諸葛亮為什么對(duì)劉備“情有獨(dú)鐘”

易中天

當(dāng)各路英雄紛紛登場(chǎng)，各方謀士也紛紛出山的時(shí)候，諸葛亮卻一直蟄伏在隆中，并不急于一展風(fēng)采。他似乎在靜悄悄地等待劉備的召喚。在眾多的諸侯中，他最看好劉備。那么，他為什么一眼就看中了劉備呢？

我們知道，諸葛家族并非尋常百姓，其先祖諸葛豐當(dāng)過(guò)司隸校尉。司隸校尉位高權(quán)重，在西漢位列三公之下、九卿之上，在東漢則與尚書(shū)令、御史中丞一起，號(hào)為“三獨(dú)坐”。諸葛亮的父親諸葛珪當(dāng)過(guò)郡丞，叔叔諸葛玄當(dāng)過(guò)太守，所以諸葛亮也是“干部子弟”。官場(chǎng)的事情，他應(yīng)該是知道一些的；官場(chǎng)的關(guān)系，他也應(yīng)該是有一些的。事實(shí)上，諸葛亮有一個(gè)強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)。他的岳母和劉表的后妻是親姐妹，都是蔡諷的女兒，蔡瑁的姐姐。這樣算下來(lái)，劉表是諸葛亮妻子的姨父，蔡瑁是諸葛亮妻子的舅舅，諸葛亮本人則是蔡諷的外孫女婿。劉表是荊州長(zhǎng)官，蔡家是襄陽(yáng)望族，蔡瑁是劉表親信，諸葛亮有這樣的政治資源，難道不是條件很好嗎？何況諸葛亮還有一個(gè)小圈子。這個(gè)小圈子里的人，也都是一時(shí)之選，他們都欣賞諸葛亮，常常幫他做宣傳。劉備認(rèn)識(shí)諸葛亮，就是徐庶推助的。

諸葛亮有好的家庭背景，有強(qiáng)大的關(guān)系網(wǎng)，有小圈子，如果要從政，應(yīng)該說(shuō)是很便利的。但在建安十二年（207）以前，他幾乎沒(méi)有任何動(dòng)靜。因?yàn)橹T葛亮的志向非同一般。《魏略》載，諸葛亮曾經(jīng)對(duì)他的三個(gè)朋友——石韜、徐庶、孟建說(shuō)，你們從政，官可以做到刺史、郡守。朋友反問(wèn)，足下呢？諸葛亮只是微笑，沒(méi)有回答。其實(shí)答案早就有了——“每自比管仲、樂(lè)毅”。管仲是什么人？名相。樂(lè)毅是什么人？名將。這就再清楚不過(guò)，諸葛亮的理想，既不是稱(chēng)王稱(chēng)帝坐北朝南，也不是為官造福一方，而是輔佐賢明，廓清四海，平治天下，定鼎中原。

顯然，要實(shí)現(xiàn)這樣的志向就必須為自己選一個(gè)好“老板”，而他可選的人有很多。比如劉表，就近在眼前，而且沾親帶故。曹操和孫權(quán)，也都在招兵買(mǎi)馬、招賢納士。但諸葛亮對(duì)他們似乎都沒(méi)有興趣。原因很簡(jiǎn)單：劉表太差，曹操太強(qiáng)，孫權(quán)的空間又太小。當(dāng)時(shí)到荊州避難的中原士人很多，劉表卻一個(gè)都不用，諸葛亮出山又能如何？曹操那邊人才濟(jì)濟(jì)，曹操自己也是強(qiáng)人，諸葛亮當(dāng)真去了，也未必能如何。何況對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，僅僅“見(jiàn)用”恐怕不行，還必須“重用”甚至“專(zhuān)用”。赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮出使東吳，說(shuō)服孫權(quán)與劉備聯(lián)盟。孫權(quán)的首席謀士張昭看出諸葛亮非同尋常，極力向?qū)O權(quán)推薦，孫權(quán)也想留他，但遭到諸葛亮拒絕。問(wèn)其故，諸葛亮說(shuō)：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”

道理也很簡(jiǎn)單：江東是一個(gè)歷經(jīng)孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三代人苦心經(jīng)營(yíng)發(fā)展起來(lái)的利益集團(tuán)。孫權(quán)那邊人才太多，而且關(guān)系密切。張昭，是孫策創(chuàng)業(yè)時(shí)的老臣，孫策曾帶著他“升堂拜母，如比肩之舊”，也就是視其為兄長(zhǎng)，臨終時(shí)又把孫權(quán)托付給他，而且說(shuō)了“若仲謀不任事者，君便自取之”的話(huà)。周瑜，也是孫策創(chuàng)業(yè)時(shí)的老臣，而且有連襟之情、兄弟之誼。孫權(quán)的母親曾明確告訴孫權(quán)，要他把周瑜當(dāng)哥哥。不難想象，任憑諸葛亮能力再?gòu)?qiáng)、本事再大、水平再高，到了東吳，權(quán)位也只能在張、周二人之下，甚至不如魯肅。這顯然不是諸葛亮所期望的。

所以，諸葛亮所謂“觀其度，能賢亮而不能盡亮”的“度”，恐怕不是度量，而應(yīng)理解為空間。當(dāng)年周瑜勸魯肅投奔孫權(quán)時(shí)，就引用了東漢名將馬援回答光武帝劉秀的一句話(huà)：“當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。”這個(gè)觀點(diǎn)，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是“雙向選擇”。郭嘉、周瑜他們要“擇君”，諸葛亮當(dāng)然也要“擇君”。但諸葛亮的要求似乎更高一些，那就是這個(gè)“老板”必須能保證自己可以最大限度地實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)和人生理想。他要成為一個(gè)實(shí)際上的新政權(quán)、新國(guó)家、新王朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｋx擇的老板，則必須是能夠使他實(shí)現(xiàn)這一抱負(fù)和理想的人。

符合條件的，顯然只有劉備。

第一，劉備為帝王之胄。他是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，這在政治上就占了便宜。盡管后來(lái)大家都清楚，漢室已經(jīng)扶不起來(lái)，劉備的那個(gè)“漢”和劉邦、劉秀的那個(gè)“漢”也不是一回事，但由劉備取代（或“繼承”）劉協(xié)，總比由曹操、孫權(quán)這些和皇室八竿子打不著的人來(lái)取代，要順理成章一些。另外，劉備七尺五寸（合1.725米）的身高，兩耳垂肩、手長(zhǎng)過(guò)膝的形象，也比曹操好。這在當(dāng)時(shí)，都算優(yōu)勢(shì)。

第二，劉備有帝王之志。劉備兩個(gè)兒子的名字就能說(shuō)明問(wèn)題，一個(gè)叫劉封，一個(gè)叫劉禪，合起來(lái)是“封禪”。封禪，是有德君王祭祀天地的大典。劉備如果不想當(dāng)皇帝，兒子叫“封禪”干什么？

第三，劉備有帝王之術(shù)。劉備和劉邦的血統(tǒng)關(guān)系雖然可疑，性格和作風(fēng)倒不乏相似之處。比如《三國(guó)志》本傳所云“不甚樂(lè)讀書(shū)，喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”，就很像；善于籠絡(luò)人才收買(mǎi)人心，也像。

劉備“少語(yǔ)言，善下人，喜怒不形于色”。因?yàn)楹竦溃惨驗(yàn)閭b義，所以很得人心。劉備當(dāng)平原相時(shí)，郡民劉平看不起他，“恥為之下”，派刺客去殺他，刺客竟不忍下手，“語(yǔ)之而去”。不忍下手的直接原因，是劉備不知來(lái)人是誰(shuí)而“待客甚厚”，感動(dòng)了刺客。而根本原因，則是劉備“外御寇難，內(nèi)豐財(cái)施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無(wú)所簡(jiǎn)擇”，因此“眾多歸焉”。人心，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)。

第四，劉備有帝王之福。劉備的福氣，表現(xiàn)為關(guān)鍵時(shí)刻總有高人相助，危難之際總能化險(xiǎn)為夷。劉備剛出山時(shí)，就得到了關(guān)羽和張飛。誰(shuí)都知道，人才，忠誠(chéng)的好找，能干的也好找，又忠誠(chéng)又能干的不好找，而關(guān)羽和張飛偏偏就是既忠誠(chéng)又能干。這是劉備的第一大福氣，以后的運(yùn)氣也不錯(cuò)。比方說(shuō)，正愁沒(méi)有根據(jù)地，陶謙就死了，劉備不費(fèi)吹灰之力就得了徐州；正愁不知如何擺脫曹操的控制，碰巧曹操就派他去攔截袁術(shù)，躲過(guò)了“衣帶詔”一案的大清洗；到徐州后，又正好趕上袁術(shù)死了，劉備再次得到徐州，差一點(diǎn)就成了氣候。

（摘自《品三國(guó)》）