基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的《家鄉(xiāng)文化生活》單元的有效教學(xué)策略

“新理念、新教材、新高考”（以下簡稱“三新”）背景下，選擇綜合活動(dòng)單元作為研究對象，探索有效教學(xué)策略，旨在通過精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)語文知識與實(shí)際活動(dòng)的融合，并促進(jìn)語文學(xué)習(xí)與日常生活的緊密聯(lián)系。

一、概念界定

（一）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要實(shí)踐形式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，它通過重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、拓寬學(xué)習(xí)空間、革新教學(xué)模式及評價(jià)方式，將學(xué)生置于真實(shí)世界的問題或任務(wù)情境中。在此過程中，學(xué)生需組成小組，歷經(jīng)較長時(shí)間的合作探究，完成一個(gè)既源自現(xiàn)實(shí)生活又需高階思維參與的復(fù)雜任務(wù)。學(xué)生不僅要規(guī)劃并實(shí)施項(xiàng)目，創(chuàng)作項(xiàng)目作品，還要在此過程中逐步掌握21世紀(jì)所需的各項(xiàng)技能與核心素養(yǎng)，包括但不限于知識積累、可遷移技能、高階思維能力以及關(guān)鍵品格等。

（二）《家鄉(xiāng)文化生活》單元

《家鄉(xiāng)文化生活》單元屬于典型的綜合活動(dòng)單元，它以“家鄉(xiāng)文化生活”為軸心，鼓勵(lì)學(xué)生通過多樣化的探究方式，如實(shí)地采訪、實(shí)地考察、文獻(xiàn)查閱等，深入了解家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、人文景觀、歷史文化與風(fēng)俗習(xí)慣。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生需對豐富的家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議，來實(shí)現(xiàn)“當(dāng)代文化參與”；回顧昨天，考察今天，展望明天，尋找情感歸宿，以增進(jìn)對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。

（三）有效教學(xué)

有效教學(xué)的“有效”，主要是指教師在一種先進(jìn)教學(xué)理念指導(dǎo)下經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)之后，使學(xué)生獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展；有效教學(xué)的“教學(xué)”，涵蓋了教師為促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)所采取的一切策略與行為，包括激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提供學(xué)習(xí)資源與指導(dǎo)等。

二、研究目標(biāo)

一是注重時(shí)代性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的當(dāng)代文化生活，并能通過所學(xué)解決家鄉(xiāng)文化風(fēng)俗與時(shí)代發(fā)展過程中形成的矛盾。

二是注重過程性，以具有驅(qū)動(dòng)性的任務(wù)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的文化風(fēng)俗在當(dāng)代發(fā)展中遇到的問題，并能有針對性地對問題進(jìn)行分析和解決。

三是注重成長性，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我監(jiān)控與自我聚焦特定文化現(xiàn)象，學(xué)會(huì)自主梳理材料、確定調(diào)查問題，編制調(diào)查提綱、訪問調(diào)查對象、記錄調(diào)查內(nèi)容、提出合理建議，最終學(xué)會(huì)反思性學(xué)習(xí)。

三、研究思路

本研究遵循理論與實(shí)踐結(jié)合的原則，分為三個(gè)階段：

（一）理論準(zhǔn)備階段

1.深入研究有效教學(xué)的理論基礎(chǔ)：這包括學(xué)習(xí)并理解有效教學(xué)的核心理念、原則、策略及評估方法，特別是那些與“三新”政策相契合的部分。

2.理解“三新”政策的背景、目標(biāo)與內(nèi)涵：詳細(xì)分析新理念（如核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀）、新教材（如內(nèi)容結(jié)構(gòu)、知識體系的變化）以及新高考（如考試形式、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整）的具體要求，以及它們對教學(xué)實(shí)踐的影響。

3.提升教師的教育教學(xué)理論素養(yǎng)：通過參加培訓(xùn)、研討會(huì)、閱讀專業(yè)文獻(xiàn)等方式，增強(qiáng)教師對有效教學(xué)策略的理解與應(yīng)用能力。

（二）現(xiàn)狀調(diào)研階段

1.問卷調(diào)查：設(shè)計(jì)問卷，收集教師對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)困難等的意見，以及學(xué)生對當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)、課程內(nèi)容、評價(jià)方式等的意見。

2.數(shù)據(jù)分析：對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)合訪談?dòng)涗洠R別當(dāng)前教學(xué)中的主要問題與挑戰(zhàn)。

（三）實(shí)踐探索階段

1.設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義和教育價(jià)值的項(xiàng)目任務(wù)：基于家鄉(xiāng)文化資源，結(jié)合“三新”要求，設(shè)計(jì)一系列既符合學(xué)生興趣又具挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目任務(wù)，如家鄉(xiāng)文化調(diào)研、文化傳承與創(chuàng)新項(xiàng)目等。

2.實(shí)施過程監(jiān)控與調(diào)整：通過課堂觀察、學(xué)生作品分析、小組討論等方式，監(jiān)控項(xiàng)目實(shí)施過程，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，確保活動(dòng)效果。

3.反思與總結(jié)：定期組織師生反思會(huì)議，總結(jié)項(xiàng)目實(shí)施中的成功經(jīng)驗(yàn)與不足之處，為后續(xù)教學(xué)提供參考。

四、研究方法

本研究采用多元化的研究方法，既包括傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究、案例研究，也融入了具有實(shí)踐特色的課程參與、行動(dòng)研究。具體做法包括：

1.課程設(shè)計(jì)參與：直接參與課程設(shè)計(jì)，確保活動(dòng)內(nèi)容的科學(xué)性與實(shí)用性。

2.課程操作伴隨：通過聽評課、同行評議等方式，跟蹤課程實(shí)施過程，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。

3.行動(dòng)研究：在項(xiàng)目實(shí)施過程中，不斷收集反饋，優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，提升教學(xué)效果。

4.范圍訪談與問卷調(diào)查：擴(kuò)大調(diào)研范圍，通過訪談與問卷收集學(xué)生、教師及社區(qū)的意見與建議，確保研究的全面性與深入性。

5.成果展示：組織成果展示會(huì)，讓學(xué)生展示研究成果，分享學(xué)習(xí)心得，促進(jìn)交流與反思。

五、研究內(nèi)容

太原有厚重的歷史文化、雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，地理位置上承東啟西、連南接北，從設(shè)立“山西省國家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”到成為“國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)”，再到成為首批“國家可持續(xù)發(fā)展城市的試點(diǎn)城市”，太原迎來了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展機(jī)遇。

特別是2023年9月，太原市委從演唱會(huì)中發(fā)現(xiàn)了推介太原的契機(jī)，提出的“歌迷之城，太原寵你”的演唱會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案，讓太原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展局面就此打開。那么，在家鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，“我”可以有怎樣的建言獻(xiàn)力？

【項(xiàng)目一：家鄉(xiāng)文化生活我知道】

1.通過查資料文獻(xiàn)、實(shí)地走訪，完成對家鄉(xiāng)文化的實(shí)際調(diào)研。

2.根據(jù)查找到的資料，填寫《家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查表》，包括家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、名人遺跡、特產(chǎn)美食等方面的內(nèi)容。

3.完成家鄉(xiāng)風(fēng)物（人物）推薦表，寫出推介詞。

【項(xiàng)目二：推介對象的前世今生——做訪談】

1. 前期準(zhǔn)備：確定訪談目的與主題，選擇訪談對象，了解訪談方法，制定訪談提綱，預(yù)約訪談時(shí)間。

2. 遵循訪談提綱進(jìn)行訪談，同時(shí)根據(jù)訪談對象的回答靈活調(diào)整問題順序或深度。

3. 整理訪談?dòng)涗洠M長填寫訪談分工表，以赤橋村為例。

訪談?dòng)涗洠ü?jié)選）

問：爺爺，咱們赤橋村為啥取名為“赤橋”啊？

答：當(dāng)年豫讓刺殺趙襄子后，刎頸自殺，那個(gè)血染紅了石橋，人們當(dāng)時(shí)為了紀(jì)念這位忠士，就將這智伯渠上的石橋稱為“赤橋”，這個(gè)村也就改為赤橋村。這說起來有一段令人銘記的歷史啊！

問：剛進(jìn)入這里看到了上面寫著中國傳統(tǒng)村落，為什么這定義赤橋呢？

答：我們這個(gè)村是一個(gè)人文底蘊(yùn)深厚、民風(fēng)民俗濃郁的古村，見證了這古晉陽城2 000多年的歷史，好多歷史故事為赤橋增添了傳奇色彩，走進(jìn)這里，是可以探尋許多歷史遺跡的。

問：看來成為中國傳統(tǒng)古村落名不虛傳。那赤橋村為何有“百姓村”之稱呢？

答：民國的時(shí)候，赤橋村不僅稻田廣闊，而且造紙技藝也是遠(yuǎn)近聞名的，很多人慕名來到這兒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)大約有13個(gè)省份、40多個(gè)縣的眾多人口遷徙到這里，滿足了赤橋造紙行業(yè)的發(fā)展需求。這樣一來，五花八門的飲食文化得以融匯，久而久之，這些臨時(shí)來到赤橋村的人們就長期定居在這里，匯聚了一百多個(gè)姓氏的居民。

問：在這途中我們看到了一幅“稻花香里說豐年”的情景，這兒的稻田為何培育得如此之好？

答：這些都是晉祠大米所在的稻田，一畝地就能產(chǎn)一千五百來斤。在赤橋，大米質(zhì)量是比較好的，因?yàn)槲覀兊乃菚x祠難老泉水源的地下水。

問：那近年來赤橋村有什么新的發(fā)展呢？

答：原生態(tài)文化的優(yōu)勢，推進(jìn)著赤橋村旅游業(yè)的發(fā)展，為赤橋打開了更美好的發(fā)展空間，村民們建造起了一幢幢特色風(fēng)格的民宿，成了赤橋村新的風(fēng)景線，不僅提高了村民的收入，也加速了咱們這兒旅游業(yè)的發(fā)展。

【項(xiàng)目三：家鄉(xiāng)文化生活我參與】

1.我為家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)型發(fā)展建言獻(xiàn)力——針對你發(fā)現(xiàn)的問題寫一封建議信。

2.通過PPT或短視頻在班級進(jìn)行小組展示。

3.小組展示后由同學(xué)填寫評價(jià)表。

六、課題創(chuàng)新點(diǎn)

（一）語文思維在近緣、遠(yuǎn)緣學(xué)科以及生活中的運(yùn)用

無論是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)還是問題化學(xué)習(xí)，都必然包含“提出問題（項(xiàng)目選題）、規(guī)劃方案（項(xiàng)目設(shè)計(jì)）、解決問題（項(xiàng)目執(zhí)行）、評價(jià)反思（項(xiàng)目展示）”四個(gè)環(huán)節(jié)。提出問題階段，學(xué)生要從復(fù)雜現(xiàn)象中抽絲剝繭，精準(zhǔn)定位核心疑問，奠定項(xiàng)目方向，鍛煉語文的提煉歸納能力；規(guī)劃方案時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)布局結(jié)構(gòu)、細(xì)致斟酌細(xì)節(jié)，文字的組織編排功力不斷增強(qiáng)；解決問題全程，清晰記錄、流暢溝通；評價(jià)反思之際，條理表述優(yōu)劣。在近緣學(xué)科歷史中，語文可助力解讀文獻(xiàn)；遠(yuǎn)緣學(xué)科物理方面，有助于實(shí)驗(yàn)報(bào)告撰寫；生活中，參與社區(qū)活動(dòng)策劃、撰寫旅行攻略等場景，語文思維都成為得力助手，使其實(shí)用性充分彰顯。這個(gè)過程不但使得學(xué)生社會(huì)調(diào)查方面的核心素養(yǎng)得以提升，而且使得學(xué)生的語文思維更具有實(shí)用價(jià)值。

（二）“元認(rèn)知思考法”評價(jià)模式在活動(dòng)過程中的運(yùn)用

教材圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：“記錄家鄉(xiāng)的人和物”“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”“參與文化建設(shè)”，學(xué)習(xí)任務(wù)群以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯了學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體地位。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中，一方面進(jìn)行著各種認(rèn)知活動(dòng)（感知、記憶、思維等），另一方面又要對自己的各種認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，這種對自己的感知、記憶、思維等認(rèn)知活動(dòng)本身的再感知、再記憶、再思維就稱為元認(rèn)知，這種能力就是“元認(rèn)知能力”。具有這種能力的學(xué)生不是在教師的牽引下獲得被動(dòng)的發(fā)展，而是通過自我的自主學(xué)習(xí)去進(jìn)行自我構(gòu)建、發(fā)現(xiàn)知識、學(xué)會(huì)思考。

七、結(jié)論

本研究通過設(shè)計(jì)并實(shí)施一系列以“家鄉(xiāng)文化生活”為主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅促進(jìn)了學(xué)生語文能力與現(xiàn)實(shí)生活的融合，還顯著提升了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，推動(dòng)了學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新性思維的發(fā)展。在項(xiàng)目執(zhí)行過程中，學(xué)生深入探究家鄉(xiāng)的文化風(fēng)俗、自然環(huán)境、歷史遺跡及現(xiàn)代發(fā)展，通過實(shí)地考察、文獻(xiàn)查閱、訪談?wù){(diào)研等多種方式，積累了豐富的第一手資料，并在此基礎(chǔ)上提出了諸多具有針對性和實(shí)效性的建議，為家鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展貢獻(xiàn)了青春智慧。

通過理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，本研究驗(yàn)證了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的有效性和可行性。學(xué)生在參與項(xiàng)目的過程中，不僅學(xué)會(huì)了如何規(guī)劃并實(shí)施項(xiàng)目，還掌握了21世紀(jì)所需的各項(xiàng)技能與核心素養(yǎng)。同時(shí)，本研究還探索了“元認(rèn)知思考法”評價(jià)模式在活動(dòng)過程中的運(yùn)用，有效提升了學(xué)生的自我監(jiān)控與管理能力，促進(jìn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我構(gòu)建知識的能力的發(fā)展。

下一步，本研究將繼續(xù)深化項(xiàng)目式學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的應(yīng)用，進(jìn)一步拓展活動(dòng)的廣度和深度，以更加多樣化的活動(dòng)形式和內(nèi)容，吸引更多學(xué)生參與到當(dāng)代文化生活中來。同時(shí)，我們也將不斷探索和優(yōu)化教學(xué)策略和評價(jià)方式，以更加科學(xué)、合理的方法評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和綜合素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供更加有力的支持。

綜上所述，本研究不僅豐富了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐體系，還為語文教學(xué)改革提供了新的思路和方法，對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和核心競爭力具有重要意義。我們期待在未來的教學(xué)實(shí)踐中，能夠繼續(xù)探索和創(chuàng)新，為培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才貢獻(xiàn)力量。

【本文系課程教材研究所“十四五”課題“基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的《家鄉(xiāng)文化生活》單元的有效教學(xué)策略研究”（課題編號：KC2021-030-001）研究成果。】