德鄰堂吳宅：歷史你們慢慢探尋，往后將繼續精彩

記者 丁云

作為溝通平江路與觀前商圈的一條主要通道，大儒巷一向人來人往。門堂子低調的8號德鄰堂吳宅，修繕工作正進入尾聲。盡管藏而不露，老宅子的魅力可非同一般。

秀氣典雅的大儒巷8號

大儒巷8號德鄰堂吳宅，明清建筑。坐北朝南。東路兩進，由門廳、邊廳組成，形成狹長緊湊布局。中路由門廳、轎廳、大廳、前樓廳、后樓廳、后房及更樓組成，占地面積1845.7平方米，建筑面積 1624.6 平方米。

門廳北有殘存的磚雕門樓。第三進為大廳，氣勢宏偉。檐前有鏤空花板。前置船棚軒。扁作梁架，飾有山霧云和抱梁云。木柱下青石石礎，雕著花紋。大廳后檐存磚雕門樓。第四進和第五進都是樓廳。樓廳木柱下均有楠木鼓墩，陳從周先生在其編制的《蘇州舊住宅》一書中提到“大致用平礎及木質，木鼓的房屋皆為明構，古老相傳‘青石階沿木鼓墩’為江南明構特征，是有根據的，如東北街張宅、大儒巷丁宅、鐵瓶巷顧宅等之明構皆如是。”

穿過第四、第五兩進樓廳，后院有一座方方的更樓。更樓是一種擊鼓報時示警的建筑物。更樓建筑堅固，底層密封或只開小窗口，二樓以上多開窗口以便瞭望。更樓多方形，如德鄰堂這座，但面積也是真小，剛夠放一方桌。

大儒巷原本是北巷南河，巷子很窄，20世紀中葉，大儒巷拓寬，河被填掉。“001”文保志愿者謝勤國在其所著的《姑蘇名宅》中提到，德鄰堂吳宅門廳前原有照壁，照壁南就是河，填河拓巷時，照壁被一并拆除。

德鄰堂吳宅是蘇州市控保建筑，但細節之處非常漂亮，帶花紋的青石石礎、鏤空花板、磚雕門樓等。此外，還有兩個特別值得探尋的地方。

康熙派他出使琉球，他在這里留下印跡

第一個有意思的地方是大廳后檐的磚雕門樓。題額“竹苞松茂”；上款為“丁未秋日”；下款為“徐葆光書”，東側有兩方印章，“徐葆光印”與“太史氏”。

“竹苞松茂”，比喻家門興盛，也用于祝人新屋落成，出自《詩經·小雅·斯干》。“太史氏”是對史官的稱呼，清代修史工作歸翰林院，徐葆光中探花后授職翰林院編修，因此可以稱“太史氏”。結合落款人姓名和印章，以及明清時期并沒有其他叫“徐葆光”的翰林，“竹苞松茂”題字者被認為應該就是中過探花的徐葆光。

徐葆光于康熙五十七年（1718），任副使冊封琉球嗣王，寫下的《中山傳信錄》，是一部光耀海內外的重要典籍，這是他出使琉球國的實錄性史書。除前后序言和附錄（中山贈送詩文）外，《中山傳信錄》正文共六卷，全面性、集成性地記錄了琉球社會、歷史、文化、風物，是考察琉球國的“百科全書”，以確實可靠的文獻史料證明了釣魚島的歸屬，清楚地表明釣魚島是我國固有領土。據記載，徐葆光長身玉立，儀度秀偉，以高才馳騁交游，文章堪稱天下之豪。

根據時代，磚雕上的丁未年是雍正五年（1727），徐葆光在這處磚雕門樓上留下的題字，也是蘇州古城內目前所知的唯一保存至今的“徐葆光古跡”。

德鄰堂吳宅是哪個“吳”？

德鄰堂的另一個有意思的地方是“吳宅”的“吳”，究竟是哪家。

一般說德鄰堂是清代狀元吳廷琛后裔的居所，主要是跟吳曾祚有關。說他是此宅清末民初的宅主。吳曾祚字保初，是吳廷琛的曾孫，留學海外，回國后創辦電訊業務。民國時曾任蘇州電報局局長。但宅子本身的建造，或者說徐葆光（1671—1740）1727年題字時，與吳廷琛（1773—1844）是沒有一點關系的，兩人生卒年份沒有交集。吳廷琛的狀元府老宅在白塔西路，不知后裔吳曾祚怎么會搬到大儒巷來。

德鄰堂吳氏的“吳”，謝勤國在《姑蘇老宅》里探討了一種可能。通過“1727年徐葆光題字”這一線索追溯，他認為曾經的主人是“皋廡吳氏”、康熙四十五年（1706）進士吳士玉。

吳士玉（1665—1733），清代大臣，吳縣人。康熙四十四年（1705），宋犖向皇帝呈上徐葆光、吳士玉等十五個青年才俊的詩文。都被宋犖推薦，且為同鄉，徐、吳兩人應該熟識。吳士玉是康熙四十五年（1706）進士，徐葆光是康熙五十一年（1712）進士，吳士玉請徐葆光題寫磚雕門樓合乎情理。

再說，按照吳士玉雍正二年（1724）任戶部右侍郎，四年（1726）遷戶部左侍郎，德鄰堂五年（1727）竣工的時間表推算，吳士玉負擔得起這樣的大宅。另外，謝勤國也認為，“德鄰”兩字，源于“皋廡吳氏”當年遷蘇曾與至德廟為鄰的緣故。

就像潘宅，“富潘”與“貴潘”兩家之間買賣的情況，不是沒有。德鄰堂吳宅經保護修繕后，將被活化利用為金融總部項目，也靜待歷史有新發現。往事已然，古城的故事還在繼續。