再議河南省圖書館對殷墟之發掘

任博韜

(河南省文物考古研究院,河南 鄭州 450000)

1 背景

河南省圖書館創辦于1909年2月,至今已100余年。中華民國時期,河南省圖書館的事業發展迅速,成立了開封圖書館協會,創辦了《河南圖書館館刊》,積極開展書板(版)整理工作,走在了我國圖書館界的前列。在河南博物館成立之前,河南省圖書館負責開展河南省文物收藏和管理工作,代行博物館的職能。1914年,河南省圖書館設立金石陳列室與標本室,存放金石等文物。1923年,新鄭百姓李銳在掘井過程中發現了鄭公大墓,墓中的精美銅器舉世矚目,經各界知名人士呼吁,這些文物全部存放于河南省圖書館。隨后,河南金石編纂處及河南省省長張鳳臺收藏的墓志,以及登封中岳廟收藏的九柄如意先后被河南省圖書館收藏。20世紀20年代,河南省圖書館的館藏文物極其豐富,成為全國翹楚,康有為、羅振玉、王國維等國學大師紛紛到訪參觀或討要資料研學。相關統計結果顯示,截至1929年年底,河南省圖書館共收藏舊銅器93件、漢唐墓志573方[1]。1931年1月,河南省圖書館根據河南省政府的相關要求,將所藏青銅器、墓志石刻、古陶器等文物移交給河南博物館,并撤銷了金石陳列室。1927年,河南博物館成立,河南省圖書館館長何日章參與了成立籌備工作。1928年,河南博物館更名為河南民族博物院,何日章兼任副院長。1929年,河南民族博物院院長陳維新離職,何日章兼任院長,1930年將“河南民族博物院”名稱恢復為“河南博物館”。1929年10月,河南省政府命何日章組織發掘隊對安陽殷墟進行發掘。1930年3月,河南省圖書館再次對殷墟進行發掘,開啟了河南省現代考古的序幕。

2 河南省圖書館對安陽殷墟的發掘

清末,安陽小屯村發現了帶有文字符號的龜甲獸骨,經鑒定為商代遺物,引起了廣泛關注。但是,由于私挖盜掘現象猖獗,發掘出的龜甲獸骨流失嚴重。1928年10月,國民政府“中央研究院”歷史語言研究所(以下簡稱“史語所”)派編輯員董作賓前往安陽調查并試掘,但不久便停工。1929年3月至5月,史語所派李濟開展第二次發掘工作,后因戰事緊張而停止。兩次發掘所得龜甲及其他文物部分運往北平(北京)。對于流失及被運往北平的甲骨,河南省社會各界反映強烈。時任河南省圖書館館長的何日章認為,河南省是中華文明的重要發祥地,發掘出的古物應保存在河南省省會開封市。河南省政府隨即向“中央研究院”發函,與對方協商發掘器物的保管存放事宜,并要求何日章組織發掘隊自行發掘。1929年10月至1930年4月,河南省圖書館及河南民族博物院分兩次對安陽殷墟進行發掘,出土有字龜甲2,673片、有字牛骨983片。為更好地展示和研究這些龜甲獸骨,1929年11月,經河南省教育廳同意,河南省圖書館編拓殷墟龜骨文字委員會成立,何日章、關百益、許敬參、田玉芝為初期成員。河南省圖書館的殷墟發掘工作對于河南省的考古工作具有積極和深遠的影響。

3 河南省圖書館與史語所的爭執

1929年10月,在何日章組織發掘隊前往安陽殷墟進行發掘時,史語所正在進行第三次發掘,何日章在得知史語所將發掘古物悄悄運出河南省時與史語所產生了爭執,并將此情況報告給河南省政府。當時的《河南教育日報》刊載了相關報道:“安陽地蘊,龜骨最多,去年“中央研究院”特派董作賓來省會同省府派員張錫晉前往開掘。時河南省圖書館館長何日章以若以河南地方文明之表率,而移置于他方,未免不安,特呈請省府將掘得器物,仍留在開封保存。省府據文函致“中央研究院”,旋準函復,許予酌量辦理,雙方俱存,并請令飭何日章會同董君遵照辦理。何館長當與董特派員商決暫在安陽中學存放,不謂近據安陽中學校長張尚德報告,謂彼等竟將掘出器物,潛運出省,并“中央研究院”特派員仍擬于本期十月赴安(陽)繼續開掘,何館長因“中央研究院”不顧信義,違反協定,又且剋期赴安繼行開掘,乃復呈請省府,一面向“中央研究院”據理交涉,一面設法自行開掘。省府當經發交教育廳查核具覆,再行察奪。”[2]河南省教育廳調查后向河南省政府報告,并擬以下三條辦法:一是準予河南省圖書館暨河南民族博物院自動發掘,陳列開封,公開研究。二是“中央研究院”不遵照函商協定,謝絕“中央研究院”前來發掘。三是飭令安陽縣長協助河南省圖書館暨河南民族博物院發掘,并禁止別人發掘[3]。

在爭執發生后,“中央研究院”派史語所所長傅斯年于南京尋找與河南省教育廳廳長李敬齋熟悉之人,并從中說和。1929年11月21日,傅斯年到開封與河南省政府、河南省教育廳協商,拜訪了河南學界名流,并在各學校的講演中講述考古的重要性、發掘方法,以及考古學與古器物學的區別。經與河南學界的充分溝通,“中央研究院”于11月29日致函河南省政府。同時,何日章代表河南發掘安陽甲骨委員會提出了解決問題的五項條件:一是依照“中央研究院”養電,將安陽發掘古物陳列至省垣博物院。二是將去冬今春“中央研究院”運送北平之安陽古物,于最短時間內運至開封妥為保存。三是在開封設立古物古跡研究所,此項組織由專業委員會及河南考古學會河南中山大學史地學系合組之。四是河南發掘古物委員會如需相當人才時,由雙方商酌禮聘。五是在上四項未商定之前,遵照韓主席感日電令,雙方掘則同掘,停則同停,惟“中央研究院”委員主張安陽古物就地保存,并設立研究所,開封可派二人參加[4]。河南省政府為此專門召開會議研究,決定派政府委員張伯英、張幼山、李靜齋會同傅斯年協商解決此事。12月28日,河南省政府發函回復“中央研究院”,指定河南省政府委員張鴻烈、張鈁、李敬齋會同傅斯年妥善協商解決相關事宜[5]。

河南省政府在與“中央研究院”協商后,提出了解決安陽殷墟發掘問題的辦法,即由河南省選派一至三名學者,參與“中央研究院”對安陽殷墟的發掘工作;發掘出的古物要造冊登記,并報送河南省教育廳查詢;“中央研究院”所掘古物要移運其他地方,須函知河南省教育廳;殷墟古物發掘研究告一段落后,要在省垣開封陳展;全部發掘工作完成后,“中央研究院”與河南省政府協商最終陳列辦法[6]。此次爭執起于發掘古物的歸屬問題,該問題的妥善解決得益于河南省有關部門、個人與“中央研究院”的共同努力,尤其得益于河南學界名流李敏修、宋旭生、馮芝生、傅佩青等人的周旋和協調。

4 殷墟發掘的作用和意義

4.1 開啟河南省現代考古的序幕

1921年,瑞典地質學家安特生與我國考古學家袁復禮一道,對河南省澠池縣仰韶村進行發掘,仰韶后稱為“仰韶文化遺址”,開啟了中國現代考古的序幕。1923年,新鄭鄭公大墓被發現并挖掘,但并不能稱之為“現代考古”。1929年10月、1930年3月至4月,河南省圖書館及河南民族博物院組織發掘隊對殷墟的發掘,開啟了河南省現代考古的序幕。

4.2 增強人們對考古的認知

何日章積極舉辦演講,宣傳考古及殷墟發掘的重要性,利用圖書館和博物館平臺對發掘出的古物進行展示。在與“中央研究院”發生爭執后,當時的《河南教育日報》《河南民報》《大公報》等媒體紛紛對此事進行了報道,尤其是《大公報》以《發掘殷墟甲骨文》為題對該事件進行了連續報道,加深了人們對殷墟及考古的認識。“中央研究院”史語所所長傅斯年到開封進行游說,到各學校演講,并在報章發表《本所發掘安陽殷墟之經過》一文,與李濟撰寫的《現代考古學與殷墟發掘》、董作賓撰寫的《甲骨文研究的擴大》共同增強了人們對殷墟和考古發掘的認知。

4.3 推動了殷墟研究的進程

河南省圖書館專門成立了編拓殷墟龜骨文字委員會,負責殷墟出土龜甲獸骨及古物的整理、保存、編拓及研究,關百益參與了此項工作,在他任河南博物館館長一職后,繼續開展對殷墟甲骨的研究,編拓了《殷墟文字存真》一書,推動了學界對甲骨文的研究進程。許敬參是最早參加編拓殷墟龜骨文字委員會的成員之一,后任河南博物館研究員,編纂出版了《殷墟文字存真第一、二集考釋》,撰寫了《契文卜王釋例》等學術文章。為解決殷墟發掘過程中存在的矛盾和問題,河南省政府與“中央研究院”協商,成立了古跡研究會,組織開展了對河南省浚縣、輝縣、澠池、南陽等地的考古發掘工作,推動了河南省考古事業的發展。

4.4 促進考古人才的成長

河南省圖書館及河南民族博物院對殷墟的發掘工作掀起了河南學界對中原文化研究的熱潮,涌現了一批田野發掘、文物保護、博物館展覽人才,推動了河南省文博事業的發展。根據相關資料及研究,河南省圖書館為河南省現代考古的發起者、組織者、實施者,何日章為河南現代考古第一人。

5 出土甲骨的存放狀況

1931年1月,河南省圖書館根據省政府令,將發掘出的甲骨以及鄭公大墓出土的青銅器、藏石、登封如意等文物交與河南博物館收藏。1937年,河南博物館為使所藏文物免遭日寇破壞,挑選甲骨及重要文物裝箱運至武漢,隨著武漢形勢的不斷緊張,這些甲骨及重要文物被轉移至重慶。1949年重慶解放前夕,國民黨將被轉移至重慶的大部分文物及甲骨運至臺灣。1956年,臺北歷史博物館成立,其將河南運臺古物保存委員會保管的這部分甲骨及文物借展至今。