富裕的河流

楊占武

關(guān)于寧夏平原“塞北江南”的稱譽(yù)，若論傳播流布之功，當(dāng)首推唐代詩人韋蟾《送盧潘尚書之靈武》詩：

賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。

水木萬家朱戶暗，弓刀千隊(duì)鐵衣鳴。

心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。

卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。

歷代詠誦寧夏“塞北江南”之作，這首詩占據(jù)著首篇的位置；其中“塞北江南”的記錄，即便在文獻(xiàn)學(xué)上也是最早和地望最明確的，晚出的材料如《太平寰宇記》《太平御覽》雖指稱這一稱譽(yù)誕生于北周宣政元年（五七八），比韋蟾的詩早了兩百多年，但所引材料斷代不明，屢屢使人心生疑竇。韋蟾的詩豪邁剛強(qiáng)，本來是贊揚(yáng)盧潘的才干并給好友打氣的，恐怕并非真的說這里如江南般風(fēng)物閑美、雅澹溫柔，更重要的在于打消友人對(duì)塞北通常印象中粗獷酷寒的顧慮，勸慰、鼓勵(lì)的成分更多一些。但出乎意料的是，寧夏平原灌區(qū)的持續(xù)發(fā)展一再印證了韋蟾的稱譽(yù)名實(shí)相副，同時(shí)也成全了他的詩名，使得《全唐詩》中所收詩作不過十首、在大唐浩瀚的詩歌天空中黯淡無光的詩人，成為寧夏平原上空持續(xù)閃亮的星辰。地以詩而顯，詩因地而聞，彼此相得益彰。如今說到“塞北江南”，韋蟾是被提及最多的詩人；在各類研究、宣傳中，《送盧潘尚書之靈武》是被引用、書寫、鐫刻最多的詩。

韋蟾，在最好的時(shí)代寫了最對(duì)的地方。

韋蟾《送盧潘尚書之靈武》一詩還有一種涵化的效果，即在公眾傳播的領(lǐng)域中，很容易將唐代當(dāng)作“塞北江南”之源，因而當(dāng)作寧夏平原灌區(qū)建設(shè)史上最早和最好的時(shí)期。實(shí)則不然。翻檢歷史文獻(xiàn)，關(guān)于寧夏平原灌區(qū)建設(shè)，首次也是最明確記載其規(guī)模的是北齊魏收撰修的《魏書》，留下濃墨重彩的是鮮卑人建立的北魏王朝及所置薄骨律鎮(zhèn)，而鎮(zhèn)將刁雍更是劃時(shí)代、值得樹碑立傳的人物。

關(guān)于“薄骨律”一詞的來歷，酈道元在《水經(jīng)注》（卷三）中說，他已覺察到“語出戎方”，但在實(shí)地訪問時(shí)聽到“耆舊”的一個(gè)傳說：當(dāng)初大夏國主赫連勃勃有駿馬名“白口騮”死于此地，語音訛變?yōu)椤氨」锹伞薄ａB道元并未認(rèn)同這一說法，覺得其真實(shí)的含意尚不清楚。周一良先生認(rèn)為“薄骨律”應(yīng)為“胡語”，只是漢人不曉其意，強(qiáng)為之解，“白口騮”之解，失之虛造（周一良：《論宇文周之種族》，載《魏晉南北朝史論集》，北京大學(xué)出版社一九九七年版，252 頁）。周先生的懷疑是對(duì)的，但未提出進(jìn)一步的解釋。酈道元的“田野調(diào)查”中牽扯到匈奴人赫連勃勃，本來只是實(shí)錄“耆舊”傳說，卻似乎成為一個(gè)消極的心理暗示，誤導(dǎo)后來的索考不自覺將“薄骨律”的語源向匈奴語或其他語言追溯。實(shí)際上，據(jù)《魏書·地形志》，薄骨律是北魏太延二年（四三六）所設(shè)立的軍鎮(zhèn)，鮮卑人的王朝在行政設(shè)置時(shí)不使用本民族的鮮卑語而使用其他什么語言，殊難理解，特別是要使用被自己推翻的大夏國匈奴語，更要打一個(gè)問號(hào)。因此，“薄骨律”只能在鮮卑語中查考。問題也許并不復(fù)雜，無須曲折索隱，這不過就是與鮮卑語有密切親屬關(guān)系的蒙古語常見地名“巴音郭楞”或“巴彥高勒”bayingol，“薄”的古音為bak，對(duì)音“巴音”bayin（意為“富裕”“富饒”），“骨律”對(duì)音“郭楞”“高勒”gol（意為“河流”），“薄骨律”意為“富裕的河流”。蒙古語似乎偏好這樣的命名方式，除了“巴音郭楞”“巴彥高勒”，還可以例舉如“巴音淖爾”（富裕的湖泊）、“巴音布魯克”（富饒之泉）、巴音柴達(dá)木（富饒的灘）、“巴音烏魯”（富饒的山），都是如今依然使用的地名。又據(jù)《魏書·地形志》和《太平寰宇記》（卷三十六），薄骨律鎮(zhèn)在北魏孝昌二年（五二六）改置靈州，這可以看作孝文帝“斷諸北語”后的一個(gè)結(jié)果，即《魏書·酈道元傳》所謂“郡縣戍名令準(zhǔn)古城邑名”，奉詔主其事者就是酈道元。身居要津又“好學(xué)、歷覽奇書”的酈道元，并不具備鮮卑語最基本的常識(shí)，這未嘗不是一件有意味的事。

薄骨律，富裕的河流。因地望的一致，使人想起秦漢時(shí)期在此設(shè)置的富平縣：富裕而平闊。胡漢語言取意切近，不知是基于相同的認(rèn)知還是存在著某種承繼關(guān)系？確實(shí)，由衛(wèi)寧平原和銀川平原組成的寧夏平原是一片廣袤而平坦的土地。現(xiàn)今實(shí)測(cè)，國土面積為六千五百七十三平方公里，折合九百九十萬畝；區(qū)域內(nèi)年降水量雖只有二百毫米左右，但因黃河穿境而過，適合發(fā)展自流灌溉農(nóng)業(yè)，除河流、湖泊、沙丘、堿灘和非農(nóng)業(yè)用地外，可灌溉面積約四百萬畝。可以設(shè)想，如此平闊的土地不能不引起農(nóng)耕文明的格外關(guān)注。

據(jù)史料記載，秦始皇三十二年（前二一五），大將蒙恬率兵三十萬北擊匈奴，“略取河南地”并徙民戍邊，人們通常認(rèn)為，戍邊者可能會(huì)從事農(nóng)業(yè)耕作。但秦國祚短促，此后不過短短五六年時(shí)間，邊民逃歸，游牧民族重新占據(jù)了寧夏平原，秦帝國是否在此建設(shè)過灌溉農(nóng)業(yè)，史料記載一鱗半爪且十分含糊，是個(gè)懸而未決的問題，持肯定意見的不少，抱懷疑態(tài)度的更多。司馬遷陪同漢武帝在北部邊郡視察后，批評(píng)過蒙恬筑長城、建亭障、挖山填谷修直道等不恤民力的行為，但只字未提此地曾有過引水渠道，而開挖渠道所耗費(fèi)的民力一點(diǎn)兒也不比這類工程少。兩漢時(shí)期，文獻(xiàn)材料屢屢提及在“西河”（黃河寧夏段至內(nèi)蒙古五原黃河段）“安定、北地”（寧夏平原曾分屬之）等地“激河浚渠為屯田”，但這些行政區(qū)域過于廣大，到底在哪些地方搞過灌溉農(nóng)業(yè)，具體地點(diǎn)并不清楚，至于工程規(guī)模、灌溉水平更無可稽考。依據(jù)文獻(xiàn)材料，還考慮漢代曾在這一地區(qū)有過富平、靈州、廉縣等行政建制，配置過督促墾殖的典農(nóng)都尉，再結(jié)合現(xiàn)存遺跡以及地情的考察推斷，漢武帝時(shí)期及以后銀川平原的沿河地區(qū)，灌溉農(nóng)業(yè)一定得到過發(fā)展。至東漢后期，順帝永和六年（一四一）安定、北地等郡內(nèi)徙，此地設(shè)置最早也最有可能開展過灌溉農(nóng)業(yè)的富平縣，連同縣名和人口都南遷到陜西關(guān)中地區(qū)，游牧的經(jīng)濟(jì)形態(tài)又占據(jù)主導(dǎo)，原先的耕地也淪為牧場(chǎng)了。由北魏太平真君五年（四四四）刁雍出任薄骨律鎮(zhèn)將上溯，保守估計(jì)，寧夏平原至少在三百年里不曾有過引水灌溉農(nóng)業(yè)。

是北魏王朝使這里的灌溉農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展起來，“官課常足，民亦豐贍”，足可副“富裕”之名。據(jù)《魏書·刁雍傳》，刁雍赴任寧夏平原，看到有舊的渠堰遺跡，但年代久遠(yuǎn)，可能是“上古所制，非近代也”，早已無水，農(nóng)夫散居各處，只有一些零星的耕作，稼穡艱難。刁雍到任以后，即著手開鑿新渠，清淤疏滯聯(lián)通舊渠，筑壩引水，渠道長度達(dá)一百二十里，即便在當(dāng)代，這也是較大的水利骨干工程。知情者一望而知：刁雍所墾殖的土地在銀川平原南部，屬穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的菁華膏腴之地；而銀川平原北部因排水困難、鹽漬化嚴(yán)重，改造難度極大，開發(fā)較晚且多數(shù)為中低產(chǎn)田。史料中沒有當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的記錄，但顯然取得了巨大的收成。下文還將提到，僅僅過了兩年，就可以向其他地方轉(zhuǎn)輸供應(yīng)；僅僅過了四年，就因“平地積谷，實(shí)難守護(hù)”而在黃河西岸專門建設(shè)了大型的儲(chǔ)倉，太武皇帝拓跋燾為旌彰其功而命名為“刁公城”。刁雍所開通的這條長渠，極大可能就是沿用至今的唐渠或稱唐徠渠的前身，經(jīng)過歷代整修，現(xiàn)在長度已達(dá)三百二十二公里，為銀川平原大渠之冠。唐代的著述家還清楚地記錄著這條長渠的名稱是“薄骨律渠”，《元和郡縣志》說它“溉田一千余頃”，但隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)在只稱為“唐渠”了。大唐繼承了北魏的遺產(chǎn)，卻獨(dú)擅了輝煌的盛名。

寧夏平原灌區(qū)的灌溉制度由刁雍第一次記錄，即“一旬之間，則水一遍；水凡四溉，谷得成實(shí)”。這是一種輪灌的用水辦法，既能夠保證農(nóng)作物對(duì)水分的要求，又能夠節(jié)水，提高用水效率，最大限度地?cái)U(kuò)大灌溉面積。由此也可知，這樣的用水量尚不能滿足水稻作物的種植，刁雍在寧夏平原所種植的農(nóng)作物主要是耐旱的谷物。

黃河寧蒙段大規(guī)模的長途水運(yùn)也由刁雍來開啟。黃河出青銅峽進(jìn)入銀川平原和內(nèi)蒙古河套平原，地勢(shì)豁然開朗，河道平緩，流量穩(wěn)定，適于開展航運(yùn)。薄骨律鎮(zhèn)儼然如國有農(nóng)場(chǎng)，所生產(chǎn)的糧食被調(diào)運(yùn)到沃野鎮(zhèn)（在今內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特前旗南），該地處于交通要沖，是拱衛(wèi)王朝京都、抵御柔然民族南下的六個(gè)軍事重鎮(zhèn)之一，距薄骨律鎮(zhèn)八百里。據(jù)太平真君七年（四四六）刁雍寫給太武皇帝拓跋燾的表章，當(dāng)年要運(yùn)糧五十萬斛。北魏一斛即一石，合今約二十六點(diǎn)五公斤。刁雍針對(duì)陸地運(yùn)輸和河運(yùn)算了一筆賬：如用牛車運(yùn)輸，每車載重二十石，因道多深沙，輕車往來尚且艱難，載重的牛車常常滯陷，況且糧食在河西，還要渡運(yùn)到河?xùn)|才可以裝車，往返一次需一百多天，每年最多運(yùn)輸兩次，五千輛牛車運(yùn)送五十萬斛糧食需費(fèi)時(shí)三年；如河運(yùn)，造船二百艘，兩艘合為一舫，一舫可載二千斛，“方舟順流，五日而至，自沃野牽上，十日還到，合六十日得一返”，從河道暢通的三月份到九月份，可以往返三次，運(yùn)糧六十萬斛。魏太武帝贊許這一“大省民力”的做法。刁雍實(shí)在是精明強(qiáng)干的能吏，如果我們還記得他將糧倉建在距離河岸只有三里、便于河運(yùn)的地方，還要感佩他的謀國之忠。根據(jù)史料中關(guān)于道里的記載，刁公城地在今寧夏永寧縣境；他所使用的渡口一定就是著名的黃河古渡口“仁存渡”。黃河這一段天然航道，一直沿用至二十世紀(jì)五十年代末，關(guān)于《魏書·刁雍傳》所記載的一些航運(yùn)細(xì)節(jié)還可對(duì)勘。比如，晚清及民國時(shí)期的晉商利用這條航道，貨物河運(yùn)至包頭轉(zhuǎn)為陸運(yùn)，從而將寧夏與京津地區(qū)聯(lián)結(jié)起來；綏西抗戰(zhàn)中寧夏方面的軍隊(duì)由仁存渡登船至臨河縣境灰德城上岸，據(jù)親歷者回憶，行船十三天。在谷歌圖像上使用arcmap 軟件打點(diǎn)計(jì)算，從仁存渡到臨河縣境，河道長度三百二十二公里；而到烏拉特前旗境為四百五十三公里。軟件打點(diǎn)計(jì)算的長度要少于實(shí)際長度，但足資參考。刁雍所說，運(yùn)糧到沃野只需五天，這樣的速度實(shí)在驚人；特別是在沒有機(jī)械動(dòng)力的條件下，木船回牽只需十天，這是如何做到的？刁雍又說，六十天運(yùn)糧一次，那么，留給糧食裝卸的時(shí)間卻長達(dá)四十五天。如果文獻(xiàn)記載無誤，除了古今河道、水情變化等因素外，其中還蘊(yùn)含著什么樣的信息，是需要進(jìn)一步思量的。

寧夏古灌區(qū)作為“古代水利工程可持續(xù)利用的典范”，已入選“世界灌溉工程遺產(chǎn)”。在悠久的水利建設(shè)史上，人們應(yīng)該記住有過刁雍這樣一個(gè)人：他明敏多智而又性格寬柔，位高權(quán)重而又恬靜寡欲。他樂善好施，是虔誠的佛教徒，活了九十五歲，是一個(gè)長壽之人。