高中詩詞教學中的“景”與“情”

王 寧

《念奴嬌·過洞庭》是南宋詞人張孝祥的經典之作，被贊譽為“飄飄有凌云之氣，覺東坡《水調》有塵心”，足以見得其文學造詣和藝術價值。教學時，要認識到該詞情景交融、景為情生的特點，從客觀的物鏡和主觀的心境出發(fā)，引領學生挖掘文本的深刻內容，在賞景、體情的過程中領會詞中的思想和情感內涵，強化閱讀學習的深度，凸顯出古代詩詞的育人價值。

一、巧設任務，初建印象

“情”與“景”的有機交融是古代詩詞的一抹亮色。古人善于用自然山川、一草一木訴說自身的真切感情、闡釋人生哲理、批判社會現(xiàn)實，將自然世界的客觀景象與內心深處的深厚情思，巧妙地融為一體，勾勒了一幅幅或秀麗、或壯闊、或淡雅、或綺麗的畫卷。在高中古詩詞教學中，教師要引領學生自主搜尋詩詞中的“景”，由“景”入“情”，領會作者的主觀情愫。

教學初始階段，教師可巧妙地設計閱讀學習任務，以任務為載體，讓學生于詩詞誦讀、鏈接背景、口語交際等多個環(huán)節(jié)中，描摹景、訴說情，在腦海中初步建構起對詩詞內容、框架結構、主旨思想的印象。《念奴嬌·過洞庭》為南宋詞人張孝祥所作，他于中秋之夜泛舟洞庭湖，以“洞庭春草”開篇點明地點，從秋月起筆，到秋水落筆，將秋日夜晚洞庭湖上的自然風光描繪得生動、細致。在教學這首宋詞時，教師要以“景”為切入點，設計“描摹秋景，吟誦秋情”的詩詞誦讀任務，如“結合課文注釋和背景知識，誦讀詩詞，熟悉詩詞的內容”“把握詩詞的節(jié)奏和韻律，讀出秋景之美”，讓學生讀得通順，讀得有感情、有意境，將張孝祥筆下的洞庭湖秋景展現(xiàn)出來，通過誦讀賦予秋景以主觀情感。

當學生能夠熟練且有感情地吟誦詩詞后，他們能夠在腦海中勾勒出詩詞中的圖景。在此基礎上，要進一步指導學生“譯讀”，將古詩詞轉化為現(xiàn)代詩歌，通過韻腳、字詞的變換，增強譯讀的美感，同時，要提醒學生把握詩詞的節(jié)奏，巧妙地運用拖音、顫音、停頓等方法，凸顯出景之美、情之厚，初步完成自主誦讀學習的任務，為更為深入地解讀詩詞奠定基礎。

二、主客融合，情景交織

一篇質量上乘、內蘊豐富的詩詞，需經歷艱難的取境歷程，方能創(chuàng)作出渾然天成、構思精妙的詩詞作品。詩詞作者透過表層的景物，將自身百轉千回的心思融入到詩詞之中，體現(xiàn)出主觀與客觀、物境與心境的高度統(tǒng)一。教學古詩詞，當學生初步了解景與情之間的關系后，為引領學生進一步展開深層次的探究，教師要從主客融合的視角切入，讓學生體會和感悟詩詞中情景交織的寫作特色，促使他們從物境出發(fā)，理解作者的心境，完成深度閱讀的任務。《念奴嬌·過洞庭》便是典型的主客融合式的詩詞，教學中，教師要引領學生觀照客觀物境、洞悉詞人的主觀心境，于賞景和體情的歷程中，品味作品的深意。

1.觀照客觀物境，賞景

《念奴嬌·過洞庭》的上闕著重描寫了客觀世界的物境，但是這些物皆著了主觀色彩。從首句“洞庭青草”看，點明了詩詞場景中地點、天氣等客觀信息，不僅反映了客觀現(xiàn)象，也表明了作者的主觀境遇。中秋佳節(jié)前夕，遙望遠處，洞庭湖與青草湖自然相接，湖面一片靜謐、湖水未見波瀾。除了讓讀者了解詩詞中描繪的客觀景物之外，也隱含著多重意蘊。結合“更無一點風色”一句可知，詞的開頭既指明詞人自身的際遇，即輾轉流離、失去家人訊息，也隱喻了詞人主動規(guī)避動蕩時局、脫離險惡社會環(huán)境的避世心理。客觀的物境不單單是單純交待信息，還與詞人的個人際遇和心境緊密相關。這樣，學生明確了詞中的主要信息，能初步了解詞中主客融合的特征，為他們深析后文、深入體驗作者的內心情感鋪墊了基礎。

上闕中描繪的自然畫面，雖然融入了詞人的心境，但“眼前景”不等同于“心中情”，這是一種“天地與我并生，而萬物與我為一”的超然境界，由下文中“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”便能體會到詞人的超然境界。教師可以穿插中國古代美學理論，讓學生明確“君子比德于玉”的傳統(tǒng)，理解“溫潤而澤，仁也”的理念。從詞的內容中可知，詞人以瓊田玉宇形容湖面，既表明了湖面光潔明凈、澄澈開闊的特點，也象征了詞人自身明凈的心靈，表明了其超然的心靈境界。“扁舟”一詞值得細細品讀和探究，教師可結合《史記·貨殖列傳》中“乃乘扁舟浮于江湖”，領會其“逍遙”之意，從《赤壁賦》“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”中解讀其“曠達”之意，真正理解其“置身事外”“與天地合二為一”的深意。詞人以“著我扁舟一葉”為主描摹客觀的物鏡，更是體現(xiàn)了造物主的神奇，意在體現(xiàn)出物境皆心境、物我合一的心靈世界。

“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”一句，勾勒了典型意象“月”，體現(xiàn)出明月皓潔、素雅的特點，用一個“分”字賦予“月”擬人化的特征，創(chuàng)作出一幅“月亮將自己的光輝分給湖水”的動態(tài)畫面。在閱讀鑒賞中，學生能夠感受到月光與湖水交相呼應的美感。在這樣的物境中，詞人發(fā)出了“表里俱澄澈”的慨嘆，那么他僅僅是被客觀的物象所震撼嗎？顯然不是，這里的“澄澈”，既是客觀月色、湖水的明凈，還是自己內心深處不染雜塵的清凈。這樣，學生便可理解客觀物境中隱含的深意，于讀詞、品詞的過程中觀景、領會詞人表達的深意。

2.洞悉主觀心境，體情

客觀的物境中隱含的是詞人的主觀心境。古詩詞作者善于將自身的主觀情感及對社會的看法等，融于客觀的景物之中。《念奴嬌·過洞庭》亦是如此。作為愛國人士，張孝祥始終支持主戰(zhàn)一方，為國家的興亡和民族的安危殫精竭慮，在身陷囹圄、屢遭磨難的情況下，依然堅定信念、挺身而出，這是一種高潔的品格，也體現(xiàn)了他的赤子之心和曠達的心態(tài)。張孝祥的這種曠達和高潔，也體現(xiàn)在《念奴嬌·過洞庭》一詞中，他以“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”為載體，回顧了自身的仕途生活，從“孤光自照”中，可以看出詞人高潔傲岸的品行，雖然遭遇了眾多的磨難、經歷了官場的磨難，但是他依然持守內心的理想，凸顯出光明澄澈的內心世界。但是，心境上的持守，不意味著詞人與生俱來地應對官場上的黑暗、心理上的孤獨。當其夜游洞庭湖時，聯(lián)想到自身的經歷，感受到現(xiàn)實世界的寒涼，正是現(xiàn)實世界的黑暗，更堅定詞人的理想和信念，凸顯詞人博大的胸懷，淋漓盡致地抒發(fā)詞人積極抗戰(zhàn)、與現(xiàn)實世界做對抗的情懷，由此渲染一種物我兩忘的心靈境界。

總之，在《念奴嬌·過洞庭》教學中，從巧設任務和主客融合兩個角度展開詩詞教學活動，引導學生提煉詩詞中描繪的客觀景物，在景物中挖掘人的主觀情感，不單單能夠拓展學生詩詞閱讀的深度，還有助于他們獲得奇特和豐富的審美感受，促使他們在物鏡和心境相互交織的閱讀情境中，走進作者的精神世界，領會其在景物中賦予的深厚情感，達成提升審美鑒賞和文化理解能力的目標。