從《長安三萬里》看國產(chǎn)動(dòng)畫電影的音樂表達(dá)與敘事

◎程際如

國產(chǎn)動(dòng)畫電影作為表現(xiàn)東方美學(xué)的重要媒介，不僅彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，還開創(chuàng)了國潮電影的新世界。動(dòng)畫電影不僅可以作為傳播文化的媒介，而且可以滿足人們多元化的審美需求和價(jià)值傾向。動(dòng)畫電影作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在繼承傳統(tǒng)價(jià)值理念和文化的同時(shí)，融合了其他地域的文化和美學(xué)觀念，掀起了國風(fēng)動(dòng)畫的觀影熱潮。近年來，我國動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力快速提升，迎合了大眾對電影的審美，東方美學(xué)和中國傳統(tǒng)文化成為動(dòng)漫電影獲得成功的關(guān)鍵。

聲音帶給觀眾的沖擊比畫面更大，與普通聲音元素相比，動(dòng)畫電影的聲音元素需要配合畫面呈現(xiàn)，起到塑造人物形象、升華主題和營造沉浸式觀影氛圍等作用。電影中不同的人物、畫面、場景、情節(jié)需要搭配不同的聲音元素，如此才能達(dá)到最佳效果。電影中常見的聲畫關(guān)系如聲畫同步、聲畫對立和聲音轉(zhuǎn)場等，可以為電影構(gòu)建出多維度的敘事空間，進(jìn)而使大眾產(chǎn)生獨(dú)特的觀影感受。

■動(dòng)畫電影的歷史溯源與新國潮之風(fēng)

我國動(dòng)畫電影歷史悠久、類型豐富，大致可以分為四個(gè)階段。第一階段是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的萌芽期。1941年，我國第一部動(dòng)畫長片《鐵扇公主》上映，其也是亞洲第一部動(dòng)畫長片。我國早期動(dòng)畫電影多使用水墨、剪紙、木偶等傳統(tǒng)元素，從《驕傲的將軍》到《小蝌蚪找媽媽》再到《牧童》，中國動(dòng)畫電影不僅融合了京劇、民間工藝等傳統(tǒng)元素，還通過悠揚(yáng)、流暢的運(yùn)筆創(chuàng)造了靈動(dòng)飄逸、別具一格的水墨動(dòng)畫。這一階段的動(dòng)畫電影充分挖掘中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精華，運(yùn)用剪影敘事、平面敘事等創(chuàng)作手法，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的特色。第二階段是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的快速發(fā)展期。該階段誕生了近200部動(dòng)畫作品，其中，長片動(dòng)畫《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返茸髌犯木幾灾袊?jīng)典的神話故事。隨著電腦特效的出現(xiàn)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影取得了新成果，中國動(dòng)畫電影的市場活力被充分激發(fā)。第三階段是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的瓶頸期。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，國產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展進(jìn)入瓶頸期，隨著對外開放政策的實(shí)行，大量國外動(dòng)畫涌入中國，在一定程度上給中國動(dòng)畫造成了沖擊，使其出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，陷入了標(biāo)簽桎梏。第四階段是國產(chǎn)動(dòng)畫電影的崛起期。進(jìn)入新時(shí)代，國產(chǎn)動(dòng)畫電影在融合創(chuàng)新中逐漸走向成熟，國內(nèi)掀起了一陣國漫電影的觀影熱潮。這一時(shí)期，中國動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)大力推行創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，產(chǎn)業(yè)鏈不斷完善，取得了一個(gè)個(gè)重大突破。2015年，跨時(shí)代之作《西游記之大圣歸來》上映，成為當(dāng)年中國動(dòng)畫電影票房冠軍，標(biāo)志著國產(chǎn)動(dòng)畫開啟了新篇章。此后，《白蛇：緣起》《姜子牙》《新神榜：楊戩》等神話題材的動(dòng)畫電影從角色設(shè)定、制片管理再到內(nèi)容觀念不斷締造市場奇跡，在院線動(dòng)畫中成功突圍?！赌倪钢凳馈犯且?0.35億元的票房入圍當(dāng)年華語電影票房前五，其以精良的制作、合理的情節(jié)以及對傳統(tǒng)文化的傳承激起了觀眾對中國動(dòng)畫電影的熱情。中國動(dòng)畫電影在政策方針的支持以及技術(shù)革新的推動(dòng)下，國際影響力逐漸擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了票房口碑雙豐收。

有數(shù)據(jù)顯示，《長安三萬里》作為暑期檔備受矚目的影片之一，收獲了18.24億元的票房?！堕L安三萬里》講述的故事發(fā)生在安史之亂后危機(jī)重重的邊塞之地，其虛實(shí)相交之感主要源自男主人公獨(dú)特的回憶敘事視角。影片采用雙男主的敘事模式，借晚年高適之口，回溯他與李白的一生，闡述大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史。觀眾以旁觀者的視角凝視唐史與唐人，了解經(jīng)典人物的傳奇詩篇。謝君偉導(dǎo)演和鄒靖導(dǎo)演之所以選擇唐朝這個(gè)時(shí)代，是因?yàn)樗麄兩砩暇哂袕?qiáng)烈的文化責(zé)任感，這種責(zé)任感驅(qū)使他們將大唐豐富絢爛的文化展現(xiàn)出來，從動(dòng)畫電影這一類型出發(fā)，探索中國東方美學(xué)的表達(dá)方式。

■人聲敘事：空間的拓展與想象

有學(xué)者表示，聲音元素在電影中承擔(dān)著重要的敘事和表意作用。一方面，電影中的聲音是解釋畫面、服務(wù)畫面的重要手段；另一方面，電影中的聲音能傳達(dá)角色的情緒，賦予影片新的內(nèi)涵。人聲在電影聲音系統(tǒng)中的地位和電影音樂、電影音響相同，是電影聲音構(gòu)成中最基本的形態(tài)。電影中的聲音有著獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和藝術(shù)感染力，可以增強(qiáng)畫面的真實(shí)感。對于電影的主人公來說，聲音能夠使人物形象更加立體、全面，進(jìn)而全面展示人物的心理活動(dòng)。電影中人聲的作用有三個(gè)，包括辨別發(fā)聲對象的特征、提示聲音的個(gè)性和提示發(fā)聲的情緒和狀態(tài)。在影片中，每個(gè)角色都有自己鮮明的特征，如年齡、性別、性格等，這些都可以通過聲音體現(xiàn)出來，觀眾通過電影中的人聲可以對角色有更加深入的了解。而人物聲音中所隱含的“情緒”和語調(diào)的“起承轉(zhuǎn)合”，能夠讓觀眾感受到人物情緒的變化，即使是非母語觀眾也會(huì)被人聲中蘊(yùn)含的感情和語調(diào)的轉(zhuǎn)換所感染，進(jìn)而了解角色的情感變化，這就是人聲的魅力所在。

著名電影理論家巴贊說過，電影作為某種本原性語言，其本質(zhì)是把故事傳達(dá)給觀眾的敘述?；趯憣?shí)主義的聲音創(chuàng)作能夠?qū)㈦娪爸械墓适聝?nèi)容與形式完美和諧地統(tǒng)一起來。在電影《長安三萬里》中，人聲敘事起到了增強(qiáng)畫面的真實(shí)感和沉浸感的作用，將飽滿的情緒傳遞給觀眾，給觀眾帶來了一場“聲音的盛宴”。主人公高適的聲音由低沉憨厚到蒼老滄桑，由結(jié)巴磕絆到流利自如，不僅體現(xiàn)了電影故事情節(jié)的發(fā)展，還表現(xiàn)了人物的成長。在經(jīng)歷了投筆從戎、閉門遭拒和平叛治邊等事件后，高適由剛毅木訥的少年，變成了報(bào)國無門的邊塞詩人，又變成了坐鎮(zhèn)邊疆的劍南西川節(jié)度使。導(dǎo)演采用人物敘事的方法，通過高適聲音的變化體現(xiàn)出他逆襲成長的人生經(jīng)歷，從而突出了高適忠謹(jǐn)磊落、堅(jiān)韌不拔的性格特征?！堕L安三萬里》中還有大段李白的念白和朗誦。例如，李白和朋友借酒消愁，在豪飲高歌之時(shí)吟誦的千古絕唱《將進(jìn)酒》中的“君不見，黃河之水天上來”，畫面中李白登高縱目，手指天空。這段念白的感情充沛且復(fù)雜，其中“天”字使用了長音，巧妙地勾勒出李白落拓不羈的性格以及豪放灑脫的氣質(zhì)。影片結(jié)尾李白大喊“輕重已過萬重山”，當(dāng)流放的船舶停至古白帝城，李白接到了朝廷的特赦令，不禁狂喜，甚至喜極而泣，觀眾也被這種情感所影響，熱淚盈眶。這一幕迅速在新媒體平臺走紅，有人評價(jià)“突然就懂了，突然就被治愈了”“原來那郁郁不得志的一生就是那萬重山”。這些評價(jià)說明觀眾被李白的臺詞所感染，融入了電影所創(chuàng)造的情境中，并與人物產(chǎn)生了共情。

■音樂音效：情感的表達(dá)與外化

曲作家斯科特·布拉德利曾說：“動(dòng)畫音樂的未來，應(yīng)該是故事和音樂同樣重要，且相互依賴支撐?！背巳寺晹⑹峦?，背景音樂、主題曲和場景音效同樣是電影重要的組成元素。有學(xué)者在研究音樂起源時(shí)提出，音樂的起點(diǎn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于電影，如在早期原始部落的巫術(shù)表演和宗教儀式中，音樂是人們情感表達(dá)的重要工具。將聲音元素引入電影為音樂與畫面的結(jié)合創(chuàng)造了條件。創(chuàng)作者把自己生活中的經(jīng)歷和感受以音樂和畫面相結(jié)合的方式重新呈現(xiàn)出來，從而起到增強(qiáng)情感表達(dá)和引起觀眾共鳴的作用。無聲源音樂是電影情感和感覺的外化，其突破了畫面的時(shí)空限制，具有增強(qiáng)畫面中的信息量等作用。而有聲源音樂同畫面一起主導(dǎo)故事的敘述，其作為影片的另一種“語言”，從聽覺上主導(dǎo)著影片的戲劇性發(fā)展。

影片中的音效通常用來輔助視覺效果，是短促的、無旋律的，但是這些音效可以讓觀眾有更好的觀影體驗(yàn)。從聲源角度來看，音效可以分為自然音效和非自然音效兩大類?，F(xiàn)實(shí)生活中以自然形式存在的、人們可以聽到的便是自然音效；以超自然方式存在的、需要后期技術(shù)合成的音效就是非自然音效。音效呈現(xiàn)出多元化和跨媒介的特性。電影音效結(jié)合了人聲和音樂，既能傳遞影片的細(xì)節(jié)信息，又能增強(qiáng)人物的情感表達(dá)，往往比人聲更有韻味，更具特色，可以增強(qiáng)影片的真實(shí)感和沉浸感，成功將觀眾的注意力吸引到故事情節(jié)中，做到假定性和真實(shí)性的統(tǒng)一。

《長安三萬里》的音樂使故事更具代入感，被網(wǎng)友感嘆“樂融于景”“人樂結(jié)合”。與其他動(dòng)畫電影不同，《長安三萬里》中大量唐詩的韻律、聲調(diào)以及節(jié)奏，與傳統(tǒng)音樂相得益彰，即使不加任何修飾也能和電影的音樂成為天然的搭檔，達(dá)到和諧、融洽的效果。《采蓮曲》雖然只出現(xiàn)了幾秒鐘，但是其凄美動(dòng)人的旋律卻在觀眾心中留痕。該片段用古箏、琵琶等中國傳統(tǒng)樂器彈奏，婉轉(zhuǎn)的古箏聲讓人聯(lián)想到少女身姿翩翩，在荷花叢中輕快采擷；陸離的琵琶聲又如異域紅裝，裝點(diǎn)了清澈碧透的荷塘。曲子悠揚(yáng)流暢，古箏與琵琶的聯(lián)合演繹把采蓮女的明艷動(dòng)人與游冶郎的閑散愛慕展現(xiàn)得淋漓盡致，也表達(dá)了李白對美物易逝的感慨。

最引人入勝的插曲還要數(shù)《將進(jìn)酒》，整首樂曲以一聲古琴撥弦緩緩開始，勾起了李白對理想的追求和對美好事物的向往。隨著小提琴獨(dú)奏的聲音緩緩傳入，觀眾仿佛置身于很遠(yuǎn)很高的地方，這給觀眾留下了很大的想象空間。接著，李白攜眾人乘鶴高飛的畫面配合大提琴和鋼琴的演奏，一幅壯闊美景便逐漸呈現(xiàn)在觀眾眼前，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)東方美學(xué)的特色。隨著波瀾壯闊畫面的呈現(xiàn)，其他管弦樂以及笛子等古風(fēng)樂器也相繼加入?！拔┯酗嬚吡羝涿币痪溆尚√崆俸痛筇崆侔硕韧喟褬非葡蚋叱保瑢⒗畎椎某罹w隱藏在樂觀灑脫的外表下。整首樂曲加上李白人聲的配樂和對朗誦節(jié)奏的把控，生動(dòng)地將浪漫與灑脫相結(jié)合，造就了整部影片的“高燃片段”。

在音效上，高適舞槍的片段中加入了揮槍、敲鼓等聲音，槍刺在木樁上鏗鏘有力的節(jié)奏與李龜年腰鼓的敲擊聲完美契合，在空白旋律的映襯下，密集的鼓點(diǎn)配上有節(jié)奏的敲擊聲，刻畫出激奮人心的場面。在片頭李白與高適初相識的畫面中，李白召喚群鳥的口哨聲、鳥鳴聲以及悠揚(yáng)的笛聲相結(jié)合，充分描畫出了一個(gè)鮮衣怒馬、意氣風(fēng)發(fā)的少年。不論是曲水流觴的江南宴席，還是西域邊塞，巧妙地使用音樂可以使觀眾強(qiáng)烈感受到了大國的文化自信以及中華傳統(tǒng)美學(xué)的魅力。

東方美學(xué)在國產(chǎn)電影特別是動(dòng)畫電影中的應(yīng)用，反映了中國傳統(tǒng)審美和傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的應(yīng)用價(jià)值，呈現(xiàn)出詩意化、質(zhì)樸化和傳奇化的特點(diǎn)。作為提高動(dòng)畫電影藝術(shù)表現(xiàn)力的重要手段之一，聲音在電影敘事、情感表達(dá)、氛圍營造中都起到了至關(guān)重要的作用。在影片《長安三萬里》中，浪漫的人聲念白賦予了影片敘事靈魂，各類樂器的生動(dòng)演繹充分展現(xiàn)了唐朝的音樂文化和盛世風(fēng)華。不論是恰當(dāng)?shù)囊粜?、聲情并茂的朗誦，還是極富中華傳統(tǒng)韻味的音樂，《長安三萬里》憑借精良的制作以及對中華傳統(tǒng)美學(xué)的傳承和傳播火遍了各大社交平臺，進(jìn)一步擴(kuò)大了東方美學(xué)的影響力。這種從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，用動(dòng)畫表達(dá)中國文化之美的創(chuàng)作方式，不僅向世界展示了一份中國動(dòng)畫的嶄新畫卷，還通過樹立中國文化強(qiáng)國的形象弘揚(yáng)了民族文化，實(shí)現(xiàn)了讓東方美學(xué)走出國門、走向世界的目標(biāo)。