布朗山

1998年4月，我有幸參加云南日報社組織的優秀通訊員西雙版納攝影采風活動，第一次走進布朗山，從此結緣。布朗山，位于云南省西雙版納州勐海縣西南部，東部與景洪市勐龍鎮交界，西北與打洛鎮相連，東北連接勐混鎮，西南與緬甸接壤，國境線長70公里，距縣城90公里。屬南亞熱帶季風氣候，一年分干濕兩季，陽光充足，雨量充沛，森林密布，適宜農作物和經濟林木生長。布朗山，因族得名，布朗山鄉，因山命名，山中居住著布朗、愛尼（哈尼族支系）、拉祜等民族，全鄉52個自然村，人口2.2萬 （2017），絕大部分為布朗族。布朗族先秦時為“百濮”支系，明清時稱“蒲蠻”，中華人民共和國成立后正式命名為“布朗族”。至21世紀初 （2006），布朗山的布朗族各寨還保留著七八片不等的旱谷輪息地，沿襲著“刀耕火種，輪息拋荒”的原始耕作方式，燒一片荒耕種一年，拋荒輪息，讓土地恢復肥力，第二年重燒一片，周而復始，循環往復。布朗族喜居深山，以林為伍，住干欄式竹樓，樓上住人，樓下放養牲畜、家禽，堆放雜物，與天地自然和諧共生。隨著人口不斷增長，旱谷輪息地休養周期越來越短，肥力下降，糧食收成逐年遞減，糧林矛盾日益突出。一些中國邊民選擇去緬甸租地種旱谷為生，因路途遙遠，一年有半年時間生活在緬甸，與緬甸的布朗族邊民雜居或獨居在邊境一帶，派生出一個個與中國同名同宗的布朗族村寨，繁衍出一代代跨國布朗族后裔。布朗族是云南獨有跨國少數民族之一，共同孕育了布朗族燦爛的農耕文明和悠久的稻作文化。

布朗族沒有文字，有自己本民族語言。布朗語屬南亞語系孟高棉語族布朗語支，文字書寫使用傣文和漢文，日常交流使用布朗語、傣語或漢語，將主-謂-賓語顛倒使用，如“來我家玩”表述為“來玩我家”，“吃飯沒有”說成“飯吃沒有”；喜歡將副詞、形容詞疊加使用，如“太害羞了”叫“害羞多多”。布朗族男性姓“巖”（音譯），女性姓“玉”（音譯）。過去，只有男孩子才有機會升和尚，入緬寺學傣文、念經書，斷文識字，啟蒙開智，女孩子基本不上學。后來，每個寨子建起了小學，多為“一師一校”或“夫妻學校”。學校采取“復式教學”（兩三個年級的學生集中在一起輪流上課），實行“彈性授課”（農忙季節，學生可以回家幫父母種旱谷、收莊稼，干完活再回校上課）。語、數、英、體、美等課程往往由一名老師包攬。

布朗族信仰萬物有靈的本土原始宗教和南傳小乘佛教，村村有寨心、寨寨有緬寺、家家有火塘。火塘供奉著家族祖先神，家族大小事情都在火塘邊議定。布朗族每年要舉行“開門節”“關門節”“賧佛”“升和尚”等各種佛事活動。

布朗族父母從不干預子女婚姻大事，男婚女嫁，戀愛自由。男女雙方滿意，男方父母買兩包煙、一瓶酒，包一包茶葉，裝碗米，再插上一對蠟條，請布占擇吉日托媒人去女方家提親，女方父母收下禮物，表示默認這門親事，男孩子便可入贅女方家，在女方家吃住干活，從妻居，俗稱“結小婚”（試婚）。一兩年后能生兒育女，女方領著孩子嫁到男方家，從夫居，俗稱“結大婚”（正式結婚）。若婚后婚姻破裂，請布占取蠟條一支，男女雙方各執一端，布占將蠟條一刀兩斷，表示從此恩斷情絕，日后相互不找對方麻煩。布朗族的民俗民風獨特濃郁，延綿不斷，世代相傳。

布朗山是普洱古樹茶和旱谷的原產地之一，有得天獨厚的自然和氣候條件。布朗族是最早種植普洱茶和旱谷的民族之一，有悠久的歷史淵源和豐富的種植經驗。進入21世紀，隨著普洱茶在全國聲名鵲起，2006年，由政府補貼村民投工投勞，將布朗山布朗族耕種千年的旱谷地改造成臺地，種植速生高產普洱茶；將靠近水源的旱谷地改成水田，種植良種水稻，徹底告別“刀耕火種，輪息拋荒”的原始耕作方式，以及“日出而作，日入而息”的耕作生活。

布朗族的生產、生活方式正在發生翻天覆地的變化，許多傳統禮俗、禁忌，風土人情和人文景觀正在悄然改變。我感嘆的同時又無比欣慰：在一個民族的傳統耕作和生活方式逐漸消失的過程中，我以影像的方式記錄了布朗民族融入新的文明的過程，并寄予希望和祝福。

作者簡介：

羅懷學，20世紀60年代生人，自由攝影師。中國攝影家協會會員。2000年，作品《布朗族少女》獲“第七屆亞洲風采”華人攝影比賽二等獎。出版畫冊有《布朗山紀事》（2013）、《故鄉》（2017）、《云南布朗山》（2023）等。百余幅作品被中國民族博物館、云南省博物館等專業機構和個人永久收藏。

責任編輯/樊航利