在中職語文教學中傳承傳統文化：內容建構與策略選擇

徐婷婷

《中等職業學校語文課程標準（2020年版）》的發布，進一步深化了對“文化育人”理念的認識。以“核心素養”為大綱的課程特點，對中職教師來說，卻是一個不小的考驗。怎樣通過對學生進行超越知識的灌輸來培養學生文化傳承的意識以及正確價值觀、發揮文化的魅力引導學生傳承文化，是一個值得深入研究的課題。

一、中職語文的“文化傳統”課程內容構建

在開展語文教學課程時需汲取文化精華，加以甄別和整理，對其進行改造與重構，以達到對課堂形式進行探索與對學生進行有效教育的目的。

（一）概念演繹，“中國文化精神”體系的構建

傳統文化是以一種抽象的形式從大量的文學作品中表現出來的，具有很高的概括性，要想更深層次地理解其所表現出來的精神意蘊，就必須從教學角度進行剖析。首先，要從“剛健有為”“和與中”“崇德利用”“天人合一”這四個方面來分析“中國文化精神”；其次，再從“自強不息”和“厚德載物”來分析“剛健有為”。在這個框架下，我們能夠更深入地認識到古詩文中所反映的價值觀念，并對其中所包含的內容進行歸類綜合抽取。在選詩選文上，可以選擇適用的篇目或新課程改革后的篇目內容，比如《過秦論》《寡人之于國也》《公輸》等文言文或是《岳陽樓記》《茅屋為秋風所破歌》等古代詩賦作品，這些都是可以結合起來進行教學的。如《岳陽樓記》和《過秦論》，都表達了“仁濟天下”的內容，凝聚著為世人著想的無私奉獻精神，但其又分別涉及“刺政”“外交”“憂患”“戰爭”等，它們之間互相聯系，組成了一個十分有價值的網絡體系。“仁濟天下”和“家國情懷”的內涵結合在一起，又對應于“自強不息”和“厚德載物”這兩個層次的理念，相連接就形成了一個更加深層次的結構網。這個結構網具體深刻地對歷史和社會現象進行了闡釋，使學生對更多的優秀價值觀有更深層次的理解，并體會到不同時期、不同地區的人對“生命”二字的理解。當學生開始學習一篇古詩文的時候，他們的目標就已經不只是單純意義上的知識累積了，也不是同一層面上的道德認識，而是更深層次從復雜事物中探索生命的價值，在這探索過程中學生不得不參與其中進行思考，把發生在自身的事情和事件聯系起來，這對價值觀的培養、良好的性格和重要能力的形成都有很大的幫助。

（二）開放、動態的“文化變遷”形式擴展課程內容

文化內涵有著極大的包容量，僅通過一次分析是不夠的，文化具有“說不盡”的特性，這一特性決定了傳統文化既要不斷地改進，又要不斷地進行創新，使之具有可持續的發展空間。“文化變遷”是一個動態生成的過程，以“自強不息”為例，首先分析父權社會的價值內蘊，進一步分析可以以女權問題為例，并在其間添加一些“平等關系條約”等內容。上述情況從更深一層的角度來看，或許可以歸結為“弱德”，也就是“君子賢人在巨大的壓力下，依然能夠堅持自己的道德品質”。在“弱德”層次上，陶淵明歸隱田園和李白豪邁悲壯都體現了“自強”精神。動態轉換的產生，即學生仍處于課程建構的過程中。在探討永恒不變的價值歷程時，其必須結合當下的生活情境，再結合課文，為傳統文化注入現代價值觀念。如在研讀《子貢贖人》這一文本的過程中，學生把文本中的內容與現實生活中的一些情況聯系起來，發表了“不讓雷鋒吃虧”的觀點，從道義上的“義”，發展到了現代文化的精華——“以奮斗為本”。同時，學生也發現了古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想和現代人文精神內涵的相通性，民族英雄保家衛國的精神、辛亥革命中的烈士等都擁有這種思想。回到當代，他們發現古代士大夫的忠君愛國有些過時，封建專制早已蕩然無存，但如果把這些精神從生產背景中抽離出來放到當代社會中，國家政府、行政人員都服務于國家做好表率執行行政決策管理思路造福于人民，從公民角度來講，也要為國家做出貢獻，如此一來，“仁濟天下”便被賦予了一個新的時代意義，那就是“公民和社會”。

二、中職語文傳承傳統文化的策略選擇

（一）利用課本進行合理拓展

對中職生進行文化傳統教育，立足于課本是最為基礎的方式，在教材中深入挖掘中華傳統文化的重要文化因素，對學生進行引導，使其獨立思考及領悟，深入了解傳統文化中所包含的民族精神與民族智慧，讓學生感受到傳統文化的時代性與世界性，通過潛移默化的方式來增強學生的愛國思想，從而實現傳統文化的創造性轉化及價值。如，在人教版中職語文上冊第16課《登高》中，教師可以先讓學生對古詩進行朗誦思考，然后由教師帶著學生進行分析談論，之后教師進行總結：在杜甫身上，我們看到了什么樣的優秀傳統文化精神？古代許多知識分子都是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，而杜甫不是，杜甫無論富貴與否都心懷天下，這體現出了他的無私愛國精神。然后，教師可以向學生提問，還有哪些杜甫的詩體現了這種精神。同學進行討論作答，拓展訓練，并分析其他詩篇中杜甫的思想精神。通過對杜甫詩詞的學習，學生明白了傳承我國優秀傳統文化的精髓之一——仁愛的傳統美德。

（二）借鑒創新精神

在課堂教學中，教師應該站在文學史的角度對學生進行指導，指出文學體裁的演變與發展，重點強調前人對體裁的貢獻。比如杜甫，可以讓學生學習一組律詩，來研究探討古代詩人是怎樣吸收文化又怎樣身在其中發展出新的活力的。如“會當凌絕頂，一覽眾山小”這一句顛覆了以往寫意的傳統，將其雄心壯志表現得淋漓盡致；又如“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”突破了對妃嬪和侍女的形式以香、濕氣的描寫來寫妻子，很美地描述了兩個人的愛情。以“李白在中國詩學上的貢獻”為主題，開展專題研究，來開展談論發表自己的感悟，從而樹立創新和繼承傳統文化的意識。

創新性意識的培養更適宜于運用語言進行。靈活地設定任務，培養創新性意識，是一種有效的教學方法。比如，在人教版中職語文教材上冊第二單元《旅夜書懷》這一課中，“月涌大江”中“涌”字的本意是指在水中往上運動，但杜甫卻建構出一種“光隨波涌動”的浩蕩場景，從這個方面對學生進行延伸拓展引導，指導學生運用語言的能力。

將語言任務應用于解決專業課教學中的實際問題，也不失為一種培養學生創造力的有效方法。可以看出，傳統的古詩詞學習對學生的思維發展有很大的制約作用，在進行專業學習時，需要進行文化方面的培養。實際上來看，傳統文化的創新方式層出不窮，如在一些設計中學生習慣模仿照搬傳統文化要素中秋節的嫦娥月兔，這時，教師就可以把注意力集中在李白的“月下飛天境，云生結海樓”上，讓學生明白，“月”除了表達相思之外，還能表達一種浪跡天涯的豪邁感覺。簡而言之，要具備擅長運用傳統文化的能力，將其精神來加以創作，在古老文化中領悟一點一滴的不朽精神。

（三）例題分析

以《登高》為例進行例題分析，體現杜甫憂國憂民無論富貴與否都心懷天下的無私愛國精神。具體如下。

（1）根據“艱難苦恨繁霜鬢”這一句，聯系杜甫身世遭遇，你認為杜甫“艱難苦恨”包含著哪些寄寓？

答：包含了為自身病困生活潦倒的深沉感嘆，對終生壯志難酬的激憤與哀怨，對祖國多災多難的現實感到憂愁與焦慮，以及對人民艱苦命運的關切與掛念。

（2）《登高》中包含了詩人怎樣的家國情懷？

答：全詩整體看似是詩人在表達個人遭遇，但深入挖掘就會從中體會到戰亂給人民帶來悲痛及苦難。詩人顛沛流離加上病痛折磨，被迫使自己所追求的政治價值走向衰落，如今只剩滿腔熱血卻無法報國。詩人將自己的悲慘遭遇與國家社會的坎坷命運相結合，使家國情懷得到了進一步提升；體現了詩人心有信仰，無論富貴與否，都能心懷蒼生、兼濟天下的偉大胸懷，讓我們為之動容。

結語：在當今社會環境下還存在著許多不良的風氣，有一部分人過于崇洋媚外，在這種環境下對學生進行傳統文化傳承的思想培養無疑是對傳統思想文化流失的一種救贖，激發學生對祖國優秀傳統文化的熱愛與學習動力，從而增強民族自豪感與文化的自信心，提高綜合素質及語文素養，凈化社會風氣。然而，綜合素質及文化傳承意識的培養必須有所依托，語文教學就擔當了重任。在此之下，教師要對學生進行有針對性的實施教學設計，把古代與現代社會相結合可以更好地達到教學預期效果，提升學生文化素養，構建和諧的社會主義社會。