涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)

李 韻 楊 洋

（1.中共南充市委黨校，四川 南充 637000；2.中共南部縣委黨校，四川 南部 637300）

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深諳家國(guó)同構(gòu)的道理，從治國(guó)理政的戰(zhàn)略高度深刻闡釋了家風(fēng)的重要性，在不同場(chǎng)合、針對(duì)不同群體多次談到要注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，尤其對(duì)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)建設(shè)提出了明確要求。他在四川眉山考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政，管好自己和家人，涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)。”［1］

一、涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的時(shí)代意義

（一）助推器：強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重要?jiǎng)恿?/h3>

從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［2］21。家國(guó)天下，家為其本。習(xí)近平總書(shū)記不僅肯定了家庭“不可替代”的三大基本功能——“家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”［3］353，更指明了新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中“不可替代”的作用。首先，就個(gè)體而言，家庭是黨員干部活動(dòng)的最小場(chǎng)域，良好的家風(fēng)是黨員干部堅(jiān)定理想信念的精神基石、抵御腐敗侵蝕的源頭防線(xiàn)，對(duì)黨員干部道德養(yǎng)成、品質(zhì)提升具有潛移默化的影響，有助于建設(shè)一支忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，他們是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的“關(guān)鍵少數(shù)”。其次，從家庭的社會(huì)功能看，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)治理的“神經(jīng)末梢”、最小單元。共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)是風(fēng)向標(biāo)，可以感染、熏陶、帶動(dòng)群眾家庭孝老愛(ài)親、和睦友愛(ài)、親鄰睦鄰、誠(chéng)信友善，“及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”［2］54，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興奠定和諧穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。最后，從家庭的文明作用看，良好的家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是支撐中華民族生生不息的重要精神力量。共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)是在深入挖掘傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，將推動(dòng)全社會(huì)增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、提振民族自信心、形成普遍共識(shí)，凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的精神偉力。

（二）緊箍咒：推進(jìn)全面依法治國(guó)的內(nèi)在要求

“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。”［2］40治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，在推進(jìn)全面依法治國(guó)的過(guò)程中，要讓黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，就必須全面從嚴(yán)治黨。關(guān)于黨和法的關(guān)系，習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨和法的關(guān)系是一個(gè)根本問(wèn)題，處理得好，則法治興、黨興、國(guó)家興；處理得不好，則法治衰、黨衰、國(guó)家衰。”［4］這充分說(shuō)明作為執(zhí)政黨正確行使公權(quán)力是實(shí)現(xiàn)從“人治”走向“法治”以及全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)既離不開(kāi)法治強(qiáng)調(diào)的“他律”，也離不開(kāi)德治強(qiáng)調(diào)的“自律”，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合是我們黨長(zhǎng)期治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。法律具有強(qiáng)制性，為社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)提供不可逾越的“制度底線(xiàn)”；道德作為倡導(dǎo)性的行為規(guī)范，提供應(yīng)該達(dá)到的“道義高標(biāo)準(zhǔn)”。兩者都是對(duì)規(guī)則的遵從、都是對(duì)真善美的追求，但道德側(cè)重于通過(guò)內(nèi)心信念、社會(huì)輿論等對(duì)違背公序良俗的行為進(jìn)行譴責(zé)，彌補(bǔ)著法律調(diào)整的真空。對(duì)黨員及領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，好的家風(fēng)引人向上，為清白做人、廉潔從政提供精神支撐；相反，家風(fēng)不正，則容易喪失理想信念、突破法治底線(xiàn)滑向罪惡的深淵。可見(jiàn)，家風(fēng)不僅是社會(huì)道德風(fēng)尚的重要組成部分，也是全面依法治國(guó)的重要補(bǔ)充。因而，家風(fēng)建設(shè)先后被寫(xiě)進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部考核工作條例》《中華人民共和國(guó)民法典》《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》等黨紀(jì)國(guó)法中，為新時(shí)代共產(chǎn)黨人涵養(yǎng)良好家風(fēng)提供了法制權(quán)威和法律遵循。廣大黨員、干部要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，治家以嚴(yán)、治家以細(xì)，形成守德、守法、守紀(jì)的思想自覺(jué)、行為自覺(jué)，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、遵紀(jì)守法，以實(shí)際行動(dòng)匯聚推動(dòng)全面依法治國(guó)的合力，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

（三）壓艙石：黨的自我革命的堅(jiān)強(qiáng)保障

勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終保持自我革命，這是保持黨的生機(jī)與活力、永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的根本所在。中國(guó)共產(chǎn)黨的百余年奮斗歷程就是一部黨進(jìn)行自我革命的鮮活歷史，依靠這一強(qiáng)有力的武器，我們黨不斷清除自身病癥、強(qiáng)健肌體，一次次化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安，煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，保持了政治上、思想上、組織上的純潔。自我革命，就是自己革自己的命，不斷實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，體現(xiàn)出高度的內(nèi)在自覺(jué)性；同時(shí)，自我革命就是拿起手術(shù)刀“自剜腐肉”，需要巨大的精神勇氣和精神動(dòng)力，體現(xiàn)出高度的內(nèi)在自主精神。家風(fēng)是一個(gè)家庭精神風(fēng)貌的最高體現(xiàn)，提供了家庭成員應(yīng)當(dāng)共同遵守的體現(xiàn)社會(huì)、國(guó)家普遍意識(shí)的價(jià)值規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)標(biāo)對(duì)表好家風(fēng)不斷凈化過(guò)濾自身雜質(zhì)、提高個(gè)人思想行為的過(guò)程就是肌體的自我革命，就是肌體內(nèi)在自覺(jué)性和自主精神的有機(jī)統(tǒng)一。所以，家風(fēng)建設(shè)與自我革命具有高度的內(nèi)在一致性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家庭文化本身就包含“吾日三省吾身”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自?xún)?nèi)省也”“孝、友、勤、儉四字，最為立身第一義”等內(nèi)省慎獨(dú)而修身律己的要求，既是中國(guó)人的精神脊梁，也是共產(chǎn)黨人的精神支柱，它為黨的自我革命奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨要永遠(yuǎn)立于不敗之地，就要充分發(fā)揮黨員的內(nèi)在自覺(jué)性和主動(dòng)性，教育引導(dǎo)黨員、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部重視家風(fēng)建設(shè)，從思想上正本清源、固本培元，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

二、新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的時(shí)代內(nèi)涵

（一）馬克思主義家庭觀是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的理論主軸

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟，其中關(guān)于家庭、家庭與社會(huì)關(guān)系、家庭與個(gè)人成長(zhǎng)等的論述是共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的理論源泉。馬克思、恩格斯沒(méi)有關(guān)于家風(fēng)的直接論述，而是在堅(jiān)持歷史唯物主義及批判資本主義的基礎(chǔ)上，對(duì)家庭本質(zhì)、家庭與歷史進(jìn)程的辯證關(guān)系、和諧家庭要素等形成了具體認(rèn)識(shí)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中從對(duì)家庭概念的認(rèn)識(shí)出發(fā)，明確了家庭的社會(huì)屬性，指出家庭起初是唯一的社會(huì)關(guān)系，從而對(duì)什么是家庭、家庭的本質(zhì)有了更透徹的認(rèn)識(shí)。馬克思還指出，家庭是“一切人類(lèi)生存”和“一切歷史”的重要前提，肯定了家庭在歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵地位。關(guān)于家庭生活，馬克思認(rèn)為父母應(yīng)該成為培育人的能手，使孩子性格、才智等得到更好發(fā)展，家庭生活才會(huì)充滿(mǎn)溫馨。馬克思在寫(xiě)給恩格斯的信中談到：“為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。”［5］這從側(cè)面體現(xiàn)了他對(duì)于父母在孩子成長(zhǎng)、教育中要起到榜樣作用的清醒認(rèn)識(shí)。因此，基于馬克思主義家庭觀對(duì)家庭重要作用的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)應(yīng)包括孝老愛(ài)親、和睦友愛(ài)、男女平等、以身作則等內(nèi)容。孝老愛(ài)親、和睦友愛(ài)既是幸福美滿(mǎn)的治家之道，更是社會(huì)和諧進(jìn)步的發(fā)展基石；男女平等既是時(shí)代要求和社會(huì)文明程度的體現(xiàn)，也是家庭和諧的基礎(chǔ)；以身作則是家長(zhǎng)榜樣作用的現(xiàn)實(shí)要求，也是家庭教育成功的關(guān)鍵。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的精神基因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的文化土壤和精神源泉。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，燦爛輝煌的中華文化在任何時(shí)候都不能拋棄，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”［6］。習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，高度自覺(jué)地從中汲取治國(guó)理政的思想和智慧。他強(qiáng)調(diào)：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”［6］習(xí)近平總書(shū)記的論述高度總結(jié)、精煉概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，闡明了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命要求。中華傳統(tǒng)家庭美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的資源寶庫(kù)。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的時(shí)代背景下，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持批判地繼承中華傳統(tǒng)家庭文化，要學(xué)習(xí)吸收其中關(guān)于“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家國(guó)情懷，“鞠躬盡瘁，死而后已”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的獻(xiàn)身精神，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”“言忠信，行篤敬”的誠(chéng)信仁愛(ài)等；更要做到古為今用、推陳出新，將嚴(yán)于律己、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信友善等深植于心、融入骨血，潛移默化地影響人們的思想和行為，努力涵養(yǎng)向上向善的新時(shí)代家風(fēng)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的時(shí)代要義

家風(fēng)既是家庭精神的凝聚，又是社會(huì)風(fēng)尚在家庭內(nèi)部的體現(xiàn)。“將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家德家風(fēng)中來(lái)浸潤(rùn)涵育，是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化背景下社會(huì)主義家庭文明建設(shè)的一大發(fā)展創(chuàng)新。”［7］這闡明了家庭既是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要載體，又表明了將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭家風(fēng)建設(shè)是時(shí)代所需，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)必須體現(xiàn)社會(huì)主義特征。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。”［8］這表明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，是每個(gè)人、每個(gè)家庭都必須養(yǎng)成和遵守的具有普遍性的價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，更要自覺(jué)地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為家庭家教家風(fēng)建設(shè)的價(jià)值指引，“引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族”［3］355，進(jìn)而帶動(dòng)廣大群眾在家庭中主動(dòng)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）偉大建黨精神是新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的品質(zhì)體現(xiàn)

良好的家風(fēng)是一種強(qiáng)大的精神力量。共產(chǎn)黨人的家風(fēng)除了要體現(xiàn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的共性，更要彰顯共產(chǎn)黨人的獨(dú)特品質(zhì)。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的寶貴精神財(cái)富，源于馬克思主義理論、根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與家風(fēng)文化理論同源、文化同宗。面臨世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，面臨“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”長(zhǎng)期存在的難題，新時(shí)代共產(chǎn)黨人必須弘揚(yáng)偉大建黨精神，將其自覺(jué)融入家風(fēng)建設(shè)，這既是黨的自我革命的現(xiàn)實(shí)要求，也是黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服一切困難的精神支撐；讓偉大建黨精神的使命要求、價(jià)值導(dǎo)向浸潤(rùn)自身及每個(gè)家庭成員的內(nèi)心，讓個(gè)人和家庭都成長(zhǎng)為有理想、有追求、有抱負(fù)，忠于祖國(guó)、忠于黨、忠于人民的踐行者，在自覺(jué)肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的使命任務(wù)中彰顯共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品質(zhì)。

三、新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的涵養(yǎng)路徑

（一）修身立德、從嚴(yán)律己，形成“頭雁效應(yīng)”

新時(shí)代，共產(chǎn)黨人必須從自身做起，老老實(shí)實(shí)做人、清清白白做官，以自身的清正廉潔帶頭帶動(dòng)涵養(yǎng)良好家風(fēng)。

一方面，修身立德，在“修”字上做文章。一是用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒，廣大黨員干部要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要帶頭讀原著、學(xué)原文、悟原理，學(xué)深悟透蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，筑牢拒腐防變的思想根基。二是用理想信念強(qiáng)基固本。要深刻理解共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，將個(gè)人理想、家庭理想融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，把好思想方向盤(pán)，確保立場(chǎng)不移、方向不偏。三是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民本理念、節(jié)儉思想等是共產(chǎn)黨人正心明德的沃土，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，明是非、辨黑白、少私欲，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住本心、懷德自重。四是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)身心。共產(chǎn)黨人要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其倡導(dǎo)的價(jià)值理念深入內(nèi)心、融入骨血，轉(zhuǎn)化為高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。五是用偉大建黨精神培根鑄魂。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)、精神風(fēng)貌及精神境界，新時(shí)代要從偉大建黨精神中感悟革命先輩濃厚的家國(guó)情懷、堅(jiān)定的理想信念、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和無(wú)畏的犧牲精神，補(bǔ)足精神之“鈣”，鑄牢思想之“魂”。

另一方面，從嚴(yán)律己，在“嚴(yán)”字上下功夫。無(wú)論是國(guó)家、社會(huì)、還是個(gè)人都需要用規(guī)矩來(lái)維持秩序、規(guī)范自身言行，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)更需要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。一是從思想上樹(shù)立嚴(yán)的要求，要將“嚴(yán)”的要求牢記于心，時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì)的清醒和堅(jiān)定。二是從行動(dòng)上樹(shù)立嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻對(duì)照黨章、共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，保持政治定力、守住法紀(jì)底線(xiàn)、把牢私德關(guān)口。三是不僅從思想和行動(dòng)上嚴(yán)于律己，而且要身體力行、言傳身教，作良好家風(fēng)的言行表率，在涵養(yǎng)良好家風(fēng)、營(yíng)造向上向善的社會(huì)風(fēng)氣上帶好頭、盡好責(zé)，形成“頭雁效應(yīng)”。

（二）管好家人、從嚴(yán)治家，筑牢“家庭防線(xiàn)”

管好家人、從嚴(yán)治家是連著黨風(fēng)政風(fēng)的大事。習(xí)近平總書(shū)記每到一處工作都會(huì)告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事商業(yè)活動(dòng)，不能打我的旗號(hào)辦任何事，否則別怪我六親不認(rèn)。”［9］管好家人不僅是我們治黨治國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是黨百余年奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的領(lǐng)導(dǎo)要想生機(jī)勃勃，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就必須始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨、廉潔奉公、管家治家，以良好的作風(fēng)形象贏得民心、贏得天下。必須始終牢記黨除了國(guó)家和人民的利益絲毫沒(méi)有個(gè)人特殊利益，是完完全全的馬克思主義政黨。新時(shí)代共產(chǎn)黨人要充分保持和發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨品質(zhì)，注重家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，教導(dǎo)親屬子女要多從國(guó)家全局、人民整體利益考慮，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，追求積極向上、文明高尚的生活。朱德同志就教育子女艱苦奮斗、為民服務(wù)，他的女兒朱敏后來(lái)回憶道：“正因?yàn)楫?dāng)初爹爹沒(méi)讓我享受特殊的生活，讓我和普通人一樣生活和工作，才使我今天能擁有普通人幸福的生活和那金子般的平常心。”［10］“千里之堤潰于蟻穴”，要養(yǎng)成預(yù)見(jiàn)性、大局性、系統(tǒng)性思維，要善于關(guān)心洞察家人、家庭生活細(xì)節(jié)，多過(guò)問(wèn)、多了解，防微杜漸，及時(shí)發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問(wèn)題，將一切妄圖鉆親屬空子的腐敗徹底扼殺于搖籃之中。

良好的家風(fēng)家教對(duì)家庭至關(guān)重要。習(xí)近平總書(shū)記的母親齊心就曾感慨：“我感激你能夠始終如一地嚴(yán)格要求我們的孩子，他們能夠成為今天這個(gè)樣子，你這位嚴(yán)父可以說(shuō)功不可沒(méi)。”［11］新時(shí)代共產(chǎn)黨人要把從嚴(yán)治家擺在更加突出的位置，既要把穩(wěn)嚴(yán)的方向，也要把牢嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，更要注重嚴(yán)的方法。一是與時(shí)俱進(jìn)。家風(fēng)要注入與馬克思主義家庭觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、偉大建黨精神要求相符合的時(shí)代新內(nèi)涵，將其作為家庭成員應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。二是多元延展。家風(fēng)要引入現(xiàn)代家庭教育理念中的個(gè)人心理健康調(diào)適、親子關(guān)系、夫妻關(guān)系等細(xì)分內(nèi)容，依據(jù)對(duì)象的不同、接受能力的不同衡量標(biāo)準(zhǔn)、選擇方式，因材施教、分類(lèi)施策，更好地發(fā)揮良好家風(fēng)建設(shè)的積極作用。三是循序漸進(jìn)。良好家風(fēng)的養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期積淀的過(guò)程，要長(zhǎng)期堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)，不能一時(shí)緊一時(shí)松，要形成嚴(yán)的氛圍、養(yǎng)成嚴(yán)的習(xí)慣，嚴(yán)以治家才能真正落到實(shí)處。“積善之家，必有余慶。”要深刻認(rèn)識(shí)家庭作為社會(huì)細(xì)胞對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的重要性，在管好自己的同時(shí)，當(dāng)好親屬的“紀(jì)委書(shū)記”，打破“清官難斷家務(wù)事”的藩籬，筑牢拒腐防變的“家庭防線(xiàn)”。

（三）嚴(yán)明紀(jì)律、全面從嚴(yán)治黨，做到“風(fēng)清氣正”

“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。”［3］356必須監(jiān)管與考核雙管齊下，以嚴(yán)明紀(jì)律涵養(yǎng)良好家風(fēng)。一是完善家風(fēng)建設(shè)制度。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)納入作風(fēng)建設(shè)范疇，以黨內(nèi)法規(guī)制度的形式對(duì)黨員干部家風(fēng)建設(shè)作出了明確規(guī)定，使家風(fēng)建設(shè)更加制度化。但目前仍需在完善家風(fēng)建設(shè)制度、豐富規(guī)范行為模式、優(yōu)化家風(fēng)建設(shè)主體、探索多元家風(fēng)建設(shè)責(zé)任承擔(dān)方式上下功夫。二是強(qiáng)化家風(fēng)建設(shè)監(jiān)督。加強(qiáng)頂層制度設(shè)計(jì)與黨內(nèi)監(jiān)督、法律、群眾、媒體等全方位立體監(jiān)督相結(jié)合，強(qiáng)化對(duì)黨員干部特別是“一把手”和領(lǐng)導(dǎo)班子良好家風(fēng)建設(shè)的監(jiān)督和引導(dǎo)，對(duì)其存在的苗頭性、傾向性問(wèn)題露頭即嚴(yán)打，堅(jiān)決防范和杜絕違紀(jì)違法問(wèn)題發(fā)生。三是落實(shí)家風(fēng)績(jī)效考核。不僅要把家風(fēng)建設(shè)的好壞作為新時(shí)代黨員干部績(jī)效考核的重要指標(biāo)，更要將家風(fēng)建設(shè)相關(guān)制度規(guī)定嚴(yán)格落到實(shí)處，以彰顯制度的生命力。四是加大家風(fēng)巡視巡察力度。家風(fēng)好壞更多地體現(xiàn)在日常生活的細(xì)節(jié)中，要善于運(yùn)用群眾智慧、傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，加大群眾走訪(fǎng)力度，從群眾中搜集、獲取更多有效的信息。家風(fēng)問(wèn)題瑣碎繁雜，需細(xì)化指標(biāo)，建好“家風(fēng)負(fù)面清單”“家風(fēng)回頭看清單”，開(kāi)展家風(fēng)問(wèn)題“查、擺、議”，將苗頭性、傾向性問(wèn)題扼殺在搖籃之中，對(duì)家風(fēng)不正、管理約束親屬子女不嚴(yán)的黨員干部進(jìn)行嚴(yán)厲問(wèn)責(zé)。五是形成家風(fēng)建設(shè)合力。要緊緊圍繞新時(shí)代共產(chǎn)黨人良好家風(fēng)的新內(nèi)涵，多渠道多主體聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮媒體、網(wǎng)絡(luò)、輿論等導(dǎo)向作用，以更加新穎鮮活的方式讓家風(fēng)走出“深閨”，讓數(shù)字家風(fēng)走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校和社區(qū)，逐漸覆蓋不同人群，推動(dòng)全社會(huì)都注重家風(fēng)涵養(yǎng)；不僅以良好家風(fēng)涵養(yǎng)新時(shí)代黨風(fēng)，更促進(jìn)家風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)之間的良性互動(dòng)，做到“風(fēng)清氣正”。