郭二芳
(山西鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西 太原 030013)
茶文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其中蘊(yùn)含著重要的人文精神和哲學(xué)內(nèi)涵,茶文化對培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)發(fā)揮了舉足輕重的作用和不可估量的影響。本文通過挖掘茶文化的內(nèi)涵和育人價值促進(jìn)高職數(shù)學(xué)教育的創(chuàng)新發(fā)展。
人們針對于茶文化中蘊(yùn)含的寶貴精神價值予以高度重視,中華民族的精神內(nèi)涵和思想境界也蘊(yùn)含在茶文化中。自古以來,茶就是文人墨客最為鐘愛的飲品之一,他們寄情于茶,我國古代大量的詩詞歌賦中都蘊(yùn)含了茶文化的精神元素,茶所蘊(yùn)含的精神哲學(xué)總是能夠給予人的心靈極大的安慰和鼓勵。茶如人生,人生如茶,茶值得我們反復(fù)的品味。中國茶文化是根據(jù)茶葉本身的物質(zhì)層次而拓展出來的精神文化特征,從宏觀角度來看中國茶文化涵蓋了茶具、茶品的物質(zhì)層次,同時又涵蓋了茶文化和茶俗精神文化層次。茶文化中的基本內(nèi)容為喝茶氛圍、泡茶使用的水、不同種類的茶、煮茶的火力和盛放茶的茶具等,也被稱為“五境之美”。人們在品茶的過程中不僅能夠緩解自身的干渴,同時達(dá)到了平心靜氣,人與自然和諧統(tǒng)一的目的。茶的品性是高潔的,品茶的過程會有入口微苦,回味甘甜的感受,這就是茶帶給人的啟示,在品茶的過程人們的心靈被凈化,內(nèi)心自我反省,以此來保持美好的一面[1]。
高職學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科上往往表現(xiàn)吃力,這會使得部分學(xué)生對數(shù)學(xué)缺乏自信心,同時也缺少一定的學(xué)習(xí)興趣,加之對文化課本學(xué)習(xí)效果不盡人意。除此之外,高職的大部分學(xué)生是為了學(xué)習(xí)專業(yè)技能,將自己更多的精力和時間都放在技能學(xué)習(xí)上,對數(shù)學(xué)這類文化課程的關(guān)注并不多。這也是造成成績差的重要原因,也是目前高職數(shù)學(xué)教學(xué)最主要的問題。
高職沒有較高的升學(xué)率要求,因此,大部分的教師在教學(xué)上的積極性并不高。長久使用單一的教學(xué)方式,并不追求教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性。傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式,雖然也可以滿足學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)習(xí),但是對于高職學(xué)生來說,培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)更為重要。而單一的教學(xué)的方式無法滿足學(xué)生的特點(diǎn),更難以吸引學(xué)生的注意力。教師只完成課堂教學(xué)任務(wù),對學(xué)生的掌握情況和實(shí)踐運(yùn)用水平并不了解。學(xué)生雖然做了很多的習(xí)題,但只是對教師課堂講解內(nèi)容的復(fù)制粘貼,并沒有發(fā)揮自己的思維去變換解題思路。這是無效學(xué)習(xí),并不能從根本上提高成績。由于教師的不夠重視,更是加重了這一問題的嚴(yán)重性。
高職數(shù)學(xué)教學(xué)始終受到傳統(tǒng)的教學(xué)體制和形式的影響,導(dǎo)致教學(xué)過程中過于注重對理論知識的闡述,十分注重學(xué)生對所學(xué)知識的吸收和消化,教學(xué)過程死氣沉沉,循規(guī)蹈矩缺少創(chuàng)新和突破,之所以造成這種局面是由于教師沒有意識到數(shù)學(xué)的本質(zhì)所在,僅僅把數(shù)學(xué)當(dāng)作一門工具性的學(xué)科讓學(xué)生機(jī)械的學(xué)習(xí),教師沒有深挖數(shù)學(xué)蘊(yùn)含的文化和人文精神。在教學(xué)過程中嚴(yán)重缺乏互動和交流,這對提升教學(xué)質(zhì)量是嚴(yán)重的阻礙[2]。
中華民族有著悠久的歷史,在漫長的歷史進(jìn)程中積淀了厚重的傳統(tǒng)文化,而茶文化就是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,茶文化對人類的歷史發(fā)展有著舉足輕重的影響和不可估量的作用。茶文化中蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和人文思想,茶文化中的茶式思維是不急不慢沉著內(nèi)斂的一種特征,這一點(diǎn)上為高職學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)指明了方向和提供了精神指引。品茶的過程需要細(xì)細(xì)品味,泡茶的過程需要開水的歷練,這對高職學(xué)生來說也是值得學(xué)習(xí)和效法的,在學(xué)習(xí)的過程中不能一蹴而就急功近利,而是要腳踏實(shí)地,一步一個腳印,穩(wěn)扎穩(wěn)打,不畏失敗和挫折,敢于挑戰(zhàn)自己,夯實(shí)學(xué)習(xí)的根基才能在學(xué)習(xí)的道路上走得更為長遠(yuǎn)。茶文化中蘊(yùn)含的這些真理都是學(xué)生效法的榜樣,為學(xué)生的前進(jìn)和發(fā)展的道路提供了指路明燈。并且茶文化寧靜致遠(yuǎn)的內(nèi)涵可以給予學(xué)生精神上的熏陶和心靈上的陶冶,讓學(xué)生可以靜下心來好好學(xué)習(xí),給學(xué)生提供淡定自若的處事態(tài)度。當(dāng)學(xué)生真正領(lǐng)會了這些豐富的茶文化所蘊(yùn)含的精神,學(xué)生便會明確自己的人生方向,更好地確定學(xué)習(xí)目標(biāo),高效率地完成學(xué)習(xí)[3]。
在教師教學(xué)過程中,只有學(xué)生理解了知識結(jié)構(gòu)的最本質(zhì)原理,追溯知識的源頭,才能運(yùn)用各種技巧加以發(fā)揮學(xué)習(xí),在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中,只有對數(shù)學(xué)有最基本的概念,才能打好知識的地基。教師在教學(xué)過程中為了傳授知識,往往會教學(xué)生多種解題思路,在各種數(shù)學(xué)運(yùn)算法則下展開對問題的探索。在茶文化的啟示下,教師可以創(chuàng)新教學(xué)形式,教師可以合理運(yùn)用歸納法、數(shù)列法、代入法等多種方法,在數(shù)形結(jié)合的思維下進(jìn)行一系列的操作研究。由淺及深,一步步引導(dǎo)學(xué)生思考,設(shè)置一些合理的簡單問題,為之后問題的開展作簡單的解釋說明。
在高職學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中難免會碰到各種難解的題目,這時需要經(jīng)過老師的指點(diǎn),在老師的指導(dǎo)下,運(yùn)用茶文化中的茶式思維方式看題目、解題目、找到答案。對于基礎(chǔ)知識松散的學(xué)生需要核心的思維能力將所有知識點(diǎn)串連起來,形成固有的理性邏輯思維方式。只有科學(xué)合理的運(yùn)用數(shù)學(xué)思維邏輯才能正確看待問題,才能找到問題的本質(zhì),理解出題者的真正意圖。只有合適辦法才能對癥下藥,一一突破[4]。
高職數(shù)學(xué)教育的課堂活動創(chuàng)新。教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,合理選擇茶文化并將其融入到高職數(shù)學(xué)教育課程當(dāng)中,完善課程結(jié)構(gòu)。首先是多媒體的教學(xué)技術(shù)應(yīng)用,茶文化涉及到美學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域,通過多媒體豐富的影音特征,能夠生動形象地展示茶文化,加深學(xué)生對茶文化的感官體驗(yàn)程度,更好的理解茶文化的豐富內(nèi)涵。通過直觀的文化外在元素展示,激發(fā)青年學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。學(xué)生在感受茶文化、學(xué)習(xí)茶文化知識的過程中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
高職數(shù)學(xué)教育的教學(xué)形式與內(nèi)容創(chuàng)新,在講解不同地域茶文化的鮮明特點(diǎn)時,教師可以根據(jù)學(xué)校的區(qū)域位置,將本地茶文化設(shè)計成教學(xué)的主題和側(cè)重點(diǎn),或者根據(jù)學(xué)生成長區(qū)域的不同,進(jìn)行分組和小組合作教學(xué)。比如,我國國土面積廣袤,茶葉種植生產(chǎn)區(qū)數(shù)量眾多,且不同區(qū)域的茶文化存在很大的差異。江南地區(qū)四季分明、山清水秀,盛產(chǎn)龍井、毛尖、巖茶;四川盆地群山環(huán)抱,盛產(chǎn)綠茶、花茶和沱茶等;華南地區(qū)水熱豐富,盛產(chǎn)的紅茶、普洱、烏龍等。歷朝歷代有關(guān)茶文化的文學(xué)作品和詩詞歌賦數(shù)量眾多,蘊(yùn)含著無數(shù)美好的思想內(nèi)涵。教師可以充分利用這些知識,設(shè)置各類豐富的茶文化主題,進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討,通過小組合作,讓學(xué)生自主討論。這樣既激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,加大學(xué)習(xí)深度,使學(xué)生得到精神上的陶冶和升華。從茶文化中尋找合適的資源開發(fā)成高職數(shù)學(xué)教育的課程,進(jìn)一步提升茶文化在高職數(shù)學(xué)教育中的適用性。通過豐富多彩的教學(xué)活動,構(gòu)筑起學(xué)生積極向上、敢于面對挫折的精神家園。
茶文化思想的啟示下,教師要使用較創(chuàng)新的學(xué)習(xí)設(shè)備,例如:智慧課堂、希沃白板等硬件設(shè)施,輔助教學(xué),一改以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式,使用多媒體等新設(shè)備,有利于向?qū)W生闡述最清晰直觀的理論原理,將教材和多媒體結(jié)合起來,更有利于教學(xué)的開展。通過多媒體教學(xué)可以清晰直觀的將復(fù)雜難懂的知識簡單化,可以幫助學(xué)生更清晰的看到最本質(zhì)的區(qū)別,更好的觀察發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。運(yùn)用茶式思維優(yōu)化教學(xué)方式,更新思維方式,大膽創(chuàng)新,可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。在茶文化的啟示下使整個課堂教學(xué)更具有邏輯性,多媒體教學(xué)也能在很大程度上吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。活用知識儲備,對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生的濃厚興趣,對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有更多的靈感[5]。
正如我國著名的教學(xué)學(xué)家陶行知先生所說,我們應(yīng)將各種理論知識和實(shí)際現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起,理論知識多來源于現(xiàn)實(shí)生活,且與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。在茶文化的啟示下在生活中教學(xué),在教學(xué)中學(xué)習(xí)生活知識,這使教學(xué)變得更加豐富和具有價值。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中也更加證明,在教學(xué)中舉與生活息息相關(guān)的例子,更有利于學(xué)生的理解和接受。在教師教學(xué)的過程中使用生活中的例子,可以將難題簡單化,更加淺顯易懂。教師可以在教學(xué)中有意識地引用生活化的知識,讓學(xué)生在平凡的生化中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。拓寬了學(xué)生的思維模式,可以幫助學(xué)生建立更加簡單系統(tǒng)化的理論思維模式。
茶文化蘊(yùn)含了豐富的“思”的內(nèi)涵,可以利用茶文化的“思”來針對性地舉辦建模競賽來激發(fā)學(xué)生的信心,讓學(xué)生的思維能力被激發(fā)出來,在競賽中結(jié)合茶文化思的內(nèi)涵可以讓學(xué)生對數(shù)學(xué)建模的知識有更深刻的理解,讓學(xué)生對數(shù)學(xué)建模的應(yīng)用加重視。同時,基于茶文化的創(chuàng)新思維,在競賽中學(xué)生獨(dú)立完成數(shù)學(xué)建模,有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,通過不斷學(xué)習(xí)了解數(shù)學(xué)建模的意義,讓學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得以有效發(fā)揮。
教師要潛移默化滲透茶式思維盡可能的對實(shí)際問題進(jìn)行具體化,不能過于抽象表述,將問題更加直觀的展現(xiàn)給學(xué)生看,以學(xué)生比較熟悉的情境為案例,更有利于學(xué)生對問題的探索和解決,能將問題進(jìn)行數(shù)學(xué)建模,從而提高數(shù)學(xué)思維[6]。
茶文化中蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)內(nèi)涵,在不同的境遇中要善于隨機(jī)應(yīng)變,我們在學(xué)習(xí)的過程中要善于反思,利用茶式思維改變學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法,學(xué)會舉一反三,在學(xué)習(xí)的過程中端正學(xué)習(xí)態(tài)度,通過滲透茶的哲學(xué)精神和思想內(nèi)涵讓學(xué)生意識到所有的教學(xué)活動都是為了更好的就業(yè),利用茶的人文精神鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。對于高職學(xué)生而言,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠有效地鍛煉思維,在學(xué)習(xí)的過程中使自己的邏輯推理能力、分析能力等有所提高。并且數(shù)學(xué)與其他的專業(yè)密切相關(guān),是學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)的基礎(chǔ)。比如在講解函數(shù)和幾何相關(guān)的知識時候教師可以針對性地滲透美術(shù)專業(yè)的相關(guān)知識和建筑專業(yè)的相關(guān)知識,讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)知識掌握繪圖的技巧和方法。通過茶文化的啟示引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)學(xué)思維來分析設(shè)計過程,通過數(shù)學(xué)知識激發(fā)學(xué)生的設(shè)計靈感[7]。
茶通過沸水浸泡后會散發(fā)出迷人的馨香之氣,在茶文化的啟示下,可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神,要善于刻苦鉆研知識,善于磨煉自己,通過探究發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的魅力,要讓學(xué)生更積極地參與自主的研究活動,借助茶文化的內(nèi)涵為他們創(chuàng)造有趣的知識探究互動環(huán)境氛圍,并讓他們在互動模式下更有效地開展自我研究活動。在這一教學(xué)模式下,教師通過與學(xué)生的合作,使學(xué)生在合作模式下能夠更清晰地感知集體模式,真正形成集體協(xié)作精神,為他們今后集體參與社會實(shí)踐奠定重要基礎(chǔ)。
師資力量是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素,只有專業(yè)的高職數(shù)學(xué)教育的師資隊伍,才能不斷提高對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)教育的水平。首先,加強(qiáng)對教師茶文化知識理解與應(yīng)用的培訓(xùn),克服傳統(tǒng)教學(xué)觀念和方法的束縛,鼓勵教師將茶文化融入學(xué)生的數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中,創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。另一方面,教師也應(yīng)該以茶文化的學(xué)習(xí)為契機(jī),加強(qiáng)自身教育技能的建設(shè),都對高職數(shù)學(xué)教育建立更高的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo),這樣才能不斷推動高職數(shù)學(xué)教育教學(xué)服務(wù)的創(chuàng)新。還可以引進(jìn)專業(yè)茶藝教師的講課。傳統(tǒng)的高職數(shù)學(xué)教育課堂都是老師講,學(xué)生聽,以理論講述為主,這種單一模式無法滿足青年學(xué)生高職數(shù)學(xué)教育的需要。茶文化視域下,高職院校的高職數(shù)學(xué)教育課程也更有了更多創(chuàng)新的方式。比如,邀請具有高水平的茶藝師和茶藝相關(guān)工作者,來為學(xué)生展示茶藝,講解茶藝表演的臺前幕后。除了向?qū)W生傳授茶藝的禮儀,讓學(xué)生領(lǐng)悟到以茶會友、以和為貴、互相尊重的思想,還可能感受平靜,理解茶文化的博大精深。
目前我國高等職業(yè)教育目前正處于瓶頸期,茶文化的融合不僅可以幫助我們解決思想上的停滯,還可以啟發(fā)我們接受新思想、創(chuàng)造新技能。茶文化為高職數(shù)學(xué)注入了靈魂,作為高職學(xué)生的核心學(xué)科,數(shù)學(xué)必須在數(shù)學(xué)理論和實(shí)踐中自由應(yīng)用,更重要的是,必須真正融入數(shù)學(xué)文化的概念。通過滲透茶文化運(yùn)用茶式思維,我們將茶文化中的人文精神與專業(yè)數(shù)學(xué)教育結(jié)合,為學(xué)生建設(shè)新穎的數(shù)學(xué)文化世界,利用茶文化提高學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)造力。茶文化有著豐富的文化遺產(chǎn),茶文化不僅可以用于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),還可以用于職業(yè)生活,并使學(xué)生終生受益。