瑾瑜


嫘(léi)祖養蠶
嫘祖是有史籍記載的中華民族的偉大母親。據傳,嫘祖是黃帝的妻子,她發明了養蠶和抽絲編絹的方法。嫘祖的發明,對華夏人民的貢獻是巨大的。在嫘祖養蠶之前,人們是穿獸皮的。而嫘祖的發明,不僅解決了人們穿衣的需求,還推動了文明的進程。后世的人們為了感念嫘祖的恩德,便尊稱她為“先蠶圣母”。由于最早用蠶絲織布的也是嫘祖,所以,后世機紡織綢的人們,也尊稱她為“機神娘娘”。
江娥(é)啼(tí)竹
舜和娥皇、女英結婚后不久,就離家去治水了。這一走就是很多年,娥皇和女英非常思念舜,她們經常在家門前的山坡上,扶著竹子眺望遠方。等不到丈夫回家的娥皇和女英,經常把傷心的淚水灑在竹子上。娥皇、女英的淚水在竹子上形成各種顏色的美麗斑點,這種有斑點的竹子稱“斑竹”,又稱“湘妃竹”。后來,舜在繁忙的工作中積勞成疾,不幸死去。娥皇和女英悲痛萬分,她們跳進湘江為舜殉情。娥皇和女英被后人尊為“湘水之神”,又稱 “湘妃”“湘夫人”。
鯀(gǔn)禹治水
帝堯時,中原洪水泛濫造成水患災禍,百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水,鯀受命治理洪水水患。但是,鯀用堵洪水的辦法治理,不僅失敗了還造成很大的災難。鯀是禹的父親。傳說中,鯀和禹都是很善良的人,他們都想把洪水治理好,保護廣大人民。鯀治水失敗后,禹總結父親治水失敗的教訓,改革治水方法以疏導河川治水為主,取得了非常好的治水效果。“鯀禹治水”這個詞語也有“前赴后繼”的意思。
巫(wū)山神女
傳說,巫山神女是炎帝的女兒,名叫瑤姬。瑤姬是一個非常美麗的女孩兒,也是個喜愛憧憬(chōngjǐng)的姑娘。遺憾的是,瑤姬年紀輕輕就去世了。瑤姬死后化成芬芳的瑤草,瑤草顏色嫩黃,結的果實像菟(tù)絲。據說,女人吃了瑤草果,會變得非常漂亮。
巫山神女是美麗、美好女人的象征。唐朝的李白、劉禹錫、元鎮、薛濤、李賀、李商隱,宋代的陸游、范成大,明清時期的黃輝、張問陶等詩詞大家,都為巫山神女寫下過膾炙(kuàizhì)人口的詩句。其中,屈原的《山鬼》和宋玉的《高唐賦》《神女賦》是描繪巫山神女的經典作品。
伶倫造律
傳說,在黃帝時期才開始有了音樂。但是,那時的音樂非常簡單、粗糙,只是用一些木棒、竹棍、瓦罐、石器、皮鼓等互相敲打,音樂單調、嘈雜,很不和諧。
伶倫是黃帝的樂官,即負責管理音樂的官員。《呂氏春秋·古樂》有一段記載,說伶倫模擬自然界的鳳鳥鳴聲,選擇內腔和腔壁生長勻稱的竹管,制作了十二律。暗示著“雄鳴為六”,是6個陽律;“雌鳴亦六”,是6個陰律。伶倫是我國古音樂的奠基者和創造者。
常先制鼓
常先,為中國上古傳說中的人物,同嫦娥、常儀等皆為具有神話色彩的上古先民。《史記·五帝本紀》有黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”的記載。
據傳,常先是黃帝的一位大臣,他發明了很多狩獵工具。有一天,他獵殺了一頭野牛,隨手將野牛皮扔在一截空心的木頭上。過了很多天,牛皮被曬干后,緊緊地裹住了這截木頭。常先無意中敲了一下牛皮,牛皮發出“咚咚”的響聲——聰明的常先發明了鼓。
共鼓鑿舟
共鼓是黃帝的大臣,他非常聰明能干。有一天,山洪暴發,共鼓被洪水沖走,在水里抓到一塊大木頭。無論洪水多么湍急,大木頭始終帶著共鼓浮在水面上。終于,這塊大木頭帶著共鼓漂回岸邊。共鼓上岸后百思不解,不知道這塊大木頭有什么特殊之處。他把大木頭翻過來一看,原來,這塊大木頭的反面是空的。共鼓受到大木頭的啟發,將大樹鑿成了小船,造出了遠古時期的第一條船。共鼓鑿舟有敢為人先的首創精神。
《巧分寶石》參考答案
寶石共有31顆,小恐龍分到的比算盤猴多3顆,算盤猴分到的比豆豆兔多2顆。小恐龍分到的比豆豆兔多:3+2=5(顆)。如果,將小恐龍和算盤猴比豆豆兔多出的7顆寶石拿走,他們三個分到的寶石就一樣多:(31-7)÷3=8(顆)。那么,豆豆兔分到的寶石有8顆。算盤猴分到的寶石是:8+2=10(顆)。小恐龍分到的寶石是:10+3=13(顆)。