目，自背后至前胸纏以錦帶，并且有五色彩裝。

3 宋代服飾的特點

首先，宋代服飾的興廢，與當時的時裝流行有關。比如《清明上河圖》，從畫上的人物來看，上層人物和普通平民所穿的服飾截然不同，前者多穿袍衫，長度可以掩蓋住腳；后者為了活動方便，服飾以利落為主。另外在女性的美麗上，眾所周知唐代以體態豐滿為美，晚唐女子的服裝更寬大拖沓；而宋代的女裝則與前代大為不同，講求瘦長來顯露身材的苗條。針對唐宋的這種不同，一部分學者認為這是宋代理學發展的結果，他們認為理學加重了對人性的束縛，尤其對女性來說，思想和行為上的限制增加，社會地位也與唐代不同，因此宋代女性不再是唐代提倡的健康的雍容華貴的美，而更符合男性審美視角下的纖細之美。

其次，在顏色上宋朝也發生了很大的變化，顏色偏向為淡雅，除了官員的公服之外，服裝的色彩是復雜多樣的。尤其是女性的服飾雖然不及唐代的華麗，但宋代在顏色和配色上更加大膽和豐富。另外當時衣帽材料的使用突破了唐朝對稱的圖案，但這些服飾新風格又是社會等級的一種象征，只有官員及其命婦可以穿，平民并不被允許使用。

最后，宋朝的服飾大體不僅是對前代傳統服飾的繼承和發展，也具有宋代自己獨特的特征。以旋襖和釣墩為例，前者在宋代流行的范圍十分廣泛，它的款式與唐代齊膝短大衣式的胡服新裝相近，而后者是宋代與西夏、遼、金與元長期的文化交流的過程中，逐漸吸收了這些民族的服飾特征，從而形成具有傳統和少數民族特征的宋代獨特的服飾。

4 結語

服飾文化是中國歷史發展的重要組成部分，是中國社會發展的一種外在表現形式，而宋朝的服飾文化在其特有的文化背景下形成了獨特的宋代文化。它代表了宋代的文化形象，也是中國形象的一部分，是中華民族的文化遺產和民族精神。因此探尋宋代的服飾文化既能看到中國傳統服飾一脈相承的特征，又能看到不同條件下誕生出的時代特征，這對觀察中國歷史的發展脈絡、弘揚中華民族精神具有重要的意義。