魏家灣：威海衛城文化的穴眼

荒田

魏家灣，如果在現實中抵達它，滿眼皆是陌生的景象。道路平闊，高樓林立，街巷幽深，行人車輛，熙來攘往。既無灣之名，也無灣之實。折而反向，回溯歷史，才能抵達它的本來。

康熙本《威海衛志·輿地志》記曰：

魏家灣，在衛西南隅蔣家園外，古傳為魏皇親水牛池。年久濡塞，鄰人扛石甃井。泉甘且潔，至今用之。

魏家灣淤塞之后，可以砌井，泉水甘甜清潔，水當是脈水。脈水，因含礦物質，或甜，或漤。我們可以推測，魏家灣不會是人工池塘，應是奈古山麓一處自然凹陷形成的石池，匯集石隙泉水。

有資料顯示，五千年前，環翠樓前面還是一片大海。魏家灣與同載衛志的蒙泉，同處奈古山前。與衛東湯泉，相隔不遠。在地質年代里，灣泉同在海底。至衛城新筑，它們已經盈盈千萬年。仿佛在守候一份約定，與衛城默默相依。滄海桑田的傳奇里，衛城有水，威武中又平添幾分柔情。

魏家灣緊鄰城南河，水聲相聞。又或許是河流淤塞成灣，雖與河流由城墻而分內外，但是水體相連，猶自留存河流印記。又以其處衛城西南隅，地近濕隰，又或許是當年夯土筑墻，取土量大，留下的大坑，再經積存雨水，形成水灣。舊時鄉村生產隊飼養室門前，就有這樣一個坑，日日取土形成。干時可以積漚綠肥。雨時形成一個灣，盈盈一水，恍若深池。

或者自然和人工共同構造了魏家灣。

種種猜想，實乃對于魏家灣命運的回視與探究，帶有虛無的氣質。古今迭代，有的消逝，有的新生，總會留下如煙云一樣的記憶，填滿現實動蕩的縫隙。就如遙望海天時，海和天之間那一帶過渡銜映的虛白。或如黑白對立，黑白之間流連不去的淺灰。

魏家的牛，在衛城西南隅，俯角臨池，一啜一飲，當解脫疲累，得稍許輕快。于其時也，耳聞城南河的水聲，是否也會如茶圣陸羽詩云，“千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”？風從近旁的奈古山上吹下來，攜來草木清香，復又吹皺一池春水。前方不遠即海上，潮漲潮落，帆檣林立。幾百年過去了，衛城消失，原本尋常小景也倍添懷念。

威海衛為防倭而立，初始有防無城。明永樂元年（1403），魏國公徐輝祖征集文登、寧海數萬軍民構筑衛城。武官陶鉞成為第一個到衛的指揮。在《郭氏宗譜》中有這樣的記載：“附衛而立者，家不滿十，居無比鄰。”在山海之間的平地上立起一座城，容納了那些離鄉背井而來的軍戶。年深日久，他鄉成故鄉，不少名家成為始遷之祖，開啟一姓支脈。歷經百年風雨，衛城成為眾人心目中的家園。

舊傳威海衛有十八家指揮使。魏家，是其中一家。但是只記載一任魏忠，任指揮使的同時，兼任或代理山東按察司僉事。到修志的康熙年間，魏家的歷史就比較模糊了。如前面魏家灣的記載中，就有“古傳”二字。在丘墓記中輒記“作皇親事，碑文未及也，衛人傳說最真。城內魏家灣尚在。或曰移家金陵。”乾隆本《威海衛志》如是記載：“ 亦未知忠父之名。舊傳為魏皇親墓碑，按《明史·后妃記》內無魏姓，或忠沒之后有作嬪妃以下者，亦未可知，然不可考。”當魏家成為模糊的傳說，魏家灣在自身命運的淤塞中卻頑強地傳承了魏家與威海衛切身相關的一段歷史。這一家歷史也能折射出其他軍戶的興衰軌跡。

魏家灣，魏皇親，并非附會。李風海先生經過考證，于《明史》和《明實錄》中梳理出相關線索，厘清了魏忠離開威海衛之后的活動軌跡，解開了魏皇親的謎團。

《明書》記載，魏德妃，謚“恭端莊惠”，生宜興公主及徽王朱見沛。

徽王又稱徽莊王。朱見沛，是皇帝的第九子，他的哥哥朱見深，是歷史上的明憲宗，其父就是經歷土木堡之役、兩度登上皇位的明英宗朱祁鎮。魏忠的女兒嫁與明英宗為妃，生子朱見沛。因此，魏家的魏忠是明英宗的岳丈，是徽王的外公，乃不折不扣的魏皇親。

因為皇親關系，魏忠少有軍功，時而犯錯，卻能屢屢升遷。魏忠于正統十年（1445）九月調離威海衛指揮使崗位，調任山東都司都指揮僉事，后任左參將都指揮、大寧都司都指揮僉事、大寧都司指揮同知等。與衛城畢高李逢時等人相比，他的仕途可謂飛黃騰達。與之有關的歷史也浮華而顯貴。魏家灣，不是普通一灣。

《明實錄·憲宗實錄》中有如下記載：

成化九年（1473），命錦衣衛帶俸都指揮同知魏忠子昇代父，原職本衛指揮使。

成化二十一年（1485），命故錦衣衛帶俸都指揮同知魏忠次子昂，為本衛帶俸百戶。

因為皇親關系，魏忠長子魏昇可以世襲魏忠之職，次子魏昂可以恩蔭。“王為乞恩，故有是命。”

魏家離開衛城，軍籍最終在錦衣衛。魏家背著衛城西南隅的一個灣，行走在歷史的富貴和榮耀里。鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族，從此該有魏家的一席之地吧？

魏家的牛變成候鳥，銜著威海灣畔的一抹水華，為在京華煙云里榮辱浮沉的人灑下一抹清涼；又遷轉南飛，把思念的種子遺落于古陌山前，宮松嶺下。

魏家遷走，魏忠父的墓卻留在衛城東北宮松嶺上。與其他功勛世家一樣，魏忠父起自江淮，久經征戰，最后任職威海，很快就去世了。到兒輩魏忠離開，這個家族并沒有在衛城扎下根。家園淺淡，廬墓存焉。可以據此臆測，即便魏家貴為皇親，也不會輕易忘卻這個地方。他們的后代不必以衛城為家了，卻不能沒有掛念。他們的言語事件里，會出現“魏家灣”這樣的字眼。他們也可能會談論起小城的一燈一影，一言一味，及至衛城邊上那座輕虛圓括的墳墓。即便皇家光芒照耀，他們的根卻還在衛城的土地上。即使榮華已經遠在天邊，即使宦海沉浮，羈旅牽絆，華發漸生，即便偌大家族已經衰落到沒有一個人能回來，小城還頑強地銘記自己懷抱里的往事，哪怕小城本身也歷經滄桑。

魏忠父，未知其名，墓在衛志有載。魏忠撰碑文，原任陜西按察使陳王廷題碑，本衛掌印指揮李永芳篆額，規制堂皇。而自明入清，到康熙年間，“此碑文字苔封土掩，風雨薄蝕者二百余年，字畫或存或亡，中有可解不可解，可認識不可認識者”（康熙本《威海衛志》）。而魏家事已經模糊。至道光十八年（1838），巡檢董僉聲有修復之舉。其時威海衛已經裁撤，廢衛歸文登縣。光緒《文登縣志》有零星記載，此后寂寂無聞。至20世紀80年代，墓碑還在。

從魏家灣到魏墓所在的宮松嶺，連起一條直線，可以視為長方形衛城的對角線。以魏家灣為圓心，以這條直線為半徑，輕輕畫一個圓，衛城建筑和眾生相盡在其里。古衛城四門四街，垛集而來有軍戶和民戶，舊傳威海衛十八家指揮使，他們的興衰和悲歡，都寄寓在這一個圓里。圓外，潮聲如怒，黃沙塵積。圓里，煙火升騰，街巷盈縮。

將視線放遠，由魏家灣起身，向東連接千里海岸線，向西連接連綿群山。水含珠而川媚，石韞玉而山暉，山海文化廊道，又以此處為結穴之點。

老街，老宅，老牌坊，街市上忽而熙熙攘攘，忽而寂靜如聞。老城門，老城墻，其頹圮處長出一棵古樹。兒童在街上玩耍，車馬駛過寂靜。一切似乎仍舊頑強生存，古老仿佛沒有終點，一直延伸到城外廣闊的海天。

它們成為存世的黑白圖片，也成為黑白的歷史。這種黑白使小城的傳說總是處于煙霧中，夜色般的情緒籠罩小城。這種夜色般的情緒，若即若離，是迷茫和追憶，在旅人心靈深處糾纏和繚繞。水，柔軟而永恒。煙，輕盈而萬變。云，無執而飄蕩。如果與心靈相關，這種古老的情緒最終破遲暮而新生。

這中間，城西南隅的魏家灣已經干涸，上面蓋滿高樓。灣早于墓。吊詭的是，魏皇親的歷史逐漸清晰，魏家灣卻日益虛化成一個符號。衛城八大景，八小景，舊八景，新八景，都不見魏家灣的身影。在乾隆本《威海衛志》里，專有威海衛城圖，魏家灣的位置，標注“荷花灣久湮”字樣。在一些民間記憶者所描畫的城圖里，魏家灣是一個重要的方位坐標，只是沒有了盈盈一水。它不能與近旁的環翠樓比規制，不能與身畔的城南河比聲名，它只是卑處一隅。如果再虛無一點，它和近旁的城墻都消失在流逝的進程里。

這種流逝使一切與衛城有關的人事都洇染形而上的美學色彩。它具有一種神奇的力量，無論土著還是遷徙者，一旦感受到它的存在，看衛城的眼光便與眾不同。

時間堆塑與淘洗之功，令人敬畏。魏家灣，由陌生到熟悉，由輝煌到平淡，皇親氣派日益與平民同風雅，魏家的燕子最終飛入尋常百姓家。

如果還有緬懷，還可追溯，到了清代康熙年間，魏家灣再起波瀾。

康熙十三年（1674），山陰人李標任威海衛守備。他嘗試以縣治代替衛治，任內多善政，邑人視為李父母。李公新開河就是其中一項。這條河從城西南魏家灣入城，中經駟馬橋，東北出水門入海。乾隆本《威海衛志》中對這條河有明確的記載。在民間記憶者劉玉秀老先生的文字里，水門就在現在的華聯商廈和中國農業銀行之間道路處，入口則在現西城路和世昌大道交會處（原西南城角西側），河水從城西南角引進蛤蟆灣。

這種民間記憶，質樸無華，是歷史與當下的交接。我們尊重衛城，也應該尊重這些熱愛家鄉的人。他們大多蒼老，但是有一種力量頑強地突破歷史的裁汰，讓記憶永存。在記憶里，河流清澈，灣水盈盈，衛城少年劉玉秀跑過魏家灣的楊樹嵐子，夕陽照亮石雕上細密縱橫的紋路。

這條李公新開河，堪稱衛城史上規模最大的人工運河。河流在城里蜿蜒流淌，衛城人家，臨河而居，枕河而眠。齊東小城，宛然具有江南水鄉的特質。李公來自浙江山陰，這條新開河，與蘭亭曲水有奇妙的關聯。

魏家灣成為這一段記憶的一個重要節點。由卑處一隅而成為這條人工河的源頭，它的命運，流經城里人家的炊煙和香火，經過民居和文廟，最終融入蔚藍。這是它最清澈、最靈動、最綿長的時刻。它在消逝之前，留下了綽約的風姿。

后來，城南河復從舊河道入海，城里河漸廢。魏家灣，水淺，遍布青苔，多蛤蟆，它也就有了一個更接地氣的名字——蛤蟆灣。

想來蛙聲呱呱，可以說豐年，也可以聽聞衛城古意聚而復散的腳步聲。腳步在時間的火鐮上擦出火星，水命漸消，土命日盛。蛤蟆灣最終堙為菜園。從此，魏家灣沉入衛城文化疊層。

在衛城民間有諺語：“蛤蟆灣干，王宅完。”民間諺語中，隱約有魏家灣的氣象。

王宅，指王者政的宅子。王者政于道光九年（１８２９）考中進士，先后任職四川知縣、知州、知府，任職三十年，年屆六十，以目疾為由，告病歸養。途中與淄川王雪嶠合著《蜀道聯轡集》。其中王者政《出成都雜詠》中有“兩住邛都近十年，鄉思總在海東邊”“我今歸去非高隱，也著斑衣也著蓑”句，可明心志。他歸鄉后從四川請來風水先生卜居，選址蛤蟆灣上，東靠駟馬橋，北倚奈古山，南向佛頂，西靠城墻，建大片官宅居住群，自東向西連排松蔭堂、槐蔭堂、桂蔭堂、椿蔭堂、榕蔭堂五大院落。家大業大，盛極一時，堪稱威海衛的大觀園。官員往來，接待家宴連續不斷。但君子之澤，五世而斬，到王家第四代，已經坐吃山空。

王宅消失，魏家灣貴氣黯然，它只淪為衛志里的一個符號，還有日益模糊的往事。但在老威海人的記憶里，它永遠清亮如水。我們由外鄉到此，初始有他鄉之感，但年深日久，這里也要成為故鄉，權且掬其一把沙水，洗去心上風霜吧。

在時間面前，一切物體由本身形色而歸于幽微和模糊。魏家灣到將軍墓，古建筑消失了，古人似乎從未來過。視線所及，滿是高樓玻璃幕墻和大樓外觀各色涂料。如果說這些是現代化的標志，那么前此或后此的標志又是什么？我們面向樓隙間的虛無追問，街樹的縫隙灑滿光影。沒有答案。魏家灣也不是答案。但面對著這個已然消逝的古老意象，我們的內心忽然生出些許慰藉、滿足和溫暖。此時，只需輕輕點一下這個穴眼，讓衛城肌體里殘存的細碎痛感喊叫起來。