“立德樹人”視域下小學(xué)語文課堂教學(xué)的實踐探索

當(dāng)前，“立德樹人”已成為小學(xué)語文教育的根本任務(wù)，語文強(qiáng)調(diào)語言知識的傳授，還重視通過語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。本文旨在深入分析小學(xué)語文教學(xué)中如何整合德育目標(biāo)，評估現(xiàn)行教學(xué)實踐的效果，并提出具體的實施策略和改進(jìn)措施。

一、小學(xué)語文教學(xué)中立德樹人的理論框架

（一）立德樹人核心理念解析

在小學(xué)階段，教育并非僅僅是知識的傳授，更重要的是價值觀的培養(yǎng)。對語文教學(xué)而言，綜合運用文學(xué)、歷史與哲學(xué)資源，以文載道，借助詩歌、散文、寓言等文學(xué)形式傳遞并推崇理想的人格特質(zhì)和社會主義核心價值觀，能為孩子們搭建一個多維度的學(xué)習(xí)平臺。在此過程中，不但可以傳授語言文字知識，還能借助教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和世界觀。

在教學(xué)過程中，教師不僅是知識的傳播者，還是價值觀的培養(yǎng)者。教師通過精選文本，并采用生動活潑的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神融入日常教學(xué)，使學(xué)生能在語文學(xué)習(xí)中體驗并踐行社會主義核心價值觀。這種教育模式強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，涵蓋道德修養(yǎng)的培養(yǎng)、情感與審美的陶冶。教師在課堂上處理教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)方式，以及設(shè)計互動和討論環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生思考與感受的方法，都直接關(guān)系到立德樹人目標(biāo)的達(dá)成效果。因此，注重教學(xué)方法與內(nèi)容的創(chuàng)新，將立德樹人根本任務(wù)滲透至教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)，是小學(xué)語文教學(xué)取得成功的關(guān)鍵。

（二）小學(xué)語文與德育的整合方式

在小學(xué)語文教學(xué)中融入德育，需創(chuàng)造性地設(shè)計課程內(nèi)容與教學(xué)活動，使其培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和行為，實現(xiàn)德育與語文學(xué)科知識有機(jī)整合。教師可精選富含人文精神和道德觀念的文本，如古詩文、民間故事、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生在閱讀理解中樹立道德觀念。同時，巧妙設(shè)計課堂討論、角色扮演、模擬生活情景等互動形式，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論文本中的價值沖突、道德選擇問題，增強(qiáng)其是非善惡的判斷和應(yīng)用能力。這個過程的關(guān)鍵是將道德教育目標(biāo)與語文知識學(xué)習(xí)有效連接。例如，利用編故事、寫日記等活動，讓學(xué)生表達(dá)感受和看法，鍛煉語言表達(dá)能力，探索個人與社會的關(guān)系，體驗和反思自身行為后果。教學(xué)策略和活動安排要結(jié)合學(xué)生年齡特點和心理發(fā)展需要，使德育有吸引力和實際意義，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）教學(xué)目標(biāo)的確定與實現(xiàn)

在小學(xué)語文教學(xué)中，實現(xiàn)全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)涵蓋學(xué)生的認(rèn)知、情感與道德層面，這需要教師傳授語言知識，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、審美情感和社會責(zé)任感。為此，教師需設(shè)計一系列的課程內(nèi)容和活動，確保每個學(xué)生都能在認(rèn)知和情感上獲得均衡的發(fā)展。例如，通過經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時結(jié)合現(xiàn)代視角探討文中的社會價值和道德問題，這樣的教學(xué)活動可以培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同和批判性思維。

此外，全面發(fā)展也要求教師能夠靈活運用各種教學(xué)資源和方法，如采用項目式教學(xué)法讓學(xué)生圍繞一本書、一個話題或一個社會事件進(jìn)行深入研究，并通過小組合作、討論、展示等形式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動探索和解決問題，有助于鍛煉其合作交流能力。

（四）小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，許多學(xué)校通過古詩文教學(xué)、經(jīng)典誦讀等方式弘揚傳統(tǒng)美德，如誠信、勇敢、責(zé)任感等，這些內(nèi)容被納入到日常教學(xué)活動中，試圖在學(xué)生的心中種下德行的種子。但由于缺乏系統(tǒng)的操作指南和評估標(biāo)準(zhǔn)，這種做法在具體實施過程中往往缺乏連貫性和深度，導(dǎo)致其效果不盡如人意。此外，雖然大部分教師認(rèn)識到德育的重要性，但由于缺乏具體的教學(xué)材料和培訓(xùn)，他們往往難以將抽象的德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體且引人入勝的教學(xué)實踐。同時，現(xiàn)有的課程框架和教學(xué)時間表對于新的教學(xué)方法接納不夠，使教師在實際操作中難以騰出足夠的時間來深入探索德育主題。雖然存在以上困境，但部分學(xué)校已開始嘗試整合現(xiàn)代信息技術(shù)與德育教學(xué)。例如，使用電子教案、教育軟件以及互動平臺來豐富教學(xué)內(nèi)容和提高學(xué)生的參與感，這些嘗試在一定程度上能夠增強(qiáng)德育教學(xué)的吸引力和有效性，顯示出未來教育發(fā)展的方向。

二、小學(xué)語文教學(xué)中實施立德樹人的實踐策略

（一）課文內(nèi)容的選擇與德育元素的滲透

在小學(xué)語文教學(xué)中，選擇合適的課文并嵌入有效的德育信息能夠在無形中影響學(xué)生價值觀的樹立和品格的養(yǎng)成。在這一過程中，應(yīng)優(yōu)先考慮那些能反映歷史深度、文化廣度和道德深意的內(nèi)容。立德樹人根本任務(wù)不只是停留在知識傳授層面，更要通過課文內(nèi)容的深層解讀，引導(dǎo)學(xué)生思考并實踐課文中的道德觀念。

以《陶罐和鐵罐》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析兩者的性格特點及其結(jié)果，通過描述鐵罐的狂傲與最終的失敗，反觀陶罐的謙遜及其被珍視為文物的結(jié)局，教師可引導(dǎo)學(xué)生對于“外強(qiáng)中干”與“內(nèi)柔外剛”的現(xiàn)實思考。這樣的教學(xué)可以讓學(xué)生在認(rèn)知上理解課文，更在情感和道德判斷上獲得深刻感悟，由此認(rèn)識到社會互動中尊重和謙讓的重要性。教學(xué)中還可以借助角色扮演等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生置身于陶罐與鐵罐的對話中，直觀體驗不同處事態(tài)度所帶來的情感反應(yīng)和社會后果，進(jìn)一步強(qiáng)化道德的教育效果。這種教學(xué)實踐能夠促進(jìn)德育與知識的有機(jī)結(jié)合，通過情感與認(rèn)知的共同進(jìn)步，落實立德樹人根本任務(wù)。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴

在小學(xué)語文教學(xué)中，需要創(chuàng)設(shè)富有引導(dǎo)力的教學(xué)情境，這涉及課本內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，還包含如何通過具體的教學(xué)策略和活動設(shè)計使得學(xué)生能夠在情感上與教學(xué)內(nèi)容建立聯(lián)系，情感共鳴能夠促使學(xué)生將抽象的道德理論轉(zhuǎn)化為具體的行為模式。有效的情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的生活實際，引發(fā)學(xué)生的共鳴，使之對課文內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。

以《黃繼光》為例，教學(xué)時教師可以通過多媒體視頻展示戰(zhàn)場背景、播放經(jīng)典戰(zhàn)爭電影片段，并穿插講述背景知識，如戰(zhàn)爭的歷史背景、當(dāng)時戰(zhàn)士們的生活狀態(tài)等，創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生身臨其境的教學(xué)情境。這種情境能夠從視覺和聽覺上激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感波動，理解保家衛(wèi)國的重要性和個體在集體中的英雄主義表現(xiàn)。

此外，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們模擬《黃繼光》中的場景，如犧牲自己保護(hù)戰(zhàn)友的壯舉，這樣的情節(jié)再現(xiàn)能夠讓學(xué)生更深刻地理解文章內(nèi)容，在情感上感受到黃繼光的奉獻(xiàn)精神。這種教學(xué)設(shè)計通過創(chuàng)造性地模擬和再現(xiàn)歷史情境，能讓學(xué)生在情感上與黃繼光產(chǎn)生共鳴，從而更好地理解和感悟文中的人物情感和道德價值，還可以更深刻地理解并感受到“英雄無懼”的內(nèi)涵，同時在潛移默化中學(xué)習(xí)到如何在自己的生活中展現(xiàn)責(zé)任感和犧牲精神。

（三）利用多樣化教學(xué)資源，開展有意義的德育活動

在小學(xué)語文教學(xué)中，利用多樣化的教學(xué)資源來開展意義深遠(yuǎn)的德育活動是落實立德樹人根本任務(wù)不可或缺的一步，這種做法能夠豐富教學(xué)手段，有效地將道德教育與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合，使得道德教育在潛移默化中發(fā)揮作用。通過引入各種教學(xué)資源、實物展示、情境創(chuàng)設(shè)等教學(xué)策略，教師能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個更生動、直觀且具有感染力的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而增強(qiáng)德育內(nèi)容的吸引力和有效性。

以《將相和》為例，教師可以運用角色扮演或戲劇表演的形式，讓學(xué)生親身體驗主要人物的心理活動和選擇的矛盾，如通過模擬澠池之會的場景，學(xué)生可以扮演藺相如、廉頗及相關(guān)人物，親身經(jīng)歷籌劃保護(hù)趙王、與秦王斗智斗勇的過程。通過觀看與故事相關(guān)的歷史紀(jì)錄片或動畫，學(xué)生可以更全面地了解當(dāng)時的歷史背景，加深對人物行為動機(jī)的理解，增強(qiáng)學(xué)生的歷史意識和責(zé)任感，在情感上引起共鳴，進(jìn)一步理解和推崇藺相如和廉頗的道德風(fēng)范。

教師還可以設(shè)計討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生探討個人利益與國家利益之間的關(guān)系，以及在現(xiàn)代社會中應(yīng)如何借鑒藺相如與廉頗的故事來處理人際關(guān)系和解決沖突，這種互動和反思使學(xué)生不僅能夠?qū)W到課本知識，還會在道德層面獲得深刻的啟發(fā)和成長。這種結(jié)合故事內(nèi)容和德育目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計可以有效地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，實現(xiàn)文化傳承與道德教育的雙重目標(biāo)，體現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的深遠(yuǎn)意義。

（四）加強(qiáng)師生互動，促進(jìn)德育目標(biāo)的實現(xiàn)

在小學(xué)語文課堂上，加強(qiáng)師生互動是促進(jìn)德育目標(biāo)實現(xiàn)的有效方法，師生互動能加深學(xué)生對知識的理解，更重要的是通過對話和交流，幫助學(xué)生內(nèi)化教育信息，樹立正確的價值觀。這種互動方式需要教師采用開放性問題、引導(dǎo)性討論和反思性實踐等策略，以確保德育教育的深度和廣度。

以《狼牙山五壯士》為例，教師可以設(shè)計一系列的互動討論問題，如“你認(rèn)為什么是最難的選擇，為什么？”“如果是你，你會怎樣做？”這樣的問題能刺激學(xué)生深入思考，鼓勵他們表達(dá)個人見解，培養(yǎng)其批判性思維和解決問題的能力。還可以通過小組合作方式，學(xué)生之間可以分享彼此的觀點，通過互評、辯論或角色扮演等形式，更生動地再現(xiàn)故事情節(jié)，使得學(xué)生能夠更加深刻地理解五壯士的行為與選擇，從而對他們的價值觀有更深入的認(rèn)識和感受。

運用教師與學(xué)生之間的互動，也可將《狼牙山五壯士》故事中的精神進(jìn)行傳播，探討和實踐這些價值觀在當(dāng)代生活中的體現(xiàn)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，思考在當(dāng)今社會中如何發(fā)揮團(tuán)隊精神和集體主義，在困難面前如何表現(xiàn)出果敢和無私。這些具體的活動不僅僅使學(xué)生能學(xué)習(xí)到歷史知識，更能在道德和情感層面上獲得成長，更好地落實立德樹人根本任務(wù)。

三、小學(xué)語文德育教學(xué)中的挑戰(zhàn)及解決策略

（一）當(dāng)前實踐中遇到的主要挑戰(zhàn)

當(dāng)前，教材內(nèi)容與學(xué)生實際生活脫節(jié)，教材中有大量的歷史人物和情境，這對于當(dāng)代小學(xué)生來說較為遙遠(yuǎn)，難以產(chǎn)生直接的情感共鳴。這種時空差異使學(xué)生在理解德育內(nèi)涵時感到困難，因此需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感參與。

部分語文教師在德育教學(xué)時依然采用傳統(tǒng)的講授法，這種方式對于傳授知識雖然有效，但在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和行為習(xí)慣上卻顯得力不從心。學(xué)生很難通過被動聽講來深刻理解并內(nèi)化德育價值觀，這種一成不變的教學(xué)模式忽視了學(xué)生主動參與和體驗的重要性，降低了德育教學(xué)的實效性。然而現(xiàn)有的評價體系往往無法全面覆蓋這些方面，導(dǎo)致教師在德育教學(xué)實踐中缺少有效的反饋和調(diào)整機(jī)制，難以對教學(xué)策略進(jìn)行及時優(yōu)化，這種情況下德育往往流于形式，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

（二）未來方向與改進(jìn)措施

面對這些挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的講授方式應(yīng)逐漸向互動式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，如采用案例教學(xué)、角色扮演、小組討論等多樣化教學(xué)策略，這些方式使學(xué)生能夠在參與和體驗中學(xué)習(xí)道德教育的核心價值，從而更加深刻地理解和內(nèi)化這些知識。此外，德育教材不應(yīng)僅局限于傳統(tǒng)的道德規(guī)范或歷史人物，而應(yīng)涵蓋更多與現(xiàn)代社會相關(guān)的主題，如環(huán)保意識、公民職責(zé)、網(wǎng)絡(luò)道德等，這種內(nèi)容的拓展可以幫助學(xué)生將道德理念應(yīng)用到實際生活中，提升他們解決實際問題的能力。還可以引入國際視野中的道德問題和多元文化背景，讓學(xué)生在全球化的環(huán)境下樹立更加全面的價值觀。

真正有效的德育評估應(yīng)脫離紙筆測試，包括行為觀察、自我評價和同伴評價等多維度反饋，教師應(yīng)利用這些信息來調(diào)整教學(xué)策略，確保每一位學(xué)生都能在德育教學(xué)中得到個性化的支持和發(fā)展。通過這些綜合性的評價方法可以使德育教學(xué)的實效性和精準(zhǔn)性得到顯著提高，最終落實立德樹人根本任務(wù)。

綜上所述，盡管小學(xué)語文教育在整合立德樹人根本任務(wù)方面已取得了一定成就，但仍有許多挑戰(zhàn)需要克服。未來的教學(xué)實踐需要繼續(xù)優(yōu)化課程內(nèi)容，加強(qiáng)師生互動，豐富教學(xué)資源，并創(chuàng)設(shè)具有影響力的教學(xué)情境，以有效促進(jìn)學(xué)生的道德和情感發(fā)展。同時，教師應(yīng)致力于找到新的解決策略，以應(yīng)對不斷變化的教育需求，確保語文教育不僅傳授文化知識，還要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。