承德：凝固在時(shí)間里的紫塞明珠

劉明然

在遙遠(yuǎn)的塞北，有一座被崇山峻嶺圍繞的小城，因一座避暑山莊而聞名，但它不甘心只留下山莊的故事……

筆者的家鄉(xiāng)，是一塊被歲月打磨得如詩(shī)如畫(huà)的土地，它有許多名字，其中最為響亮的，要數(shù)“熱河”。在查詢(xún)有關(guān)家鄉(xiāng)的資料的時(shí)候，筆者意外發(fā)現(xiàn)了這樣一段話：“承德是被譽(yù)為自然秀美、文化底蘊(yùn)深厚的皇家園林之城，是首批國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)攝影之鄉(xiāng)、中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)。承德的避暑山莊及其周?chē)聫R是中國(guó)十大風(fēng)景名勝、旅游勝地四十佳、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。”難怪承德會(huì)被稱(chēng)為“紫塞明珠”，讓身為承德人的筆者心中充滿了自豪感。

避暑山莊：一座山莊，半部清史

“在這里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，靜靜的，純純的，悄悄的，躲開(kāi)了中原王氣，藏下了一個(gè)不摻雜的清代”，這段話出自余秋雨先生的散文《一個(gè)王朝的背影》，他說(shuō)的“這里”便是避暑山莊。

一座塞北的避暑山莊，沒(méi)有了紫禁城的暑氣與喧鬧，每年的暑季和木蘭秋狝，清朝皇帝都要來(lái)到這里。承德人眼里的避暑山莊，沒(méi)有厚重的歷史感，這座比頤和園還大兩倍的皇家園林，是承德人童年的游樂(lè)場(chǎng)。無(wú)論是宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)，還是康熙、乾隆皇帝欽定的“七十二景”，都有筆者游玩嬉戲的身影。小的時(shí)候不懂，這些殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑有什么特別之處，只覺(jué)得精致、安靜。直到長(zhǎng)大后走進(jìn)故宮，筆者一下子就體會(huì)到余秋雨所說(shuō)的意境。宮室建筑林立、規(guī)劃布局嚴(yán)整的避暑山莊，簡(jiǎn)直是紫禁城的縮影。

一味的相似不免令人乏味，而像又不像，就是避暑山莊的迷人之處。在建筑形式上，避暑山莊以漢式建筑為主體，卻不是紅墻琉璃瓦，而多采用青磚灰瓦，不飾彩繪，人們置身其中，頓覺(jué)清幽素雅，韻味悠長(zhǎng)。《清實(shí)錄》記載，康熙一生來(lái)避暑山莊四十三次。他摯愛(ài)這里的緣由，或許是山莊的清靜致遠(yuǎn)，可以讓他從繁忙的政務(wù)中抽身，享受短暫的悠然自得。

湖泊區(qū)是避暑山莊的精華。湖泊面積大概有四十三萬(wàn)平方米，站在制高點(diǎn)俯視，湖泊環(huán)繞島嶼，花木蓊郁，宮殿、亭榭相互掩映，湖泊、洲島犬牙交錯(cuò)，只一眼，就可將山莊的浪漫盡收眼底。湖泊中夏日綻放的荷花最富盛名，其時(shí)泛舟湖上，青碧荷葉連綿無(wú)盡，綻放的荷花隨著蕩漾的湖波起伏，送來(lái)陣陣荷香。筆者常常坐在荷花池邊，靜靜地欣賞這些美麗的花朵。它們或潔白如雪，或粉嫩如霞，花瓣在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，每一朵都猶如一個(gè)小小的世界，充滿了生命的力量和堅(jiān)韌的毅力，似乎能讓人忘記夏日的炎熱，忘記世間的煩惱，進(jìn)入純凈的心靈世界。

外八廟：輝煌與寂寞交織

站在避暑山莊的城墻上眺望，不遠(yuǎn)處形似布達(dá)拉宮的建筑群格外引人注目，這就是著名的外八廟之一普陀宗乘之廟。與其說(shuō)它是寺廟，不如說(shuō)它更像一座城堡，整體建筑依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)恢宏。普陀宗乘之廟分為前后兩部分，一眼望見(jiàn)的是后半部分的主體建筑大紅臺(tái)，它位于山巔，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀。大紅臺(tái)內(nèi)的萬(wàn)法歸一殿是主殿，殿頂用黃金鎏制而成，金光閃閃。前半部為山門(mén)、碑亭、五塔門(mén)及三十余座平頂?shù)锓渴桨着_(tái)，濃郁的藏式建筑風(fēng)格。這些殿亭，形式各殊，高低錯(cuò)落，殿頂都用鑾金魚(yú)鱗銅瓦覆蓋，與紅臺(tái)、白臺(tái)交相輝映，在重重群山的襯托下，大氣磅礴，美輪美奐。

這座壯觀的寺廟是一段悲壯故事的見(jiàn)證者。清乾隆三十五年（1770年）末至三十六年（1771年）夏，厄魯特蒙古土爾扈特部為擺脫沙俄壓迫，其首領(lǐng)渥巴錫率部眾踏上萬(wàn)里歸鄉(xiāng)途。在歷時(shí)近半年的跋涉中，他們穿越草原、山脈和河流，饑餓、疾病、死亡以及哥薩克騎兵的圍追堵截都沒(méi)能擋住他們回家的腳步。從出發(fā)時(shí)的十七萬(wàn)人到抵達(dá)伊犁的七萬(wàn)人，他們以人畜減半的代價(jià)，完成了東歸祖國(guó)的旅程。在普陀宗乘之廟的落成典禮上，渥巴錫作為乾隆皇帝最為尊貴的客人，感受到了來(lái)自家鄉(xiāng)最為盛大的“接風(fēng)宴”。

外八廟的每一座廟都有屬于自己的故事，盛大的、輝煌的、悲壯的……時(shí)過(guò)境遷，負(fù)有盛名的寺廟，有的依舊香火旺盛，有的已經(jīng)沒(méi)有了往日的風(fēng)采。普佑寺就是其中最為“落魄”的一座，如今僅存山門(mén)和四座配殿。其中有一座舍利塔，伴著塔檐上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娘L(fēng)鈴聲，普佑寺的時(shí)光仿佛被歷史的風(fēng)凝固了，留下了殘缺的記憶。凝固何嘗不是一種保護(hù)，歷史的痕跡總不會(huì)一直歷久彌新，坦露的傷疤何嘗不是英雄的勛章。

武烈河：水潤(rùn)其城其人

承德四面環(huán)山，依武烈河而建，這條河是承德人的母親河，是民眾生活用水和避暑山莊湖水補(bǔ)充的主要來(lái)源?！稛岷又尽贩Q(chēng)其為熱河，這也是承德古稱(chēng)“熱河”的由來(lái)?！稛岷又尽酚涊d：“三源合而西南流，逕黃土坎行宮及釣魚(yú)臺(tái)行宮之東，又西南流，環(huán)避暑山莊之東。行宮內(nèi)又有溫泉流出注之，始名熱河，南流折而東，復(fù)折而南至下?tīng)I(yíng)子入灤河，即古武列水?！边@讓武烈河有了諸多不同的形態(tài)。

藏在山莊里的熱河泉是武烈河最熾熱的部分?！盁岷尤快F輕揚(yáng)，煙雨樓臺(tái)影迷離”，山莊東北隅的熱河泉流淌千年，溫泉泉眼經(jīng)年不息。熱河泉春季波光泠泠，澄澈見(jiàn)底；盛夏浮萍點(diǎn)點(diǎn)，泛起陣陣漣漪；隆冬時(shí)節(jié)，別處白雪皚皚，這里卻薄霧蒸蒸，泉水涌動(dòng)，不見(jiàn)冰凌，走近看，藻綠水清，一派春意盎然之景。每次從這里走過(guò)，就會(huì)明白康熙皇帝的那句“名泉亦多覽，未若此為首”絕不是隨口說(shuō)說(shuō)。

環(huán)城而過(guò)的護(hù)城河是武烈河最滋潤(rùn)的部分。護(hù)城河水清澈明亮，藍(lán)天白云倒映其中，水草隨風(fēng)起舞，魚(yú)兒歡快游動(dòng)。春賞杏花，夏觀翠柳，秋葉金黃，冬天這里又成了天然滑冰場(chǎng)。漫步在武烈河畔，總能偶遇悠閑的承德人，或與家人一同散步，或圍坐下棋，或安靜垂釣，或彈奏樂(lè)器，縱情歌舞……河足夠長(zhǎng)，景足夠多。

武烈河緩緩流淌，不僅流在河道，也流進(jìn)了承德人心里。水中的倒影，映照出城市的繁華與安寧，也映照出承德人的內(nèi)心世界，這座城里的人柔和、隨性、和善、溫潤(rùn)。

一個(gè)人在說(shuō)起自己的家鄉(xiāng)時(shí)，可能都會(huì)有一種自豪的感覺(jué)。筆者愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，那具體愛(ài)什么呢？承德這座因水而起，因水而興的小城給了筆者答案。答案在濃厚質(zhì)樸的歷史里，在市井人間的煙火氣里，在延綿不絕的武烈河里，在家鄉(xiāng)生活給予的底氣里，它們讓筆者有了和生活和解的勇氣與重新出發(fā)的力量。