清代葉仲三水晶內畫嬰戲圖鼻煙壺

吸聞鼻煙的習俗，起源于南美洲的印第安人，明末清初，由海員、商人、傳教士等群體從歐洲逐步傳入我國。時人認為鼻煙有驅寒、緩解頭疼鼻塞、活血防疫等作用。此后，經過清代的不斷發展演變，吸食鼻煙、賞玩鼻煙壺成為上至帝王貴族，下至平民階層廣泛參與的社會風尚。

最初，盛裝鼻煙的容器是金屬盒或盛放藥丸的傳統小藥瓶，后來轉變為獨具東方藝術特色的鼻煙壺。它不僅小巧便攜、實用性強，而且造型豐富多樣，極具觀賞性。鼻煙壺集合了雕刻、繪畫、書法、鑲嵌等傳統工藝，裝飾題材也包羅萬象，花鳥蟲魚、山水草木、亭臺樓閣、珍禽瑞獸、人物故事、神話傳說、詩詞歌賦，應有盡有，于方寸間盡顯藝術之美，被譽為“集多種工藝之大成的袖珍藝術品”。

在鼻煙壺的諸多類別中，內畫鼻煙壺最為特殊。所謂“內畫”，即用特制的鉤筆，在透明的水晶或玻璃壺磨砂內壁繪制人物、山水、花鳥等題材以及各種題款。畫面結構復雜多樣，內容豐富絢麗，使得這些器物呈現出鮮明的藝術風格。彼時，內畫藝人主要聚集在京城地區，其中周樂元、馬少宣、丁二仲、葉仲三被稱為京派內畫“四大家”，他們的作品代表了當時內畫技藝的極高水準。

武漢博物館收藏有一件葉仲三的內畫鼻煙壺作品——水晶內畫嬰戲圖鼻煙壺。該壺高約7厘米，水晶材質，但蓋子缺失。壺內壁繪制有五彩嬰戲圖：一面是6個孩童在草地上手拉手轉圈，其中有一人不慎摔倒。圈外兩個小孩時而被游戲吸引，駐足觀瞧；時而討論他事，興致盎然。壺身上方有松樹、坡石和草叢點綴，其間有作者行書題款“庚午桃月，潤之奉裕豐姻弟大人清賞。葉仲三作于都門。”另一面是8個孩童圍著古樹嬉戲玩鬧，似在捉迷藏。人物個個表情純真自然，模樣稚拙可愛，沉浸在游戲所帶來的快樂中。

此件鼻煙壺是葉仲三的經典之作，構圖飽滿，畫工嚴謹寫實，色彩艷麗。人物形象眉清目秀，表情細膩生動，舉止形態充滿童趣，一片其樂融融的氛圍躍然壺上，讓人感受到童稚世界的無憂無慮。作者以紅綠色彩搭配描繪兒童著裝，顏色對比強烈，顯得場面生動，妙趣橫生。

由此可見，鼻煙壺雖小，卻承載著中華民族對美的極致追求，還蘊含著天人合一的深邃哲學智慧，更傳遞著吉祥如意的美好祈愿。