古老的“金石學(xué)”應(yīng)有其青春的生命力

金石學(xué)是誕生于本土的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系，朱劍心先生對其性質(zhì)做過歸納：“即研究中國歷代金石文物之名義、形式、制度、沿革及其所刻文字、圖像之體例、作風(fēng)，上自經(jīng)史考訂、文章義例，下至藝術(shù)鑒賞之學(xué)也”，并認(rèn)為其濫觴于漢，歷魏晉、六朝、隋唐而稍稍演進(jìn)，至北宋劉敞、歐陽修、呂大臨、曾鞏、王黼、薛尚功、趙明誠、李清照、洪適、鄭樵等一批金石學(xué)家出現(xiàn)，遂表明金石學(xué)之成熟?！敖鹗瘜W(xué)”之名稱正因曾鞏《金石錄》一書而得名，當(dāng)代考古學(xué)之“考古”二字，也是出自呂大臨《考古圖》。然而，在當(dāng)代考古學(xué)知識體系中并無“金石學(xué)”之名實(shí)。有的學(xué)者認(rèn)為，金石學(xué)作為中國現(xiàn)代考古學(xué)的前身，本身已融入現(xiàn)代考古學(xué)；有的則認(rèn)為古老的金石學(xué)因?yàn)槿狈ΜF(xiàn)代考古學(xué)的方法論而被取代。確實(shí)，在今天的考古學(xué)教學(xué)和研究體系中，已經(jīng)沒有“金石學(xué)”的獨(dú)特位置。那么，古老的金石學(xué)究竟有沒有“現(xiàn)代性”？這是一個可以討論的重要問題。近年來，如何構(gòu)建中國特色歷史學(xué)的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語三大體系成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，而“金石學(xué)”能否在其中占有一席之地值得思考。

其一，金石學(xué)成熟于北宋，興盛于清代，歷史長達(dá)千年以上。據(jù)宣哲研究，歷代金石學(xué)者達(dá)1472人，相關(guān)學(xué)術(shù)成果極為豐碩。今天，它的許多成果實(shí)際處于“束之高閣”無人問津的狀態(tài)。

其二，金石學(xué)在起步階段，就因以實(shí)物為研究對象而區(qū)別于文獻(xiàn)史學(xué)。其研究對象“實(shí)包括古器物之大部，以言類別，則有禮器、樂器、兵器、度量衡器、雜器、錢幣、錢范、璽印、泥封、兵符、鏡鑒等吉金諸器物；……