楷書的演變源流（四）

鐘鼎

楷書在唐代達到極盛，緊隨而來的五代承唐世余緒，啟宋人楷書之新風。五代書法，首推楊凝式，其性格狂放不羈，故人稱“楊風子”。他的書法在書道漸衰的五代，可謂中流砥柱。蘇軾評五代書法時曾說：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風流，掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有‘二王、顏、柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時世所汩沒者。”楊凝式楷書今僅存有行楷《韭花帖》，其字體法度嚴謹又不失結體奇崛，通篇顯示出蕭散之感，馳騁自肆，創造出迥異于前代的審美格調。楊凝式的出現，實現了由唐至宋元的重要轉折，被視為承唐啟宋的重要人物，書法“宋四家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄都深受其影響，也為其后“尚意”書風的崛起作了鋪墊。至此，唐代平正嚴謹的書風已告消歇，漸次追求崇尚意趣、欹側縱肆，掀起新的時代波瀾。

五代之后帖學大盛，行草書備受青睞，楷書完成了書體演進任務后逐漸定型。宋元兩代以楷書鳴世者寥若晨星，諸如蔡襄、蘇軾、趙佶、趙孟頫等人，雖不及有唐一代以楷書之輝照耀書史，其書名亦燦然屹立于書法浪潮中千年不衰。“宋四家”中最擅楷書者首推蔡襄，其存世楷書有《謝賜御書詩表卷》《晝錦堂記》等，汲顏體之妙道，有“宋代楷書第一人”之稱。另一擅長楷書者就是蘇軾，曾遍學晉、唐、五代諸名家之長，再將徐浩、李邕、顏真卿等風格融會貫通而能出己意。傳世楷書代表作有《豐樂亭記》《表忠觀碑》《醉翁亭記》《羅池廟融送杵辭碑》等。其書正如其所言“我書造意本無法”“自出新意，不踐古人”。蘇軾在顏楷的基礎上推陳出新，為唐之后楷書的發展提供了范本。宋代還有一位不可忽視的楷書家就是趙佶，即宋徽宗，其楷書變薛稷之法自創“瘦金體”，如簪花仕女，婀娜俏麗，傳世楷書代表作有《秾芳詩帖》《夏日詩帖》等。陳邦彥評其書云：“行間如幽蘭叢竹，泠泠作風雨聲。”其書法造詣雖無法與“宋四家”等相提并論，但作為帝王，其所創瘦金體能開楷書一家之先河，亦屬難得。宋代一反唐代“守法”的思想，正如米芾所言“安排費工，豈能垂世”。宋代“尚意”不僅體現在行草，也使宋朝楷書展現宋人之意趣，如今看來雖不及唐楷大氣磅礴，但亦不受法度拘牽，感情自然流露，別開新境。

元代第一個扛起復古大旗的書家是趙孟頫，他入仕元朝后官至翰林學士承旨、榮祿大夫。趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵書，中年學“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的《定鼎碑》及唐虞、褚、顏、柳等人，集前代諸家之大成，且另辟蹊徑，用筆典雅秀潤，結體靈動活脫。是故有稱400年后能與唐人比肩者，唯元代之趙氏，世稱其楷書為“趙體”。傳世楷書代表作有《妙嚴寺記》《妙玄觀重修三門記》《洛神賦》《帝師膽巴碑》《道德經》《汲黯傳》等。趙孟頫不僅以自己的書法藝術鳴世，更是奠定了元代書法的審美，為明清楷書的接續提供了可能。

唐后歷經五代、宋、元，法度不再是品評楷書的唯一標準，“尚意”的出現，使楷書在行草興起的時代浪潮下也找到了自己的立錐之地；同時也拓展了楷書審美的新領域。元代士人在復古的思潮下，又逐漸回歸到“尚法”的大旗下，這種書法史的輪回，就像螺旋上升的階梯，但也正是在這不同審美的不斷碰撞下，書體才能在完成演進后依然有持續發展的動力，并生生不息。

（作者系四川美術學院中國畫與書法藝術學院講師）