中國式現(xiàn)代化背景下文化和旅游融合發(fā)展的五重邏輯與重要議題

宋 瑞，宋昌耀，胥英偉

（1.中國社會科學院大學商學院，北京100006；2.中國社會科學院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院，北京100006；3.北京第二外國語學院旅游科學學院，北京100024；4.華盛頓州立大學卡森商學院，美國華盛頓州普爾曼99163）

0 引言

黨的二十大報告著眼于什么是中國式現(xiàn)代化、怎樣實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重大時代課題，揭示了以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的重大意義，闡述了中國式現(xiàn)代化的歷史進程、中國特色、本質要求、戰(zhàn)略安排、目標任務和重大原則，指明了推進中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署、時間表和路線圖。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，是在人口規(guī)模巨大、歷史傳統(tǒng)悠久、資源環(huán)境脆弱的國情基礎上推進的以人民為中心并致力于全體人民共同富裕的中國特色社會主義實踐[1]。中國式現(xiàn)代化包含5個方面的特征：人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。在實踐中，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出時空壓縮性與任務多重性相疊加、國家自主性與人民主體性相契合、后發(fā)趕超性與前瞻反思性相同步、要素綜合性與結構復合性相交融等范式特征[2]。

中國式現(xiàn)代化是各領域全面發(fā)展、社會全面進步的現(xiàn)代化[3]，文化和旅游現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，實現(xiàn)文化和旅游融合發(fā)展是推動現(xiàn)代化的重要途徑，因此，須將其置于中國式現(xiàn)代化的整體格局和歷史方位中加以理解、審視和推進。就二者關系而言：一方面，中國式現(xiàn)代化是文化和旅游融合發(fā)展的宏觀背景，為其提供方向指引和價值引領；另一方面，文化和旅游融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，為其提供實踐載體和重要支撐。因此，文化和旅游融合發(fā)展既要對中國式現(xiàn)代化的內在要求做出響應，也要符合文化和旅游現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯。習近平總書記指出，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美[4]。究其根本而言，文化和旅游融合是文化和旅游系統(tǒng)各要素相互滲透、交叉融合或整合重組，逐漸突破原有產(chǎn)業(yè)邊界或要素領域，達成相互依存、共生互融、互動共進的狀態(tài)[5]。從傳統(tǒng)的“靈魂載體說”到“以文塑旅、以旅彰文”，文化和旅游在實踐發(fā)展中日益廣泛而深入地相互交融。2018 年文化和旅游部成立以來，文化和旅游融合發(fā)展成為行政管理、產(chǎn)業(yè)實踐、科學研究的熱點議題[6]。文化和旅游融合發(fā)展既是增強文化自信、堅定文化認同的重要途徑，也是產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展和消費需求升級的迫切需要。與其發(fā)展?jié)摿ο啾龋幕吐糜稳诤先源嬖谝欢ň窒扌?，還需進一步推動二者在更廣范圍、更大程度、更深層次和更高質量上實現(xiàn)融合發(fā)展。

總體來看，目前關于中國式現(xiàn)代化的研究仍主要停留在宏觀層面和整體角度，與文化和旅游發(fā)展特別是文化和旅游融合發(fā)展的關聯(lián)度不大；關于文化和旅游融合發(fā)展的研究雖已汗牛充棟，但仍存在研究視野較窄、理論深度不足、邏輯體系不強、學理支撐較弱等問題，尤其是與中國式現(xiàn)代化這一時代重大議題的結合度不深。本文將文化和旅游融合發(fā)展置于中國式現(xiàn)代化這一偉大歷史進程之中加以考量，在梳理中國式現(xiàn)代化、文化和旅游融合研究進展的基礎上，創(chuàng)新性地將中國式現(xiàn)代化相關理論應用于文化和旅游融合發(fā)展研究，試圖回答如下兩個關鍵問題：其一，基于總體與局部、目標與手段、歷史與現(xiàn)代、理論與實踐等相結合的原則，如何準確把握中國式現(xiàn)代化背景下文化和旅游融合發(fā)展的價值邏輯、歷史邏輯、系統(tǒng)邏輯、實踐邏輯和理論邏輯，從而構建起系統(tǒng)性的邏輯體系；其二，從上述五重邏輯出發(fā)，在中國式現(xiàn)代化背景下要實現(xiàn)文化和旅游深度融合發(fā)展，當前和未來一段時期特別需要關注哪些重要議題。

1 研究簡述

1.1 中國式現(xiàn)代化研究

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨長期探索和實踐取得的重大成果，既是現(xiàn)代化思想的最新發(fā)展，也是百年實踐探索的凝練表達?，F(xiàn)有文獻圍繞中國式現(xiàn)代化的發(fā)展階段、主要特征、多維范式和多重邏輯進行了探討，大致可歸為如下4類。

一是“階段”導向的歷時性研究。研究者回顧了中國式現(xiàn)代化的歷史發(fā)展，但在具體階段劃分上觀點略有不同。有學者從大歷史觀出發(fā)，將中國現(xiàn)代化歷史進程劃分為兩個階段[7]；亦有學者指出，中國式現(xiàn)代化的探索先后經(jīng)歷了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代等4 個階段，實現(xiàn)了從“外源被動型”到“內生自主型”的轉型[8]。二是“特征”導向的闡釋性研究。中國式現(xiàn)代化既有世界現(xiàn)代化的普遍性，也有符合中國國情的特殊性[9]。學者重點圍繞“中國式”展開特征分析。多數(shù)研究從人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等維度闡釋了中國式現(xiàn)代化的獨特性[10-11]；也有學者從時空視角出發(fā)，認為中國式現(xiàn)代化具有疊加發(fā)展的“并聯(lián)”特征[13]，是累積式提升、跨越式趕超的過程[3,12]。三是“維度”導向的實踐性研究。中國式現(xiàn)代化是一個復雜的系統(tǒng)工程，研究者分別從觀念層、器物層、技術層、產(chǎn)業(yè)層、制度層、主體層等維度論證了中國式現(xiàn)代化的實施方案[3]，從價值、歷史、實踐、過程和時空等維度分析了中國式現(xiàn)代化的新道路[14]，從本質、主體、歷史、現(xiàn)實、戰(zhàn)略與價值等維度厘清了中國式現(xiàn)代化道路的現(xiàn)實依托和未來指向[15]。四是“邏輯”導向的思辨性研究。中國式現(xiàn)代化內含多重邏輯意蘊。學者分別探討了其理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯、價值邏輯、時代邏輯、制度邏輯、發(fā)軔邏輯和運行邏輯[16-20]。

1.2 文化和旅游融合研究

文化和旅游相伴相生。圍繞文化和旅游融合的相關研究，分別涉及融合根源、融合原因、融合目的、融合主體、融合對象、融合途徑、融合實效、融合障礙及解決措施等諸多方面。

第一，融合根源。這是對文化和旅游融合內在機理的探究。旅游活動既是經(jīng)濟活動，也是文化活動，對此我國經(jīng)濟學界和旅游學界早有共識。人們嘗試借助“靈魂載體”“資源市場”“詩與遠方”“以文塑旅、以旅彰文”等說法闡釋文化和旅游的關系。伴隨文化和旅游部的組建，學者的關注點從機構改革切入，并快速深入到哲學層面。不少學者對“靈魂載體說”和“資源市場說”提出反思[5,17]，并從身份認同[18]、國家政策[19]、追尋幸福[20]等維度加以探討?？傮w來看，圍繞這方面議題的研究正在從現(xiàn)象描繪走向哲學解釋。第二，融合原因。這是對文化和旅游融合影響因素和動力機制的探究。就影響因素而言，二者融合涉及產(chǎn)業(yè)特征、時代背景要求、產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求等方面[21]；就動力機制而言，二者融合發(fā)展受政府、企業(yè)、旅游者、居民等推動，是消費需求升級、企業(yè)利益訴求、技術進步與創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)政策推動等因素共同作用之結果[22-23]。總體來看，圍繞這方面議題的研究正在從機械性的因素羅列走向系統(tǒng)性的機制分析。第三，融合目的。這是對為何推進文化和旅游融合以及預期達到的目標和結果的探究。研究者從經(jīng)濟增長、國民幸福、國家認同等角度論述了文化和旅游融合發(fā)展的目的，認為這有利于促進經(jīng)濟高質量發(fā)展[24]、促進文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展[25]、提升民眾幸福感和獲得感[6]、促進旅游者個體構建文化身份認同和國家認同[26-27]、提升國家文化軟實力和國際影響力[28]?？傮w來看，圍繞這方面議題的研究正在從單一維度走向綜合維度。第四，融合主體。這是對推動文化和旅游融合的實施者和實踐者及其之間關系、各自作用的探究。學者們認為，文化和旅游融合需多方參與，其中，政府、市場與企業(yè)是核心推動主體，并特別強調政府引導和市場支撐[5]及市場主體的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，從而形成“政府引導、市場運作、企業(yè)主體、社會參與、群眾受益、永續(xù)利用”的格局[29]。總體來看，圍繞這方面議題的研究正在從強調政府主導走向多元參與。第五，融合對象。這是對文化和旅游融合主要領域和客觀對象的探究。博物館、圖書館、電影院等文化場館與旅游市場的對接以及國家文化公園建設等備受關注。學者們探討了博物館旅游創(chuàng)新及發(fā)展路徑、博物館文旅融合服務模式、圖書館與旅游融合模式與路徑、圖書館研學旅游[30]等議題。總體來看，這類研究在關注對象上日益多元和廣泛。第六，融合途徑。這是對文化和旅游融合具體方法和實施過程的探究。相關研究聚焦于融合路徑與融合模式。就路徑而言，主要涉及資源、產(chǎn)品、技術、人才、市場等產(chǎn)業(yè)要素從初級到深度、由表及里的融合發(fā)展過程[31-32]；就模式而言，存在“三模式論”[33]、“四模式論”[34]和“六模式論”[35]等不同說法?？傮w來看，這類研究有待從簡單歸納走向邏輯提煉。第七，融合實效。這是對文化和旅游融合程度及其結果的探究。多數(shù)研究在構建評價指標體系基礎上，結合耦合協(xié)調模型對二者融合程度進行量化分析，并普遍認為總體融合水平上升，但融合程度相對較低，尚處于初級階段；區(qū)域差異逐步縮小，但仍不均衡[36-37]?？傮w來看，這類研究有待從個別領域評價走向總體績效評估。第八，融合障礙及解決措施。研究顯示，文化和旅游融合仍存在諸多不足，涉及理念創(chuàng)新、職能定位、市場開放和公共服務[38]及管理體制機制、融合深度[39]等。究其原因，在于發(fā)展訴求、發(fā)展內容、發(fā)展方式、發(fā)展主體和發(fā)展動力等存在明顯差異[40]，縮小差異的重點除體制機制外，也涉及人才培養(yǎng)、資金支持、企業(yè)參與等[41]。

1.3 研究述評

就中國式現(xiàn)代化研究而言，圍繞這一時代特征鮮明、涉及學科廣泛的議題，學者們進行了初步探討，為凝聚社會共識提供了學理依據(jù)。囿于研究時間的有限性和學科間的區(qū)隔性，現(xiàn)有文獻存在較大程度的雷同。研究內容主要集中于對中國式現(xiàn)代化的概念解讀和特征描述，多為“大寫意”式研究，著眼于分析其發(fā)軔發(fā)展、現(xiàn)實特征、框架體系、內在邏輯、實踐路徑和世界意義等。至于中國式現(xiàn)代化與中國社會經(jīng)濟發(fā)展各方面、各領域的關系，仍未充分展開，“工筆畫”式深入探究尚不多見。特別值得一提的是，作為兼具經(jīng)濟屬性、文化屬性、社會屬性并與生態(tài)文明、國家軟實力等密切相關的文化和旅游發(fā)展，尚未成為中國式現(xiàn)代化研究的關注重點。

就文化和旅游融合研究而言，也已形成諸多頗有價值的學術成果，為理論推進、政策演進和實踐發(fā)展奠定了學理基礎。不過，囿于理論認知的局限性和實踐發(fā)展的階段性，相關研究仍有較大拓展空間，主要體現(xiàn)在3 個方面。一是研究視野有待拓寬。推動文化和旅游融合發(fā)展并非短期機構改革任務，也不局限于文化和旅游產(chǎn)業(yè)自身，需從中國式現(xiàn)代化這一時代命題出發(fā)，理解文化和旅游融合發(fā)展的機理、目標、重點和難點，研究如何通過文化和旅游深度融合推動中國式現(xiàn)代化進程。二是研究深度有待深化。文化和旅游融合研究涉及融合根源、原因、目標、對象、途徑、實效、制約及推進措施等諸多問題。既有研究成果雖有觸及，但仍處于研究框架搭建階段，一些關鍵性問題尚未得到充分揭示。總體來看，多數(shù)研究仍主要聚焦于“是否”融合以及“如何”融合等現(xiàn)象層面的問題，對“為何”融合、“何以”融合等根源層面的問題以及融合得“怎樣”、“怎么”進一步推動融合等實踐層面的問題探究不深。三是應用價值有待提升。解決文化和旅游融合過程中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題和難點是研究的落腳點。由于學界、政府和行業(yè)之間的銜接不夠，既有研究成果對文化和旅游深度融合所面臨的現(xiàn)實問題回應不足，尚未提出系統(tǒng)性的推進思路和解決方案。

2 中國式現(xiàn)代化背景下文化和旅游融合發(fā)展的五重邏輯

中國式現(xiàn)代化包含多重邏輯意蘊，是一個涵蓋時代價值、歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯等多維度、多層次、系統(tǒng)化、立體化的理論體系[42]。必須深刻理解中國式現(xiàn)代化的底層機理，認識中國共產(chǎn)黨的初心使命和執(zhí)政理念，把握社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，反思其何以成為中華民族的歷史選擇[43]。文化和旅游融合發(fā)展是響應中國式現(xiàn)代化的發(fā)展過程，是契合中國式現(xiàn)代化多重邏輯的演化過程，也是文化和旅游系統(tǒng)性、全方位相互促進的融合過程?；谥袊浆F(xiàn)代化的多重邏輯，文化和旅游融合發(fā)展，亦需遵從如下五重邏輯，并構建起相應的邏輯體系。

2.1 價值邏輯：明確融合發(fā)展的價值引領

就價值邏輯而言，要將中國式現(xiàn)代化作為文化和旅游融合的價值引領，根據(jù)中國式現(xiàn)代化的目標、特征與本質要求，確立文化和旅游融合的價值導向、總體目標和階段重點。

黨的二十大報告指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。就價值導向而言，區(qū)別于西方以資本為本的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的價值原則，致力于實現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會全面進步[44]。中國式現(xiàn)代化包含文化的現(xiàn)代化，具有深厚的文化內涵，需要全面立體的文化支撐；中國式現(xiàn)代化也包含人的現(xiàn)代化，作為人的生活方式和生產(chǎn)活動，旅游是中國式現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)[45]。將文化和旅游發(fā)展置于中國式現(xiàn)代化的整體格局和歷史進程中加以審視，方能明晰推進文化和旅游融合發(fā)展的價值導向和總體目標。這既是落實黨的二十大報告中“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”重要部署的需要，也是保護、傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，亦是創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進百姓生活、筑牢文化自信根基的需要。

中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方式現(xiàn)代化模式的價值邏輯，關鍵體現(xiàn)在3個方面：在“為什么人的問題”上，堅持以人民為中心，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本目標；在如何認識“人與自然”關系問題上，踐行人與自然和諧共生的命運共同體理念；在如何認識“人與世界”關系問題上，弘揚和平、發(fā)展的全人類共同價值，堅持走和平發(fā)展道路[46]。因此，要圍繞上述3 個方面的價值邏輯，明確文化和旅游融合發(fā)展的價值導向、總體目標和階段重點。

2.2 歷史邏輯：確定融合發(fā)展的規(guī)律依循

就歷史邏輯而言，要結合中國式現(xiàn)代化百年探索中所積累的經(jīng)驗和形成的規(guī)律，不斷推進文化和旅游實現(xiàn)更廣范圍、更大程度、更深層次和更高質量的融合發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨百年探索所形成的道路，是黨帶領全國人民不懈奮斗的4 個歷史時期所積累的經(jīng)驗[53]。區(qū)別于西方國家工業(yè)化、城市化、農業(yè)現(xiàn)代化、信息化的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化是“四化同步”的現(xiàn)代化，要積極推進信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調的“并聯(lián)式”發(fā)展[47]。文化和旅游融合發(fā)展既遵循“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的總體規(guī)律，也要充分吸收其他領域融合發(fā)展的經(jīng)驗教訓，并對自身發(fā)展的歷史基礎和現(xiàn)實條件做出理性判斷。

一方面，城鄉(xiāng)融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、區(qū)域融合發(fā)展等是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，可為文化和旅游融合發(fā)展提供一般性的規(guī)律借鑒；另一方面，文化和旅游融合發(fā)展實踐也在不斷演化，既在融合主體、融合范圍、融合領域、融合方式等方面奠定了一定基礎，也在融合體系、融合程度和融合質量等方面有待提升。為此，要根據(jù)中國式現(xiàn)代化的“并聯(lián)式”特征，從橫向和縱向兩個維度總結并凝練相關發(fā)展規(guī)律。從橫向而言，要深入研究城鄉(xiāng)融合發(fā)展、區(qū)域融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、虛實經(jīng)濟融合發(fā)展等重大領域融合發(fā)展的一般規(guī)律，分析其融合路徑和核心機制。相關研究顯示，上述重大領域的融合發(fā)展顯示了一定的規(guī)律性，例如構建共同的價值網(wǎng)絡（新價值體系）、形成共同的市場體系（新的市場體系）、打造技術革新的發(fā)展底座（新的共有技術）、融入社會結構的變化趨勢（新的社會結構）、推動生產(chǎn)服務機制融合（新的內容生產(chǎn)和服務體系）、實現(xiàn)治理機制貫通（新的治理體系）等。這些均可為文化和旅游深度融合提供一般性的規(guī)律借鑒。從縱向而言，要分析文化和旅游融合發(fā)展的歷程、特征和現(xiàn)實，總結其演進規(guī)律。相關研究顯示，文化和旅游融合發(fā)展經(jīng)歷了從初步結合、整體組合到融合契合的歷史過程，目前在機構整合、資源融合、產(chǎn)品融合、產(chǎn)業(yè)融合、市場融合等方面有很大進展，也存在價值導向欠缺、碎片化推進、市場體系不健全、治理能力較弱、學理支撐不強等問題。對文化和旅游融合的歷史和現(xiàn)實分析，可為實現(xiàn)其深度融合提供科學的判斷依據(jù)。

2.3 系統(tǒng)邏輯：構建深度融合的推進體系

就系統(tǒng)邏輯而言，要結合中國式現(xiàn)代化的復合型范式特征，從融合主體-融合客體-融合載體-融合領域-融合效果等維度出發(fā)，構建文化和旅游深度融合發(fā)展的推進體系。

中國式現(xiàn)代化以促進人的全面發(fā)展和社會全面進步為重要目標，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本之路，涉及社會發(fā)展的各個領域[48]。在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中，需綜合考慮各個戰(zhàn)略、各個方面、各個環(huán)節(jié)間的相互作用，以此形成有機融合、運行順暢的系統(tǒng)[49]。文化和旅游兼具產(chǎn)業(yè)和事業(yè)屬性，二者的融合發(fā)展亦是復雜的系統(tǒng)工程。在二者融合發(fā)展過程中，要充分發(fā)揮政府、市場、社會和個體的不同作用；既要解決職能融合、理念融合的問題，又要實現(xiàn)服務一體化和市場一體化；既要有針對不同市場群體、遵循價值規(guī)律的多元化商業(yè)供給，也離不開惠及全民、保障公平、體現(xiàn)公益原則的公共服務體系。

總體來看，文化和旅游要實現(xiàn)更廣范圍、更大程度、更深層次和更高質量的融合發(fā)展，在融合主體方面，要構建起“有力政黨-有為政府-有效市場-有機社會”的推進體系，在有力政黨領導下，發(fā)揮有為政府作用，建立有效市場體系，形成有機社會發(fā)展。在融合客體、融合載體和融合領域方面，要面向消費需求擴容升級的需要，建立現(xiàn)代市場體系，利用科技革命契機，提升治理能力和水平，合理利用好資源、資本、技術、人才、土地、數(shù)據(jù)等關鍵要素，科學建設好以國家文化公園、文化和旅游融合發(fā)展示范區(qū)等為代表的核心載體和重大工程，以商業(yè)類、混合類、公益類產(chǎn)品融合以及滲透型、交叉型、重組型和創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)融合為抓手，以公共服務體系融合為重點，全面推進文化和旅游的深度融合。

2.4 實踐邏輯：確定推進融合的關鍵問題

就實踐邏輯而言，要圍繞中國式現(xiàn)代化的突出特征，結合文化和旅游的特殊功能以及二者融合的潛力所在，重點解決其中最為關鍵的幾個問題。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。作為后發(fā)外生型現(xiàn)代化與內生型現(xiàn)代化相結合的國家，中國的現(xiàn)代化進程同時面臨兩大階段的發(fā)展任務：一方面是經(jīng)典現(xiàn)代化的發(fā)展任務尚未完成；另一方面是后現(xiàn)代化進程中的知識經(jīng)濟社會和后工業(yè)社會帶來的發(fā)展挑戰(zhàn)又接踵而來[50]。

結合中國式現(xiàn)代化的核心特征以及文化和旅游發(fā)展的本質規(guī)律，二者融合發(fā)展實踐中最值得關注如下4個方面的問題。一是基于人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，如何通過促進文化和旅游融合發(fā)展更好地適應消費需求擴容升級需要，更好地滿足人民美好生活需要；如何在擴大內需戰(zhàn)略中加強需求側管理，提供更好環(huán)境和制度，破解制約因素，建立起更好地滿足文化和旅游需求的路徑和長效機制。二是在社會主義市場經(jīng)濟體系下，如何搭建可推動文化和旅游深度融合發(fā)展的現(xiàn)代市場體系，如何構建現(xiàn)代市場體系以充分發(fā)揮核心載體和重大工程的作用，為何以及如何建立現(xiàn)代市場體系評價機制以推進文化和旅游深度融合發(fā)展。三是面對新一輪科技革命所帶來的契機和挑戰(zhàn)，如何深刻理解科技賦能文化和旅游深度融合發(fā)展的作用機理，如何使科技進一步賦能文化和旅游深度融合發(fā)展。四是從“有力政黨-有為政府-有效市場-有機社會”共同推動的現(xiàn)代化出發(fā)，如何全面提升現(xiàn)代化治理水平以促進文化和旅游更好地融合發(fā)展。

在文化和旅游深度融合發(fā)展推進體系中，之所以將消費需求、現(xiàn)代市場體系、科技創(chuàng)新和治理現(xiàn)代化確定為最關鍵的4個問題，其依據(jù)如下。其一，從學理邏輯來看，可體現(xiàn)經(jīng)濟學分析的核心思路。按照供需相互牽引的經(jīng)濟學邏輯，消費需求和市場體系體現(xiàn)了需求、供給以及供需匹配的方式和效率；按照技術-經(jīng)濟-治理“三位一體”的科技發(fā)展邏輯，科技創(chuàng)新與應用、治理體系和治理能力體現(xiàn)了技術、制度以及二者相互作用的機理和效果。其二，從理論研究來看，可拓展既有研究的學術深度?，F(xiàn)有研究較多關注文化和旅游的資源重合、產(chǎn)品組合、業(yè)態(tài)融合和部門整合等現(xiàn)象層面問題，需要對更深層次的問題，特別是針對與中國式現(xiàn)代化特征緊密相關的消費需求、市場體系、科技創(chuàng)新和治理能力等問題進行深入剖析。其三，從規(guī)律遵循來看，可促進文化和旅游融合的橫向借鑒。城鄉(xiāng)融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、區(qū)域融合發(fā)展、虛實經(jīng)濟融合發(fā)展等的經(jīng)驗顯示，共同的消費需求、現(xiàn)代市場體系、共享性科技和治理體系的現(xiàn)代化是關鍵所在，而這些經(jīng)驗可為推動文化和旅游深度融合提供可貴借鑒。其四，從問題導向來看，可破解文化和旅游融合的現(xiàn)實瓶頸。如何更好地滿足人口規(guī)模巨大的消費需求，如何解決現(xiàn)代化市場體系不健全、文化和旅游市場體系相對分離的問題，如何提升科技在生活服務領域的應用水平和應用質量，如何在文化和旅游機構改革之后實現(xiàn)更大范圍內的治理體系建設……要破解文化和旅游融合所面臨著的這些現(xiàn)實瓶頸，解決上述4 個問題是關鍵所在。

2.5 理論邏輯：構建系統(tǒng)科學的理論體系

就理論邏輯而言，要圍繞中國式現(xiàn)代化背景下的文化和旅游融合發(fā)展，構建起規(guī)范的理論框架和清晰的分析邏輯，形成學理化的思想表達和對中國經(jīng)驗普遍意義的科學闡釋。作為中華民族不斷探索和總結得出的重要結晶，中國式現(xiàn)代化是一個具有系統(tǒng)性、邏輯性和重點性的復雜理論體系。要根據(jù)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展實踐和理論體系，結合文化和旅游融合發(fā)展的目標與現(xiàn)實，從核心概念、內在機理、指標體系到話語體系，形成系統(tǒng)的理論體系。其中，最為關鍵的是以下4個方面的問題。

一是在研究視野方面，要將文化和旅游深度融合發(fā)展置于中國式現(xiàn)代化進程之中。長遠來看，人類社會在不斷走向現(xiàn)代化，謀求向更高階段發(fā)展。而現(xiàn)代化是一個持續(xù)的、系統(tǒng)的變遷過程[51]，是每個國家和民族努力的方向。因此，要從中國式現(xiàn)代化的高度和維度理解文化和旅游融合的目標、現(xiàn)狀和路徑，明確在中國式現(xiàn)代化進程中文化和旅游融合的總體目標和階段任務。二是在研究體系方面，要對文化和旅游領域的碎片化研究進行抽象化、結構化、建構式整合，在現(xiàn)有研究成果基礎上建構一個系統(tǒng)的知識體系。三是在研究成果方面，亟須形成兼具理論深度與實踐效度的綜合性研究成果。面對學界、政府、行業(yè)對文化和旅游融合發(fā)展的廣泛關注，亟須通過綜合性研究搭建起彌合知識、權力與現(xiàn)實之間鴻溝的橋梁，形成既具有深厚學理支撐又能為政策制定、管理決策和行業(yè)發(fā)展提供科學依據(jù)的標志性成果。四是在話語體系方面，要形成既能有效與國際對話、又富有獨特價值的理論邏輯，創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化話語傳播的形式和媒介平臺，打造內容上更具科學性和系統(tǒng)性、形式上更加形象生動和開放融通的話語體系，提升對外表達的可接受性，彰顯人類文明新形態(tài)的價值旨歸與意涵。

綜上所述，在中國式現(xiàn)代化背景下推進文化和旅游融合發(fā)展，需要從價值邏輯出發(fā)明確融合發(fā)展的價值引領，從歷史邏輯出發(fā)確定融合發(fā)展的規(guī)律依循，從系統(tǒng)邏輯出發(fā)構建深度融合的推進體系，從實踐邏輯出發(fā)確定其中的關鍵問題，從理論邏輯出發(fā)構建系統(tǒng)的理論體系（圖1）。需要說明的是，上述五重邏輯既相互獨立，更緊密關聯(lián)，不同邏輯維度之間存在復雜的互動關系。伴隨著五重邏輯各自的持續(xù)深化以及之間的相互作用，中國式現(xiàn)代化背景下的文化和旅游融合發(fā)展方能得以不斷推進和演化。

圖1 中國式現(xiàn)代化背景下文化和旅游融合的五重邏輯Fig.1 Fivefold logics of the integration of culture and tourism in context of Chinese path to modernization

3 中國式現(xiàn)代化背景下推動文化和旅游融合發(fā)展的重要議題

人類對世界的理性追求，主要涉及3個領域：一是根據(jù)一定的標準來評價事物，追求“應該如何”；二是探究事物是什么，即了解事物的現(xiàn)象、本質和規(guī)律，把握“實際如何”；三是如何在尊重事物本質和規(guī)律的前提下，通過主觀努力使之趨向于所追求的價值目標，尋找“怎么去做”。3 個領域分別是應然、實然和使然。了解實然，并客觀衡量實然與應然的差距，探究可能導致差距的各種原因，從而探尋達成目標的具體路徑使然，是推動各類發(fā)展的邏輯基點。結合上文分析，在中國式現(xiàn)代化背景下推進文化和旅游深度融合發(fā)展，需要基于價值邏輯、歷史邏輯、系統(tǒng)邏輯、實踐邏輯和理論邏輯構成的五重邏輯體系，按照應然-實然-使然的思路，明確當前和未來一段時期需要重點關注的若干議題（圖2）。

圖2 中國式現(xiàn)代化背景下推動文化和旅游融合發(fā)展的重要議題Fig.2 Important issues of the integration of culture and tourism in context of Chinese path to modernization

3.1 議題1：中國式現(xiàn)代進程中文化和旅游融合發(fā)展的價值導向、目標體系與指標體系（應然）

在應然層面上，要結合中國式現(xiàn)代化的本質要求，從主體、價值、戰(zhàn)略、驅動、進程等方面明確文化和旅游融合發(fā)展所要堅持的價值準則和所要實現(xiàn)的目標體系。具體而言，涉及3 個層面。一是根據(jù)中國式現(xiàn)代化的本質特征，圍繞“為什么人”的問題以及“人與自然”關系問題、“人與世界”關系問題，呼應“四化同步”、“五位一體”、區(qū)域協(xié)調、新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興等主要戰(zhàn)略，明確文化和旅游融合發(fā)展的價值導向。在推進文化和旅游融合發(fā)展中，要堅持以人民為中心，以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為根本目標，踐行人與自然和諧共生的命運共同體理念，弘揚和平發(fā)展的全人類共同價值，堅持走和平發(fā)展道路。二是將科學主義與人文主義相結合，從政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)、國際等維度出發(fā)，設定具體的融合發(fā)展目標體系。社會主義現(xiàn)代化強國在政治領域要實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化，經(jīng)濟領域要從數(shù)量型增長向質量型發(fā)展轉變，文化領域要推動社會主義文化繁榮興盛，生態(tài)領域要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，社會領域要以保障和改善民生為出發(fā)點和落腳點?；诖耍獜娜缦? 個維度明確文化和旅游融合發(fā)展的目標，即政治維度的治理體系現(xiàn)代化、經(jīng)濟維度的高質量發(fā)展、社會維度的人民幸福感、生態(tài)維度的生態(tài)文明和文化維度的國家文化軟實力。三是按照科學性、系統(tǒng)性、現(xiàn)實性、可比性等原則，確定包含目標層、準則層、操作層等在內的指標體系，作為衡量文化和旅游融合總體進展、實際成效和區(qū)域差異、領域差別的標尺。

3.2 議題2：中國式現(xiàn)代化進程中文化和旅游融合發(fā)展的現(xiàn)實基礎與特征事實（實然）

黨的二十大報告強調“推進文化和旅游深度融合發(fā)展”?！吧疃取奔劝^程，更涉及結果。近年來，在政府引導和市場驅動下，文化和旅游融合發(fā)展已初成格局，但仍存在價值導向不強、碎片化推進、市場不健全、治理能力不強等問題。因此，要從中國式現(xiàn)代化進程出發(fā)，客觀分析文化和旅游融合發(fā)展的過程、基礎、現(xiàn)狀和問題。從旅游發(fā)展角度看，旅游業(yè)處于關鍵轉型期，正向高質量發(fā)展邁進，而豐富文化內容、提升文化內涵、提供文化滋養(yǎng)是實現(xiàn)旅游業(yè)高質量發(fā)展的重要途徑；從文化發(fā)展視角看，黨的二十大報告把文化建設擺在突出位置，而旅游是文化傳播、文化資源活化利用的重要載體。因此，要對照社會主義現(xiàn)代化強國的要求，一方面分析文化和旅游融合發(fā)展的歷史進程、發(fā)展階段與演進規(guī)律，另一方面評估文化和旅游融合發(fā)展的現(xiàn)實狀況、主要問題和制約因素，為進一步推進文化和旅游深度融合提供科學依據(jù)。

3.3 議題3：中國式現(xiàn)代化進程中重大領域融合發(fā)展經(jīng)驗與啟示（實然）

中國式現(xiàn)代化是堅持全面發(fā)展、全面進步的現(xiàn)代化，堅持統(tǒng)籌推進與重點突破相統(tǒng)一。在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家過程中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化和信息化是相互疊加、同步發(fā)展的任務[52]。工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的融通、信息化和工業(yè)化的融合、制造業(yè)與服務業(yè)的融合等均是加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉型升級的有效途徑；城鄉(xiāng)融合、區(qū)域融合、虛實經(jīng)濟融合等重要領域的理念、機制、規(guī)律也可為文化和旅游深度融合提供可資借鑒的經(jīng)驗，并影響到文化和旅游融合的推進體系、重點領域和實施機制。文化和旅游融合既有研究較少與其他重大領域融合相結合，因此，需從更大的視野出發(fā)，關注以下幾個方面的問題：一是總結中國式現(xiàn)代化進程中其他重大領域融合的普遍規(guī)律，從現(xiàn)實背景、發(fā)展過程、價值體系、社會組織、生產(chǎn)機制、技術支撐、關鍵環(huán)節(jié)等維度總結規(guī)律；二是從上述規(guī)律中，提煉出可供文化和旅游融合發(fā)展借鑒的部分；三是探究文化和旅游融合發(fā)展與上述領域融合發(fā)展的互動關系，探索如何更好地與之相結合。

3.4 議題4：如何通過文化和旅游深度融合更好地引導和滿足消費需求（使然）

消費是經(jīng)濟增長的重要引擎，也是人民美好生活需要的重要體現(xiàn)。中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何把握消費升級新機遇，聚焦消費者多元化的消費需求，提供更具個性化、品質化的產(chǎn)品服務，探索新的消費場景和領域，是文化和旅游深度融合發(fā)展的重要任務。為此，需要重點關注以下幾個方面的問題。一是深刻把握文化和旅游消費需求的特點，了解影響文化和旅游需求的因素，探究其動態(tài)決定機制和演化趨勢。二是結合中國式現(xiàn)代化目標和當前重點任務（全面建成小康社會、高質量發(fā)展階段、新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興等），客觀把握文化和旅游需求在規(guī)模、結構、質量、效應、功能、時空等方面的特點。三是系統(tǒng)分析消費需求與文化和旅游融合之間的關系：一方面要從消費主體、消費動機、消費形式、消費結構等方面分析消費需求對文化和旅游融合的影響，另一方面要分析文化和旅游融合在微觀層面上消費偏好、支付意愿、邊際消費傾向，在宏觀層面上消費需求規(guī)模、結構、時空分布等的影響。四是通過案例研究和數(shù)據(jù)分析，研究消費需求擴容升級與文化和旅游融合的現(xiàn)實情況、相關關系、影響因素、影響機制等。五是探究如何在擴大內需戰(zhàn)略中進行需求側管理，明確實施路徑和長效機制，保障文化權益和旅游權利，滿足人民美好生活需要。

3.5 議題5：如何建立現(xiàn)代市場體系以推進文化和旅游深度融合發(fā)展（使然）

社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，需形成高標準的市場體系、完整的產(chǎn)業(yè)體系和完整的科技創(chuàng)新體系等，其中，完善的現(xiàn)代市場體系是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的一項核心任務。無論是從中國式現(xiàn)代化的總體要求，還是從經(jīng)濟現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化的內在需要以及文化和旅游發(fā)展的實際情況來看，如何形成二者融合發(fā)展的要素市場、基礎制度、市場開放和市場監(jiān)管等均是重點和難點。相比于西方學者傾向使用“國家和社會”的二元框架分析一個國家的社會運行和資源配置，中國式現(xiàn)代化是“政黨+政府+市場+社會”的共同推進[3]。在文化和旅游融合過程中，培育和發(fā)展統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系，是必要條件，也是主要問題。中國已初步形成文化和旅游融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系、要素體系和市場體系，但距離高標準的現(xiàn)代市場體系還有一定差距，市場主體融合動力不足、創(chuàng)新發(fā)展不力、進退機制和競合機制不完善、運行秩序不規(guī)范等問題仍然存在。如何構建準入暢通、開放有序、競爭充分、秩序規(guī)范的現(xiàn)代市場體系以推進文化和旅游深度融合發(fā)展，是一個兼具理論和實際意義的重要問題。因此，亟須厘清現(xiàn)代市場體系在推進文化和旅游深度融合發(fā)展中的作用機理，為中國式現(xiàn)代化進程中進一步高標準推進統(tǒng)一開放、競爭有序、制度完備、治理完善的現(xiàn)代市場體系建設，解決文化和旅游深度融合面臨的深層次矛盾和問題提供重要參考。圍繞現(xiàn)代市場體系與文化和旅游深度融合的關系，重點關注以下命題：一是文化和旅游融合領域的市場失靈問題；二是現(xiàn)代市場體系對文化和旅游融合的作用機制，即現(xiàn)代市場體系如何對文化和旅游融合產(chǎn)生作用；三是如何構建推動文化和旅游深度融合的現(xiàn)代市場體系；四是核心載體和重大工程在帶動文化和旅游深度融合發(fā)展中的作用；五是如何使現(xiàn)代市場體系在推進文化和旅游深度融合中發(fā)揮有效作用。

3.6 議題6：如何通過科技創(chuàng)新驅動文化和旅游深度融合發(fā)展（使然）

新一輪全球科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在蓬勃發(fā)展，信息技術、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、生物技術、新能源、新材料、3D 打印、節(jié)能環(huán)保、生物識別、可穿戴智能產(chǎn)品等新技術的突破和應用，為文化和旅游發(fā)展帶來了新的創(chuàng)新空間[53]。以數(shù)字科技為代表的科技創(chuàng)新已成為重組全球要素資源、改變全球競爭格局的關鍵力量，也是加速產(chǎn)業(yè)變革、賦能文化和旅游深度融合的核心驅動。新一輪科技革命呈現(xiàn)多點并進、群發(fā)性突破的態(tài)勢，信息科技、生命科學、新材料、新能源等領域的全面進步，導致科技創(chuàng)新全方位、立體化地影響文化和旅游發(fā)展。5G、虛擬現(xiàn)實/增強現(xiàn)實等技術均較早在文化和旅游業(yè)中形成廣泛應用?？萍疾粌H推動了消費需求升級、產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)新、業(yè)務流程再造、管理模式升級、商業(yè)模式換代、生產(chǎn)方式更新和治理體系創(chuàng)新，而且給文化和旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合方式、融合路徑、融合模式等帶來重要變革，改變了文化在旅游消費中的展示方式，改變了文化和旅游產(chǎn)品的供求匹配效率，改變了文化和旅游產(chǎn)品及服務的信息觸達方式[30]，從而深刻影響著文化和旅游的融合發(fā)展?？萍紕?chuàng)新不僅推動文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，也在為文化和旅游融合提供技術支撐和全新動能。從科技賦能文化和旅游融合發(fā)展的視角出發(fā)，應重點關注以下命題：一是科技創(chuàng)新驅動文化和旅游融合發(fā)展的特征事實；二是科技賦能文化和旅游深度融合發(fā)展的作用機理；三是科技創(chuàng)新影響文化和旅游融合的程度和差異性研究，探究科技創(chuàng)新在推動文化和旅游深度融合發(fā)展中的異質性及其原因；四是科技創(chuàng)新賦能文化和旅游深度融合發(fā)展的實現(xiàn)路徑；五是文化、旅游與科技三者相互融合的體制機制研究。

3.7 議題7：如何提升治理現(xiàn)代化水平以促進文化和旅游深度融合發(fā)展（使然）

現(xiàn)代治理體系的完善和治理能力提升是實現(xiàn)文化和旅游深度融合發(fā)展的關鍵保障和重要舉措[60]。中國式現(xiàn)代化依靠“有力政黨-有為政府-有效市場-有機社會”共同推動。文化和旅游深度融合發(fā)展依賴政策制定的科學化和民主化、條塊結合的治理格局以及政府、市場和社會共同治理體制等。目前，中央和地方在推動文化和旅游融合發(fā)展中探索形成了一些經(jīng)驗，而中國式現(xiàn)代化則從治理體系和治理能力的角度對二者深度融合發(fā)展提出了更高要求，需要推進治理主體民主化、治理決策科學化、治理方式法治化、治理手段信息化、治理過程高效化，形成政黨引領創(chuàng)變、政府開明有為、市場創(chuàng)新開放、社會多元參與的發(fā)展格局，從而在黨的領導、政府規(guī)制、市場有效和社會參與之間形成協(xié)同效應。為此，需重點關注以下命題：一是中國式現(xiàn)代化背景下治理現(xiàn)代化與文化和旅游融合發(fā)展的關系；二是治理現(xiàn)代化水平對文化和旅游融合發(fā)展的作用機制；三是文化和旅游融合發(fā)展實踐中治理體系和治理能力評估，即通過構建指標體系方法評估文化和旅游融合發(fā)展實踐中的治理狀況；四是提升治理現(xiàn)代化水平以促進文化和旅游深度融合發(fā)展的制度設計和路徑選擇。

3.8 議題8：如何構建系統(tǒng)的理論體系以解釋并推進文化和旅游深度融合發(fā)展（使然）

中國改革開放后的巨大變遷，由兩個重大轉變組成：一是從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉變，即經(jīng)濟體制變革轉軌的過程；二是從農業(yè)社會、鄉(xiāng)村社會、傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會、城鎮(zhèn)社會、現(xiàn)代社會轉變的過程，即社會結構轉型的過程。這種經(jīng)濟體制和社會結構同時進行的雙重重大轉變，需要一種新的理論解釋框架[3]。身處中國式現(xiàn)代化的火熱實踐中，中國社會學者應不斷深化文化自覺、理論自覺和實踐自覺，加強對中國式現(xiàn)代化實踐創(chuàng)新的系統(tǒng)總結，提煉出更有學理性的新理論，概括出更有規(guī)律性的新實踐[2]。相較于國外而言，文化和旅游深度融合發(fā)展是一個更具中國特色的研究命題和學術話題。要構建系統(tǒng)的理論體系以科學解釋并全面推進文化和旅游深度融合發(fā)展，在建構理論邏輯的基礎上，要特別關注如下幾個問題。一是在核心概念方面，要對文化、旅游以及二者融合的不同層次加以區(qū)分。特別是要區(qū)分哲學層面的與統(tǒng)計意義的、理論性的與操作性的、語義性的與規(guī)定性的、結構性的與功能性的定義之間的關系，系統(tǒng)梳理學術概念、政策術語、日常語義之間的差別和關聯(lián)[5]。二是在內在機理方面，要關注“旅游的文化性”特征和“文化的旅游化”特征，探究不同層級的文化（精神文化、制度文化與物質文化，顯性文化與隱性文化）對旅游各組成部分（旅游主體、旅游客體、旅游媒介）的作用機制，分析旅游參與文化生產(chǎn)、傳播和消費的多種途徑，準確把握并不斷創(chuàng)新文化和旅游的融合點。特別值得一提的是，圍繞文化和旅游融合發(fā)展業(yè)已形成“靈魂載體說”“資源市場說”“以文塑旅、以旅彰文”等說法。這些形象通俗的表達固然易于記憶和傳播，但尚缺乏嚴謹?shù)倪壿嬚撟C和學理支撐。圍繞二者為何融合、如何融合的討論，也大多局限于政府機構調整和產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐層面，亟須從多學科角度對二者融合的內在機理和推進體系做出系統(tǒng)性的學理解釋。三是在指標度量方面，要結合現(xiàn)代化發(fā)展的共性，并充分體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的特殊性，建立文化和旅游融合發(fā)展的評價指標體系，將定性評價和定量評估相結合，增強對發(fā)展現(xiàn)實和未來趨勢的評價、分析與預測能力。四是在研究體系方面，要努力形成既能有效解釋和推動中國文化和旅游發(fā)展實踐，又為世界所理解并接受的學術概念、學術范疇和研究命題，在理論與方法層面體現(xiàn)中國研究與實踐的貢獻和特色，不斷豐富世界研究的話語體系，擴大中國研究的國際影響力。

4 結束語

文化和旅游發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。面對文化和旅游融合發(fā)展中價值導向不強、思考視野較窄、碎片化推進、市場體系不健全、治理現(xiàn)代化程度不高、學理支撐不足等問題，將文化和旅游融合發(fā)展置于中國式現(xiàn)代化的歷史進程中以系統(tǒng)的邏輯框架加以理解、審視、把握和推進，顯得極為重要。

本文構建了中國式現(xiàn)代化背景下文化和旅游融合發(fā)展的五重邏輯體系（理論邏輯-價值邏輯-歷史邏輯-系統(tǒng)邏輯-實踐邏輯），提出要在價值上要突出中國式現(xiàn)代化對文化和旅游深度融合的要求以及文化和旅游深度融合對中國式現(xiàn)代化的作用，在歷史上要總結借鑒中國式現(xiàn)代化進程中其他重大領域融合發(fā)展的一般性規(guī)律，并客觀分析文化和旅游融合發(fā)展的歷史進程和客觀現(xiàn)實，在系統(tǒng)上要從主體-客體-載體等角度出發(fā)構建文化和旅游深度融合推進體系，在實踐中要重點解決如何更好地滿足消費需求、如何構建現(xiàn)代市場體系、如何加快科技創(chuàng)新應用、如何提升治理現(xiàn)代化水平等4 個問題，在理論上要構建系統(tǒng)的既具有理論深度又能解決現(xiàn)實問題、既反映中國特色又能為世界所理解的學科體系、學術體系和話語體系。

值得一提的是，在中國式現(xiàn)代化進程中推進文化和旅游深度融合發(fā)展，在實踐中要做到多領域多層面相結合，在研究中要將學術研究和政策研究相互貫通。

在實踐中，既要關注中國式現(xiàn)代化中多重主體（黨與人民、政府與市場、國家與社會）、多重價值（人民中心、共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧發(fā)展、走和平發(fā)展道路）、多重戰(zhàn)略（“四化同步”“五位一體”、區(qū)域協(xié)調、鄉(xiāng)村振興）、多元驅動（深化改革、科技創(chuàng)新、治理能力）、多階進程（“三步走”“兩階段”）等對文化和旅游融合發(fā)展的影響，也要關注文化和旅游領域通過產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)品融合、公共服務融合在滿足大國國民需求、構建現(xiàn)代市場體系、實施科技創(chuàng)新驅動和完善治理體系提升等方面對中國式現(xiàn)代化進程的助益。此外，既要總結和借鑒城鄉(xiāng)融合發(fā)展、區(qū)域融合發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、虛實經(jīng)濟融合發(fā)展等所積累的經(jīng)驗和規(guī)律，也要將文化和旅游融合發(fā)展與之緊密結合，使文化和旅游深度融合發(fā)展助力上述領域。

就學術研究和政策研究的相互貫通而言，要科學把握二者的關系。學術研究通常以認識世界、探索未知為主，一般關注“是什么”和“為什么”，重視研究過程；而政策研究則以改造世界、解決問題為主，重點追求“怎么樣”和“怎么辦”，重視研究結果。將學術研究與政策研究貫通結合，就需要一方面依托多學科理論基礎，借助多學科研究方法，構建系統(tǒng)的理論體系；另一方面，基于大量實地調研和案例研究，客觀分析文化和旅游融合發(fā)展的實效，圍繞“中國式現(xiàn)代化進程中的文化和旅游融合發(fā)展”提出系統(tǒng)解決方案。

中國式現(xiàn)代化是迄今為止世所罕見的偉大歷史變革[53]，是以馬克思主義現(xiàn)代化理論為根基、結合中國共產(chǎn)黨領導人民在長期革命、建設和改革歷程中不斷探索和總結得出的重要結晶，可提供正確的、有深度的、多維度的價值引領[54]。推進文化和旅游深度融合發(fā)展，需以中國式現(xiàn)代化為價值引領，構建起由價值邏輯-歷史邏輯-系統(tǒng)邏輯-實踐邏輯-理論邏輯等五重邏輯共同組成、相互影響的邏輯體系，重點關注中國式現(xiàn)代化進程中文化和旅游融合發(fā)展的價值引領、目標體系與指標體系，現(xiàn)實基礎與特征事實，重大領域融合發(fā)展經(jīng)驗與啟示，更好地滿足人民消費需求，建立現(xiàn)代市場體系，實現(xiàn)科技創(chuàng)新驅動，提升治理現(xiàn)代化水平以及構建系統(tǒng)的理論體系等重要議題。

致謝: 衷心感謝金準、劉倩倩、周功梅、廖斌等課題組成員為本文作出的貢獻。