從詩詞大會輿論方向看國人對待傳統(tǒng)文化態(tài)度

摘要：隨著《中國詩詞大會》的熱播，一場關(guān)于詩詞的討論開始興起。在當(dāng)今國人眼中，他們崇尚西學(xué)，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，沒什么出路和前途。但這場傳統(tǒng)詩詞文化的火爆，卻明顯說明，傳統(tǒng)文化依然具有復(fù)蘇的可能。

關(guān)鍵詞：詩詞大會 輿論方向 傳統(tǒng)文化

千百年來的古詩詞，何以卻在今日忽然引起了人們的濃厚興趣？面對老祖宗留下的傳統(tǒng)文化，我們又應(yīng)該以何種態(tài)度來對待呢？傳統(tǒng)文化能否在今日走上復(fù)興之路？或許從《詩詞大會》的輿論方向中，可見一斑。

一、《詩詞大會》現(xiàn)狀概述

回溯千百年，一葉知秋，一字知心，來到那個淡看白云舒卷的時代。陪孟浩然細(xì)數(shù)落花翩然散落一地多少；與王維萬轉(zhuǎn)空山，逐浪清溪，灑脫自在；隨蘇東坡親射虎，看孫郎，尋回當(dāng)年模樣…無數(shù)古詩詞重溫眼前，在春節(jié)熠熠閃光，再迎輝煌，而一些表現(xiàn)搶眼的選手瞬間成為“小名人”，同時也帶動社會上一陣詩詞熱潮涌動。

自著名的央視大型文化類演播室競賽節(jié)目《中國詩詞大會》播放以來，網(wǎng)友紛紛對節(jié)目中所產(chǎn)生的一大批才子才女輕嘆折服，甚至對一舉奪冠的16歲才女武亦姝熱捧不已。這也使得該節(jié)目收獲了“格調(diào)于人氣齊飛”的高口碑，取得了極為不俗的成績，也重新點燃了國民對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。但在短暫的狂歡過后，浪潮并未就此下降，而是一直保持攀升態(tài)勢。不論是網(wǎng)絡(luò)播放量，還是微博量都遙遙領(lǐng)先于其他欄目，成為當(dāng)今諸多節(jié)目組中一匹半路殺出的黑馬。尤其是武亦姝三輪拼殺奪冠后，更是刷爆網(wǎng)絡(luò)。而在節(jié)目組的熱門詞中，“詩詞”、“節(jié)目”、“中國”等幾個關(guān)鍵詞，幾乎是被提及最多的。身為主持人的“董卿”和熱門選手“武亦姝”，同樣也成為最火爆人物。

二、輿論背后的火爆原因分析

在多元化的文化信息傳播下，《中國詩詞大會》緊緊抓住了國人的民族文化情結(jié)，通過電視傳媒方式，讓電視觀眾們以“詩詞”來跟選手對話，與前人對話，與歷史對話，與生活對話，并且讓這一檔節(jié)目避免了腐臭的儒學(xué)氣息，而是充滿了詩詞歌賦的優(yōu)美意境。由于西學(xué)的大量引進(jìn)導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)文化的重視度和注意力下降，甚至讓很多國人產(chǎn)生“學(xué)習(xí)數(shù)理化才是重要的，而傳統(tǒng)文化卻并沒有多大用處”的偏見。那么，為何在當(dāng)代這期有關(guān)中國古詩詞的節(jié)目卻能夠一炮而紅呢？這恐怕還得從國人對待傳統(tǒng)文化的心理態(tài)度開始分析。

（一）中國人的“詩心”未泯

首先當(dāng)從以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨的節(jié)目說起。節(jié)目中的“飛花令”環(huán)節(jié)及搶答模式，不僅能夠考驗選手聯(lián)詩的功夫，還能夠讓同學(xué)們感覺回到了課堂搶答情景中。一方面折射出現(xiàn)代語文應(yīng)試教育的內(nèi)容，一方面也讓觀眾體會中華詩詞的博大精深。

現(xiàn)代生活離古詩詞描述的內(nèi)容甚遠(yuǎn)，很多古人優(yōu)美的諧趣傳統(tǒng)面臨著可能被淘汰的結(jié)局。而《中國詩詞大會》正是從這個層面出發(fā)，展現(xiàn)的既是傳統(tǒng)文化浸潤的中國社會，也是現(xiàn)實層面下忙碌浮躁的國人；既是不斷傳承的詩心，也是將要淡化的詩意。這檔節(jié)目喚起了我們對中國古詩詞的珍視和懷念，也給國人提供了另外一種傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化中最具有代表性的詩詞采用最簡潔的表達(dá)方式傳遞了幾千年以來人們最真摯、最深刻的情感。這種詩人描述出來能夠引起共鳴的意境，即便再過幾千年，依然能讓后人感同身受。所以，不是大家重新愛上了詩詞，而是國人的詩心未泯。

（二）主持人，嘉賓和參賽者的文化氣質(zhì)也是引人注目的焦點

從古至今，美女便是文人心目中的幻想意象。而作為以意境美著稱的詩詞，若是能以美人吟詠出來，則更添些許美好意境。人們內(nèi)心深處都有著對美的向往，對詩意的向往。無論是奪冠的熱門選手武亦姝，還是主持人董卿，其廣泛的知識、高雅的品味、文雅的氣質(zhì)、大方的作風(fēng)等，不僅符合人們對優(yōu)秀女性形象的美好幻想，更符合古詩詞中詩人筆下由美女作意境的詩情畫意。

（三）節(jié)目組的策劃和現(xiàn)場氣氛的火爆

娛樂節(jié)目講究的本就是能夠給人帶來歡愉的娛樂性?！吨袊娫~大會》中策劃組給出的很多娛樂節(jié)目方案，推陳出新，趣味性十足，能夠成功激起人們的興趣。再加上現(xiàn)場很多詩詞愛好者的積極參與，讓我國古代詩詞的藝術(shù)性、唯美性和魅力性等都重新展現(xiàn)，這才讓人們整個節(jié)目的熱情空前高漲。

三、國人對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度

（一）完全否定的文化虛無主義

在一部分國人眼中，他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。自西學(xué)引進(jìn)后并發(fā)展至今，大多數(shù)人認(rèn)為對現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎沒有起到歷史性作用的中國傳統(tǒng)文化沒有什么出路可言。所以，他們崇尚西學(xué)，并徹底否定傳統(tǒng)文化；認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今新時代的發(fā)展潮流，認(rèn)為徹底擺脫了傳統(tǒng)文化的羈絆，才能更好的走向新生；認(rèn)為西方的民主、自由、科學(xué)才是當(dāng)今世界的主題，才是與當(dāng)今的科學(xué)價值觀相適應(yīng)的主流思想意識。

（二）完全肯定的文化復(fù)古主義

對傳統(tǒng)文化完全肯定的人群，恐怕最多的便是那些對傳統(tǒng)文化懷有熱愛之情的老一輩文化人了。他們在對傳統(tǒng)文化擁有一定肯定的同時，卻又極度排斥西學(xué)，認(rèn)為其不入流、上不了臺面。并覺得近代中國的衰敗，就是因為文化精神的失落，只有將中國傳統(tǒng)儒家文化重新復(fù)興，中華民族才會真正強盛起來。

（三）辯證對待

我們不可否認(rèn)，我國傳統(tǒng)文化存在著一定的缺陷和不足，但幾千年發(fā)展下來的傳統(tǒng)文化怎么可能沒有一點可取之處？《中國詩詞大會》便很好的說明了這一點。中國人詩心未泯，對傳統(tǒng)文化的需求極大。雖然在歷史和社會的發(fā)展進(jìn)程中借鑒并引進(jìn)已成為一種必然，但文明發(fā)展中不可能有著絕對的界限，也需要相互滲透和影響才有可能相互融合和發(fā)展。一個國家和民族的發(fā)展，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)、繼承和發(fā)展。

四、結(jié)語

一檔詩詞節(jié)目的興起和流行，折射出國人雋永的詩歌情懷，也喚起我們對傳統(tǒng)文化的懷念與熱愛。以辯證的態(tài)度看待并學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略詩歌之美，體味意境之深。生活不僅僅只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方的田野。

參考文獻(xiàn)：

[1]王興忠.從《中國詩詞大會》熱播傳統(tǒng)文化魅力看傳統(tǒng)文化的魅力[J].老年教育：長者家園版，2014，（23）.

[2]白瀛.從《中國詩詞大會》看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興[J].中國名牌，2017，（05）.

（作者簡介：肖雨晨，河南省鄭州市第十一中學(xué)，高中學(xué)歷。）endprint