技法升格之忽視寫作情境

文題速遞

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（2024屆高三第二次學業質量評價考試作文題）

ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”、阿里“通義千問”接踵而至，很多文字從業者受到沖擊，但是那些優質的原創作者依舊無法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無法淘汰那些有無限創意的人。所以與一般人和智能機器人相比，未來你最大的優勢應在于：如果你是編劇，要能寫出構思更為巧妙的劇本；如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質；如果你是醫生，除了醫術精湛還要更有人文情懷；如果你是保姆，要更有情趣，更懂生活……

AI時代，我們當何去何從，值得每一位新青年的思考。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟？請寫一篇文章，表達你的認識和思考。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

初稿呈現

AI已至，以“人”應之

湖北省公安縣第一中學 何俊霆

時代翩躚如浪過，AI時代轉瞬來。“AI”，頃刻之內回答各種各樣的問題，轉瞬之間寫出流暢通順的文章，幾秒之中生成精妙生動的圖畫……AI似乎無所不能。這樣的強大、高效，讓人們不禁恐慌：AI將取代的，究竟是馬，還是馬車夫？①

其實，AI再強大，最終也是人類創造的。一個真正的人身上，總有AI無可比擬之處。因此，想要應對AI之挑戰，我們必須成為一個“人”，用“人”的方式應對AI，利用AI。

一個真正的人，應有可以馳騁九天之外的思想。②

帕斯卡爾說：“人是一根會思想的葦草。”沒有思想，人只是一根“葦草”，脆弱不堪；但有了思想，人可以在汪洋的盡頭放歌，在地球的中心穿梭，在宇宙的邊疆徜徉……這，是那些由數據為指令堆砌起的AI無法企及的。③而如果我們成天只是麻木不仁、機械地工作和生活，為眼前的茍且焦頭爛額，腦子里容不下一點詩和遠方，那我們拿什么去與AI相比？把自己當作工具生活，AI這個更強的工具有什么理由不將你取代？④我們只有學會大膽思想，比AI更好地創造，才能有不害怕被AI取代的底氣。

一個真正的人，應當擁有體察世間百態的心靈。⑤

如今，電信詐騙、拐賣兒童的報道屢見不鮮，他人的命運化作個人利益的玩物……⑥我們的心靈是否已被“利益”磨鈍？我們是否還能感受他人的喜怒哀樂？⑦把那飄散的靈魂召回吧，把那荒廢了的心田再植幾抹綠色吧！如此，我們才能不至淪為沒有感情的機器，不至因為“AI都比我有感情”而汗顏。要想讓我們區別于AI冰冷的機器外殼，就必須拾回我們走失已久的心靈，做一個有血有肉的“人”。⑧

害怕AI是脫韁野馬，就必須會馭馬之術；害怕發展AI是養虎為患，就必須有馴虎之道。作為人類，我們的奇思妙想，就是我們應對AI的“術”；我們的善良心靈，⑨就是我們應對AI的“道”。AI時代，需要我們重審自己身而為人的價值，開放我們的思想，擴充我們的心靈，以“人”的姿態應對AI，利用AI，方能讓AI為我所用，方能為世界發展賦能！

①用事實引出了AI的強大，卻沒有一語中的地揭示人們恐慌的實質，導致中心論點不明確。

②這個分論點表述的意思是“怎樣才是真正的人”，但此文的中心論點是“用‘人’的方式應對AI，利用AI”，這樣的分論點偏離了中心論點。

③缺少事實論據證明，無法充分地論證有思想的人是AI無可企及的觀點。

④“詩和遠方”對應的是理想，“理想”不等于“思想”，更不等于“創造”，用詞不準，偏離論點。

⑤這個分論點也偏離了中心論點。

⑥論證的核心指向的是“利益”，與人如何面對AI沒有關聯。

⑦論證的側重點是利益給人帶來的危害，沒有緊扣富有感情的人比AI更有優勢展開論證。

⑧“AI都比我有感情”說法不準確；給出的做法非常抽象，缺乏可操作性；論證的落腳點是做個有感情的人，不能證明有感情的人如何超越AI的觀點。

⑨“善良心靈”用詞不當，偏離觀點。

望聞問切

整篇作文并沒有處處緊扣中心論點展開論證，主要表現在以下方面：一是兩個分論點沒有圍繞“人怎樣應對、利用AI”來設置；二是文中多處的論證偏離了中心論點，如第4段的中間部分論證的是人要有理想，第6段先后論證的是利益給人帶來的危害、人應做有感情的人，第7段中間部分論證的是人應用善良來應對AI；三是沒有運用事實論據來充分論證中心論點，導致缺乏說服力，如第4段和第6段。

升格展示

AI已至，以“人”應之

湖北省公安縣第一中學 何俊霆

時代翩躚如浪過，AI時代轉瞬來。“AI”，頃刻之內回答各種各樣的問題，轉瞬之間寫出流暢通順的文章，幾秒之中生成精妙生動的圖畫……AI似乎無所不能。這樣的強大、高效，讓人們不禁恐慌：這種技術，是會為人所用，還是將人類逼入絕境？

其實，AI再強大，最終也是人類創造的。一個真正的人身上，總有AI無可比擬之處。因此，應對AI之挑戰，我們必須成為一個“人”，用“人”的方式應對AI，利用AI。

AI已至，我們以人馳騁九天之外的思想應之。

帕斯卡爾說：“人是一根會思想的葦草。”有了思想，人可以在汪洋的盡頭放歌，在地球的中心穿梭，在宇宙的邊疆徜徉……這是AI無法企及的。AI能寫出完整清晰的故事情節，但寫不出跌宕起伏的鴻篇巨著；AI能創作出中規中矩的美術作品，但畫不出意蘊深遠的水墨丹青；AI能模仿作曲家巴赫作曲，但卻無法單獨創作出獨具風格的旋律……可見，AI取代不了人的無限創意，無法擁有人腦的開闊空間。如果身而為人的我們，成天只是機械地工作，如搬運工般地生活，不運用我們強大的思想去探索、去創造，而讓它一天天地僵硬，我們何來“創意”？把自己當作工具生活，AI這個更強的工具有什么理由不將你取代？我們只有學會大膽思想，獨特創造，才能有不害怕被AI取代的底氣。

AI已至，我們以人體察世間百態的心靈應之。

我們常說“人與機器最大的差別在于情感”，如若人類放任情感從身上溜走，成為了沒有情感的行尸走肉，此時的人類才會被高效的AI機器敲響喪鐘！所以，在AI到來之時，做一個關懷和體察病人痛苦的醫生，而不只是用冰冷的儀器貼上病人的胸膛；做一個體貼入微、噓寒問暖的保姆，而不只是面無表情地執行做事的指令；做一個抓住人心、生命鮮活的作家，而不只是成為堆砌辭藻、文字重復的奴隸……無論哪個行業，用“心靈”去工作，用“情感”去體悟，利用AI豐富我們的“物質容貌”的同時，讓人類的“精神容貌”也永葆生機，那樣AI才會一直臣服于你，社會才會永遠活力無限。

如此說來，害怕AI是脫韁野馬，就必須會馭馬之術；害怕發展AI是養虎為患，就必須有馴虎之道。作為人類，我們的奇思妙想，就是我們應對AI的“術”；我們的人性溫情，就是我們應對AI的“道”。AI時代，需要我們重審自己身而為人的價值，開放我們的思想，擴充我們的心靈，以“人”的姿態應對AI，利用AI，方能讓AI為我所用，方能為世界發展賦能！

技法總結

修改后的分論點，從思想和心靈兩個方面著手，側重論證人應用獨特創意和人性人情來應對AI，利用AI，正面回答了“人應該如何應對AI”的論題，凸顯了中心論點；文中幾處經過修改的道理論證緊扣中心論點展開，不蔓不枝；文中增添的兩處舉例論證，豐富了文章內容，增強了說服力量。