〔美〕詹姆斯·克利爾

想象一下兩個人拒絕吸煙的情形。當有人讓煙時,甲說:“不用了,謝謝。我正在戒煙?!边@聽起來是一個合理的回應,但它暗含的意思是,這個人仍然相信自己是吸煙者,只是正努力讓自己有所不同。他希望只要自己心存一定的信念,他的行為就會發生同樣的轉變。
乙則一口回絕:“不,謝謝。我不抽煙了?!边@個回應稍有不同,但它表明了這個人身份的轉變。吸煙只是他過去生活的一部分,而不是他現在的生活。他不再自認為是“煙民”。
真正的行為上的改變是身份的改變。你可能會出于某種動機而培養一種習慣,但讓你長期保持這種習慣的唯一原因是它已經與你的身份融為一體。任何人都可以說服自己去一兩次健身房,或者吃一兩次健康食品,但是,如果你不改變行為背后的信念,那就很難長期堅持下去。改變只是暫時的,除非它們成為你習慣的一部分。
目標不是閱讀一本書,而是成為讀者。
目標不是跑馬拉松,而是成為跑步者。
目標不是學習一種樂器,而是成為音樂家。
在我人生初期的大部分時間里,我并不認為自己是作家。假如你有機會問教過我的高中老師或大學教授,他們會告訴你,我的寫作水平充其量只是平均水準,絕對算不上出色。在我寫作生涯的最初幾年,我每周一和周四都會發表一篇新文章。隨著作品的積累,我的作家身份也在增強。我一開始不是作家,我的習慣使我變成了作家。
這是一個簡單的兩步過程:
1.決定你想成為哪類人。
2.用一次次小贏證明給自己看。
一種行為重復的次數越多,與之相關的身份就越是得以強化。你的身份實際上就是你的“反復存在”。
如此說來,養成習慣的過程實際上就是成為你自己的過程。
(林冬冬摘自北京聯合出版公司《掌控習慣》一書)