走出了一條古為今用的有效路徑

汪玉奇 黎繼德 羅松

大型新編歷史贛劇《燭照丹心》是江西省鄱陽(yáng)縣委宣傳部、縣紀(jì)委、縣監(jiān)委、縣委組織部聯(lián)合出品，縣文廣新旅局組織打造，鄱陽(yáng)縣饒河戲傳承保護(hù)分中心（鄱陽(yáng)贛劇團(tuán)）創(chuàng)排演出的一部新作。該劇以深情的筆觸和生動(dòng)的人物形象演繹了贛鄱歷史名人陶侃在一代賢母的家教傳承下，忠廉勇毅、報(bào)國(guó)濟(jì)民的故事，深刻挖掘并弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化中以民為本、實(shí)干興邦的精神。

該劇首演之日，多位省內(nèi)外專家前往觀看、研討。現(xiàn)選發(fā)研討會(huì)上幾位專家的發(fā)言。

汪玉奇（江西省社科院原院長(zhǎng)）：

大型新編歷史贛劇《燭照丹心》的誕生，首先源于鄱陽(yáng)縣委、縣政府的文化自覺(jué)、政治自覺(jué)，他們有力保護(hù)和推動(dòng)了饒河戲在鄱陽(yáng)這片古老而又年輕的土地上頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。鄱陽(yáng)縣贛劇團(tuán)今年走過(guò)了七十年風(fēng)雨歷程卻仍是那么朝氣蓬勃，充滿了新氣象和新的生命力。

新編歷史劇在中國(guó)當(dāng)代文化史上是有悲劇的。《海瑞罷官》作為新編歷史劇，曾經(jīng)因姚文元《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》的發(fā)表，引發(fā)十年內(nèi)亂，其中的歷史教訓(xùn)是非常慘痛的。我們今天提起這個(gè)話題，是因?yàn)榱?xí)近平總書記關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一偉大號(hào)召，使我們能夠更加勇敢、更加理性、更加從容地來(lái)看待新編歷史劇所具有的意義與價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神資源，用新編歷史劇的方式展現(xiàn)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，有著重大意義。

在《燭照丹心》中，我們可以看到，在陶侃身上所表現(xiàn)出來(lái)的那種廉潔的襟懷、為民的精神、出淤泥而不染的精神世界，與我們共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神追求是高度契合的。劇作家姜朝皋以極大的政治敏銳性，創(chuàng)作出這部新編歷史劇，為我們提供了一份有益的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)教材。在這部劇里，我們完全可以汲取到共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下更加奮發(fā)有為的精神力量，這是新編歷史劇的一個(gè)重要意義。

新編歷史劇以戲劇形式，表現(xiàn)與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記提出，我們要建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這個(gè)文明與中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的關(guān)系不是割裂的關(guān)系，而是繼承的關(guān)系、連續(xù)的關(guān)系、守正創(chuàng)新的關(guān)系。

縱觀中華道德傳承史，戲劇的教化作用是相當(dāng)積極、相當(dāng)巨大的。官史民戲，成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的兩條渠道。陶侃的故事，閃耀著中華道德倫理的精髓，傳承著中國(guó)精神不朽的傳統(tǒng)，也折射出中國(guó)所有優(yōu)秀政治家治國(guó)理政“民為邦本”的思想精華。所以，這個(gè)故事應(yīng)當(dāng)入戲，它無(wú)疑有助于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。

新編歷史劇是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、古為今用的有效形式。任何一個(gè)有責(zé)任感的藝術(shù)家，都是有良知的，都會(huì)有意識(shí)無(wú)意識(shí)地把自己對(duì)時(shí)代、對(duì)時(shí)局的看法寫進(jìn)他的作品之中。這部新編歷史劇，飽含著劇作家對(duì)黨的建設(shè)、對(duì)匡正當(dāng)代社會(huì)風(fēng)氣的追求與向往，希望陶侃的優(yōu)秀品德，能夠在當(dāng)代，特別是在當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的身上得以傳承。《燭照丹心》這部戲?yàn)槲覀冏叱隽艘粭l古為今用的有效路徑。

再提一點(diǎn)建議，《燭照丹心》主題是從梅花燈在序幕中引出來(lái)的。我認(rèn)為在全劇演繹的過(guò)程中，梅花燈不僅作為一個(gè)道具，更重要的是作為一個(gè)精神符號(hào)、文化符號(hào)，可以讓它出現(xiàn)的次數(shù)更多一點(diǎn)，運(yùn)用得更巧妙一點(diǎn)。比如在陶侃伏案簽批所有公文，準(zhǔn)備第二天赴死的時(shí)候，特意把母親送給他的梅花燈點(diǎn)亮，高高懸掛在自己的桌前。在母親精神與教誨的指引下，“燭照丹心”，照亮了他決然赴死的驚心動(dòng)魄的夜晚，使道具作為一個(gè)精神符號(hào)，放射出更加燦爛的光芒。

黎繼德（中國(guó)戲曲表演學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：

我接觸全國(guó)劇種不少，看的戲很多，但到饒河戲的發(fā)源地看饒河戲演出還是第一次，這在我的看戲經(jīng)歷當(dāng)中又增加了一個(gè)高光時(shí)刻。我沒(méi)想到一個(gè)縣級(jí)劇團(tuán)有這么雄厚的實(shí)力，有這么高水平的展示。

首先是編劇，姜朝皋先生是我很尊敬的在國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)的劇作家，對(duì)《燭照丹心》我是高度評(píng)價(jià)的。這部戲不僅是他個(gè)人的高水平作品，也是當(dāng)下新編歷史劇中的優(yōu)秀作品。

我評(píng)價(jià)一部好戲的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是三點(diǎn)：一新，二深，三獨(dú)特。姜朝皋老師創(chuàng)作這部劇是站在今天的立場(chǎng)上來(lái)觀照陶侃這個(gè)著名的歷史人物。這個(gè)戲?qū)θ宋锏拈_(kāi)掘，尤其是精神開(kāi)掘，做出了很突出的貢獻(xiàn)。陶侃是鄱陽(yáng)人，本地題材本地人物，關(guān)鍵還是不得了的一個(gè)人物。雖然沒(méi)辦法寫全，但是選取他到武岡當(dāng)縣令這一段非常好，與習(xí)近平總書記今年6月2號(hào)在文化繼承發(fā)展座談會(huì)上倡導(dǎo)的精神完全契合，符合時(shí)代精神。

這個(gè)戲的價(jià)值不僅僅是寫出了這一個(gè)人物，還寫了老院公、大都督、太守等人物，特別是陶母塑造得非常好，稍弱一點(diǎn)的是他的夫人。

陶母是中國(guó)古代母親形象的代表，她身上所承載的是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。劇中有四場(chǎng)戲表現(xiàn)了陶母，第一是昌江送別贈(zèng)梅花燈；第二是封鲊責(zé)子；第三是給兒子回書；最后還有一個(gè)是在陶侃遭受巨大打擊時(shí)，她在遠(yuǎn)處深情唱出激勵(lì)人心的鄱湖漁歌（主題歌），使兒子振作起來(lái)。用這幾場(chǎng)戲來(lái)表現(xiàn)陶母，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)不錯(cuò)。但我覺(jué)得如果能再加強(qiáng)一點(diǎn)更好，因?yàn)樽鳛橐淮t母，陶母和陶侃的關(guān)系是獨(dú)特的，陶侃是在陶母的精神引領(lǐng)下才成長(zhǎng)為名臣宿將的。

大家剛才談梅花燈所具有的象征意義和傳承意義，這個(gè)戲其實(shí)不止一個(gè)意象，還有一個(gè)意象是玉液泉。玉液泉是代表民心民意的，蘊(yùn)含著做官要清如水的寓意。這個(gè)玉液泉不是一個(gè)單純的精神符號(hào)，而是融入故事情節(jié)和人物當(dāng)中去的，推動(dòng)了整個(gè)劇情向前發(fā)展，使整個(gè)戲的精神提升了。它既是戲劇性的，又是精神層面的，這是很妙的。

這個(gè)戲體現(xiàn)了高超的編劇技巧。全劇沒(méi)有一場(chǎng)戲是多余的，一個(gè)序幕七場(chǎng)戲，每一場(chǎng)戲都很飽滿。這個(gè)戲雖然演了兩個(gè)半小時(shí)，但觀眾都沒(méi)走。為什么？戲好看。寫劇本、寫文章都一樣，文有文勢(shì)，戲有戲勢(shì)，這個(gè)勢(shì)是很難把握的。從頭貫穿到底，這口氣不能松、不能懈。

寫戲講究三翻，《燭照丹心》每一場(chǎng)戲都在翻，而且環(huán)環(huán)相扣，非常流暢。開(kāi)始赴任，接著治衙、鬧閣、驚變、夜別、見(jiàn)督，到最后燈會(huì)，每一場(chǎng)都在前一場(chǎng)戲的基點(diǎn)上往前推，往上翻。這個(gè)技巧，不是每個(gè)戲每個(gè)作家都能做到的。

最后一場(chǎng)戲，沒(méi)想到大都督竟把當(dāng)年無(wú)所作為的酒囊飯袋推出來(lái)當(dāng)陶侃的頂頭上司。這個(gè)時(shí)候陶侃會(huì)怎么辦？他要么別做官，回故鄉(xiāng)鄱陽(yáng)過(guò)自己的小日子不挺好嗎？但是陶侃沒(méi)有回去。這個(gè)時(shí)候編劇翻到了中國(guó)哲學(xué)的最高層次“我心光明”。只要我心是光明的，你安排誰(shuí)跟我在一起無(wú)所謂，我有自己的原則和理想，我按照原則和理想來(lái)行事；雖然面臨的困難可能更大，挫折更多，前途更加險(xiǎn)惡，但是我心光明，無(wú)私無(wú)畏，勇毅前行。這是意蘊(yùn)很深的一個(gè)啟示。

提一點(diǎn)小意見(jiàn)：最后一場(chǎng)戲唱段當(dāng)中的最后一段太短，只用兩句“我心光明去黑暗，何懼陰霾罩眼前”。這個(gè)地方可以加唱詞，要把“我心光明”的信念展開(kāi)抒發(fā)一下，讓其成為全劇精神升華的地方。

總體來(lái)講這些演員的表演都很好，我很欣賞。演陶侃的演員形象、表演都不錯(cuò)。陶侃這個(gè)人物不是那么好演的，因?yàn)檫@個(gè)人物遇到事情多、變化多，而表演講究把握得恰如其分。舞美都挺好，設(shè)計(jì)的舞臺(tái)很簡(jiǎn)潔，符合這個(gè)戲，也滿足于戲劇情境。

所以我要給這部戲一個(gè)高度的贊揚(yáng)。感謝鄱陽(yáng)，感謝鄱陽(yáng)贛劇團(tuán)，感謝各位主創(chuàng)。這部戲是你們對(duì)這方土地的一份厚禮，也是對(duì)鄱陽(yáng)贛劇團(tuán)成立七十周年的一份厚禮。

羅松（《中國(guó)戲劇》雜志主編）：

我說(shuō)三點(diǎn)。其一編劇姜朝皋老師是全國(guó)知名的大家，仍然能夠提升自我，超越自我，創(chuàng)作了這么優(yōu)秀的新編歷史劇。其二，這么優(yōu)秀的劇本給了我們很多人都還不太熟知的一個(gè)基層劇團(tuán)，這就是成名不忘桑梓地，回報(bào)家鄉(xiāng)情意真。這種情懷特別可貴。其三，我們的鄱陽(yáng)縣劇團(tuán)確實(shí)體現(xiàn)出了大團(tuán)的風(fēng)貌，歷史悠久，團(tuán)風(fēng)優(yōu)良，劇目演出也是精益求精。我將繼續(xù)跟蹤和關(guān)注鄱陽(yáng)縣劇團(tuán)。如果將來(lái)能夠在我們的平臺(tái)上有展現(xiàn)，我是非常期待的。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)劇目。從劇本的角度，我認(rèn)為他首先選了一個(gè)好題材，又講了一個(gè)好故事。他把這個(gè)戲講得非常生動(dòng)，引人入勝，可以說(shuō)是一波三折，讓人欲罷不能。正反勢(shì)力相互較量的過(guò)程十分精彩，可以說(shuō)這個(gè)戲的舞臺(tái)呈現(xiàn)也是我們反腐題材歷史劇中非常棒的。它應(yīng)該是我們?nèi)罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的一部劇，可以打造成為我們這個(gè)劇種、劇團(tuán)的保留劇目。

該劇除了情節(jié)上引人入勝，在形式上還運(yùn)用了一些表現(xiàn)主義的手法，使舞臺(tái)樣式虛實(shí)結(jié)合，豐富了我們戲曲舞臺(tái)的表現(xiàn)力，使得內(nèi)容更加飽滿，立意更加高遠(yuǎn)。

比如陶母這個(gè)人物的設(shè)置，她其實(shí)在劇中作用非常大，體現(xiàn)了我們家庭教育非常重要的一環(huán)。實(shí)際上，她不僅是一個(gè)角色，也代表著陶侃的初心和理想。她鑄就了陶侃從政理念的源頭，而且又在陶侃的成長(zhǎng)過(guò)程中及時(shí)提醒他。每當(dāng)陶侃遇到挫折的時(shí)候，閃回就出現(xiàn)，處置也非常好。

還有老院公這個(gè)小角色，給全劇蒙上了一種表現(xiàn)主義色彩和神秘色彩。他那種瘋瘋癲癲地打掃院子，貫穿始終，影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。尤其是他收藏的血巾，對(duì)于主人公陶侃最后能夠翻盤起到了非常重要甚至決定性的作用。所以這個(gè)人物也是非常重要的，而且演員表演非常好，使這個(gè)角色非常具有個(gè)性魅力。

講好一個(gè)故事，離不開(kāi)人物形象的鮮明、刻畫的傳神。這出戲的正面形象可以說(shuō)是非常真實(shí)，不做作；反面形象，生動(dòng)鮮活，有批判性。人物形象分兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是以陶侃、陶母、陶妻、陶忠，還有李翔乃至老院公為代表的忠義之士，第二個(gè)就是以崔玄、石中正、呂岳和王敦為代表的奸邪勢(shì)力。描寫這兩個(gè)陣營(yíng)的人物，沒(méi)有落入人物形象臉譜化的窠臼。

主人公陶侃不僅忠心耿耿，還有勇有謀，善于變通，非常敏銳和智慧。他運(yùn)用了很多方法來(lái)對(duì)付奸佞、制服邪惡。而這幾個(gè)壞人，各有各的壞法。崔玄酗酒談玄，是晉代政亂時(shí)期氏族門閥的縮影；石中正仗著自己的家世壓制百姓；大都督王敦喜怒無(wú)常、權(quán)高霸道的特點(diǎn)躍然紙上。我覺(jué)得刻畫得最妙的是太守呂岳，他剛出場(chǎng)時(shí)的言行舉止，給人感覺(jué)是一種非常公正的印象；到最后發(fā)現(xiàn)，他是在給陶侃設(shè)圈套，最陰險(xiǎn)毒辣的就是他。

姜老師把這一眾人物和官場(chǎng)的爾虞我詐描寫得極為生動(dòng)，從而反映了晉代政治制度和官場(chǎng)內(nèi)生態(tài)。歷史上晉代的社會(huì)生態(tài)是非常特殊的，士族門閥之間串通一氣，對(duì)于寒門下族層層打壓，即所謂上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族。所以對(duì)于像陶侃這樣出身低微、政治理念還跟他們格格不入的人，自然要受到排擠，這些方面我覺(jué)得揭示得也非常到位。

這個(gè)戲沒(méi)有僅僅停留在情節(jié)戲上，還充分發(fā)揮了我們戲曲的抒情性、寫意性和程式化技巧優(yōu)勢(shì)。整個(gè)七場(chǎng)戲，戲曲場(chǎng)面張弛有度，給予演員充分發(fā)揮的空間。前面幾場(chǎng)是非常緊張的斗智斗勇，第五場(chǎng)夫妻二人的夜別充分體現(xiàn)了夫妻深情。他們舒緩的唱功起到了調(diào)和緊張氛圍的作用。隨之而來(lái)的第六場(chǎng)，又是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的、生死攸關(guān)的斗智斗勇。最后一場(chǎng)是非常喜慶的鬧花燈，但它不是真正意義上的大團(tuán)圓，實(shí)際上是又陷入了一個(gè)更深層的悲劇，意味深長(zhǎng)地畫了一個(gè)句號(hào)，讓人去想象。這就讓我感受到，一方面社會(huì)的發(fā)展文明的進(jìn)步是離不開(kāi)這些忠臣良將，但是另一方面反腐和奮斗的道路是非常艱巨和復(fù)雜的，任重而道遠(yuǎn)。

我感覺(jué)到因?yàn)槊鑼懻麄€(gè)大政治背景，戲里的政治力量不均衡，正面力量有些孤獨(dú)。實(shí)際上陶侃這個(gè)人物一生中幫助他的人也有不少，劇里也提到了劉刺史，但都一筆帶過(guò)。我認(rèn)為劇中對(duì)背后支持他的力量也能夠展現(xiàn)一下，這樣就不至于讓我們感覺(jué)到陶侃是在孤身戰(zhàn)斗。

在二度創(chuàng)作上，我覺(jué)得達(dá)到了一個(gè)基準(zhǔn)，但還有一定提升空間。一個(gè)是要加快場(chǎng)與場(chǎng)之間的銜接節(jié)奏，最后謝幕也比較拖沓，舞臺(tái)調(diào)度方面顯得太正。還有表演處理，該強(qiáng)調(diào)、渲染的地方，還要想辦法升華上去，讓這個(gè)戲更富有感染力。

女性角色中，陶母是非常不錯(cuò)的。對(duì)于夫人，我覺(jué)得她實(shí)際上也是陶母的一種延續(xù)。若能給她賦予一點(diǎn)現(xiàn)代感會(huì)更好，比如說(shuō)，她在拒收崔玄賄賂的時(shí)候，為她寫幾句特別精彩的唱詞，觀眾可能會(huì)留下更深的印象。還有第五場(chǎng)夜別的時(shí)候，除了對(duì)丈夫的深情之外，她對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人，她有什么思考？是否也能融進(jìn)去一點(diǎn)，讓這個(gè)女性更加立體、更加生動(dòng)？

像劇名《燭照丹心》一樣，這個(gè)戲的曙光已經(jīng)在前面了。經(jīng)過(guò)加工打磨，它一定能夠走出我們鄱陽(yáng)湖，走向全國(guó)，攀登高峰。