偉大建黨精神話語傳播的價值維度及其實現路徑

收稿日期：2023-06-07

作者簡介：張福有（1996—），男，上海師范大學馬克思主義學院博士研究生（上海，200234）；石書臣（1965—），男，上海師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師（上海，200234）。

基金項目：國家社科基金重大項目“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態的總體邏輯研究”（23ZDA084）。

摘要：偉大建黨精神作為中國共產黨的精神之源，不僅是新時代黨員干部重要的學習和宣傳話語，也應成為廣大人民群眾共同持有的話語。因此，偉大建黨精神的話語表達會出現在政治場域、學術場域、生活場域等各種語境和角落。為此，需要從整體上，運用系統的思維對偉大建黨精神傳播的不同話語維度及價值特征進行科學分析和總結，凸顯其作為政治話語的政治性、作為學術話語的學理性和作為生活話語的大眾性，使之成為在黨內外有深刻影響作用的思想引領和行為主導力量，激勵全國各族人民為全面建成社會主義現代化強國而團結奮斗。

關鍵詞：中國共產黨；偉大建黨精神；話語傳播；價值特征

中圖分類號：D20" " " " 文獻標識碼：A" " " " 文章編號：1003-8477（2024）04-0013-08

偉大建黨精神猶如一根紅線，形成于中國共產黨創建之初，在黨團結帶領全國各族人民進行革命、建設、改革和邁入新時代、開啟新征程的各個階段，得到豐富和發展，貫穿于中國共產黨的百年奮斗中。習近平指出，“一百年前，中國共產黨的先驅們創建了中國共產黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產黨的精神之源。”[1]偉大建黨精神，是關于黨的建設的重大話語和創新話語。當前學術界從偉大建黨精神形成歷程、本質內涵、價值意義、實踐路徑等角度已展開了較廣泛的研究，并取得了一定成果。但是，從話語維度對偉大建黨精神的話語主體、話語資源、話語層級和話語表達等要素進行整體性思考和闡釋的研究，仍處于起始階段，尤其是對偉大建黨精神傳播的話語維度及價值特征的系統研究，相關成果較少。黨的二十大報告強調，要“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，弘揚偉大建黨精神，自信自強、守正創新，踔厲奮發、勇毅前行，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗”。[2]（p1）為了進一步弘揚和踐行偉大建黨精神，推進中華民族偉大復興凝心聚魂，本研究在已有研究基礎上，對偉大建黨精神作為政治話語、學術話語、生活話語的傳播及價值特征進行系統的研究和分析，提升主流話語的解釋力，找出偉大建黨精神話語表達在不同話語維度中價值訴求的共性和特性，講清講好偉大建黨精神的政理、學理和常理，以求發揮偉大建黨精神話語傳播價值的最大效能。

一、政治話語維度：凸顯偉大建黨精神話語傳播的政治性

政治話語是指在政治場合或政治議題上使用的言語和言論。偉大建黨精神是對中國共產黨人精神譜系的最新總結概括和提煉，中國共產黨人的堅定政治信仰、崇高政治追求、頑強政治意志、鮮明政治立場都蘊含其中。[3]（p32-41）因而，這是一個帶有鮮明社會主義意識形態的政治話語。因此，從政治話語的維度出發，我們需要充分發揮其政治涵養功能、政治引導功能、政治教育功能。

（一）重點發揮偉大建黨精神對黨員領導干部的政治涵養功能

凸顯偉大建黨精神的政治性，重點在于發揮偉大建黨精神對黨員領導干部的政治涵養功能。一方面，偉大建黨精神是黨性教育的寶貴資源，要發揮其對黨員領導干部的政治涵養功能。歷史和實踐證明，偉大建黨精神既包含了中國共產黨人“踐行初心、擔當使命”的責任擔當精神，也深刻體現了中國共產黨人“對黨忠誠、不負人民”的崇高政治品質。“指導偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”[4]（p277）“培養干部，要抓好黨性教育這個核心，抓好道德建設這個基礎，加強宗旨意識、公仆意識教育。”[5]（p417）在當下，黨的中心任務是團結帶領全國各族人民為全面建成社會主義現代化強國而努力奮斗，這是一項偉大而艱巨的事業，前途光明，任重道遠。在推進和拓展中國式現代化的進程中，可能會遇到各種風險和挑戰。為了確保我國社會主義現代化建設正確的政治方向，重點發揮偉大建黨精神對黨員領導干部的政治涵養功能，就是要通過對偉大建黨精神的學習，教育和引導廣大黨員領導干部，在現代化建設中自覺樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，不斷提高政治判斷力、政治領悟力和政治執行力，使廣大黨員領導干部在偉大建黨精神的政治涵養中，自覺樹立和踐行正確的政績觀，解決好“相信誰、依靠誰、為了誰”的根本政治問題。

另一方面，黨員領導干部的重要地位，決定了要發揮偉大建黨精神對黨員領導干部的政治涵養功能。黨員領導干部是國家各項工作開展的主心骨，發揮著帶頭引領作用。對于一個政黨而言，堅守怎樣的理想，不僅體現著心懷什么樣的初心、肩負什么樣的使命，更能體現出黨的性質、宗旨和前進方向，同樣，對于一名黨員領導干部而言，也是如此。習近平強調，“對于一些普遍性的要求，要求基層做到的，上級機關首先要做到。”[6]（p436）面向第二個百年奮斗目標，我們要建成社會主義現代化強國，必須要有一支政治過硬的黨員領導干部隊伍。而政治過硬就必須不斷學習和貫徹黨的最新理論和精神。偉大建黨精神，是共產黨人追求理想、堅守信仰的生動體現，也是中國共產黨的精神之源。因此，黨員領導干部作為“關鍵少數”，必須認真學習領悟偉大建黨精神中“堅持真理、堅守理想”的遠大理想和崇高追求，不斷提升自身的政治素養，凈化政治靈魂、增強政治免疫力，弘揚和踐行忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔的政德觀。在落實偉大建黨精神的實踐中提升政治本領，在面臨危險時，奮不顧身，在遭遇挫折時，一往無前，生動展示中國共產黨人崇高的政治信仰和頑強的政治意志，為全面建成社會主義現代化強國作出應有貢獻。

（二）重視發揮偉大建黨精神在網絡空間的政治引導功能

隨著現代科學技術的發展，網絡空間日益成為人們活躍的場域，也是億萬網民表達內心需求的精神家園，在新時代弘揚和踐行偉大建黨精神，不可忽視網絡空間這一重要場域，要重視發揮偉大建黨精神在網絡空間的政治引導功能。

第一，必須加強偉大建黨精神對智能算法技術邏輯的引領力。習近平總書記強調：“互聯網是當前宣傳思想工作的主陣地。這個陣地我們不去占領，人家就會去占領；這部分人我們不去團結，人家就會去拉攏。”[7]（p116）由于互聯網的開放性和虛擬性，目前網絡空間的信息良莠不齊，各種西方不良社會思潮也趁機潛入我國的網絡場域，在一定程度上弱化了偉大建黨精神的引領力。因此，需要相關部門借助主流媒體，發揮偉大建黨精神議題設置的引導功能，制造出具備傳播力的偉大建黨精神話語體系，打造偉大建黨精神系列題材的網絡文學作品、文藝精品，同各種損害黨的形象、侵蝕國家利益、破壞民族感情的錯誤言行作斗爭。在智能算法的技術重構中，應強化對算法信息篩選的正向價值定位，實現對低質無效數據的深層過濾，讓與偉大建黨精神相關的主流價值信息從海量冗余信息中凸顯出來，提升偉大建黨精神相關信息的可見性，以偉大建黨精神唱響網上主旋律，發揮偉大建黨精神在網絡空間的政治引導功能，為實現全面建成社會主義現代化強國凝聚磅礴力量。

第二，必須堅持主導性與多樣性相統一原則。在信息化時代，互聯網是我們進行政治宣傳的重要陣地，我們應積極去占領。馬克思、恩格斯說：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。”[8]（p151）隨著網絡的普及，人們的生活交往和物質交換活動日益與互聯網融為一體。互聯網的便捷性和高效性，為人們提供了許多便利和機會，但其虛擬性和不確定性也給人們帶來了危機和挑戰。因此，在互聯網空間弘揚和踐行偉大建黨精神，必須堅持社會主義核心價值觀的主導地位，用偉大建黨精神引領網絡空間的意識形態建設。在發揮偉大建黨精神在網絡空間的政治引導功能過程中，既要堅持主導性，也要注重兼顧好人民群眾對偉大建黨精神相關信息需求的多樣性。相關管理部門可以引導建立不同數字平臺的版權協作機制，推動偉大建黨精神內容的優質數字內容轉化的多平臺協作，將更多元化的內容呈獻給更廣泛的受眾群體。對偉大建黨精神相關性的文化資源、歷史資源、飲食資源或旅游資源等相關熱點內容進行協同性數字開發與產品制作，以多平臺聯動助推偉大建黨精神的數字文化產品創新，以更豐富多元的數字文化產品向受眾生動地展現偉大建黨精神的歷史源流、文化面向與多維內涵。

（三）充分發揮偉大建黨精神在學校場域的政治教育功能

青年學生既是祖國的花朵，也是祖國的未來。偉大建黨精神作為黨的最新話語表達，必然要在學校場域發揮其教育學生、啟迪學生的重要功能。因此，我們要以偉大建黨精神作指引，增強青年學生的愛國情和報國志，啟發學生追求高尚的品德，樹立遠大的理想。在學校場域，要充分發揮偉大建黨精神話語的政治教育功能，既要科學把握偉大建黨精神中蘊含的教育價值導向、實踐理念和政治標準等要求，也要深入落實偉大建黨精神“三進”工作，即把偉大建黨精神融進教材的編寫中，走進課堂的教學中，融進學生的頭腦里。

第一，在進教材方面，要科學提煉和選取與教學內容相契合的知識點，把偉大建黨精神的本真要義融入教材的編寫中。鄧小平在《關于科學和教育工作的幾點意見》中指出，“教材要反映出現代科學文化的先進水平，同時要符合我國的實際情況。”[9]（p55）在把偉大建黨精神融入教材的過程中，不僅要有各學段教材編寫領域的專家領銜，同時也要適當組織和邀請偉大建黨精神研究領域的專家和學者參與，匯集各方力量，科學把握偉大建黨精神的本真要義，把其中蘊含的中國共產黨人的基本立場、價值取向等內容融入各學段基礎課和通識課教材的編寫中，發揮協同育人功能。其中，需要重點把握偉大建黨精神在涵養青年學生理想信念方面的重要作用。在融入的過程中，既要立足當前中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，也要科學把握偉大建黨精神與中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的辯證關系，從中把握融入的要點和難點，讓學生在對教材的閱讀和學習中，增強對偉大建黨精神的情感認同和理論認同。

第二，在進課堂方面，要注意立足“大思政課”育人格局，把學校課堂與社會大課堂相統一。在學校場域，學生作為接受主體，必須通過偉大建黨精神的教育提高他們的政治素養和政治認同感。[10]（p108）堅持在內容上做扎實，在形式上做豐富，注意把“理論闡釋”與“故事講授”相結合。這就要求教育者要在“用腦”和“用心”上下功夫，既要主動投入相應的課題項目研究，科學把握偉大建黨精神的教育價值，也要合理設計和安排好相關專題的教學活動，提高偉大建黨精神教育的針對性和有效性。可以借助“互聯網+”等現代技術手段，設計推出“偉大建黨精神”系列思想政治教育微課，以情景化、動漫化、圖像化、數字化等方式，實現立體式媒體傳播，增強與學生的互動，形成教師主導、學生主動參與、互動踴躍、溝通順暢的課堂教學氛圍。此外，在教學實踐課開展方面，不僅要開展校內實踐課，也要打造偉大建黨精神教育基地。開展以弘揚和踐行偉大建黨精神為主題的社會實踐課，以紅色遺址、革命紀念館、烈士陵園等為載體，挖掘其承載的紅色資源育人價值，在偉大建黨精神研學活動中激活青年學生的紅色基因，增強學生對偉大建黨精神的政治認同。

第三，要學生從內心認可接受偉大建黨精神，并融入他們的頭腦中，需要注重將偉大建黨精神融入大中小學思政課一體化教學，要堅持內容設計與學生認知規律相結合的原則，結合不同學段學生的認知特點進行教學內容設計。比如：在小學階段，要注重對學生進行情感熏陶，可以輔以圖畫、故事、電影，引導學生了解早期中國共產黨人救國救民、為國為民的高尚品德和價值追求，進一步加深對革命先輩英雄事跡的學習和體會，讓學生從小就播下堅定信仰的種子。在初高中階段，要注重加強學生理性認識的引導，緊緊圍繞中國共產黨建黨一百多年以來的輝煌發展歷程和重大歷史性成就，為學生深刻剖析重要歷史事件發生的時代背景和深層原因，以及重要歷史人物的光輝業績和智慧膽識，讓學生深刻理解中國共產黨百年奮斗征程的偉大與艱辛，提高學生的邏輯思維、歷史思維、底線思維和判斷推理等能力，讓學生知善惡、明是非、懂事理。在大學階段，要注重促進學生思想內涵提升，不斷拓展學生思想的高度、深度、廣度，在教學方式上要重視抓好學生的價值觀涵養、實踐引導、行為養成，做到理論與實踐相結合，引導廣大學生立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。概言之，將偉大建黨精神融入大中小學思政課一體化教學，使偉大建黨精神潛藏于學生成長過程，在潛移默化中浸潤學生的情感世界，才能使其融入學生的頭腦中，成為學生日用而不覺的文化潛意識。

二、學術話語維度：凸顯偉大建黨精神話語傳播的學理性

學術話語是對學術問題的言說與表達。在學術場域，學者圍繞偉大建黨精神展開了較深入的討論和研究，并取得了一定成果。可以說，偉大建黨精神的話語表達既是學術研究的熱點，也是學術言說和表達的重要話語。因此，理論界要繼續強化偉大建黨精神的學理性闡釋，使之既“言之成理，言之有據”，又“言之共情，言之可信”。

（一）闡釋偉大建黨精神，要“言之成理，言之有據”

偉大建黨精神作為學術話語，要不失其學理性，就要“言之成理，言之有據”。習近平強調“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻也不能沒有理論思維”。[11]（p15）因此，在學術場域中，我們“要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心”。[12]（p41）學術界在對偉大建黨精神進行研究和闡釋的過程中，不能停留在概念層面，要將偉大建黨精神的研究提升到科學理論層面，體現出理論的力量，用徹底的理論來說服人，用科學的建黨精神理論來指引人、塑造人、武裝人。所以，在學術場域中，偉大建黨精神作為學術話語，一方面，要“言之有理”。講清楚偉大建黨精神作為一個歷史概念，“在黨的百年實踐中，圍繞信什么、干什么、怎么干、為誰干四個議題形成的豐富話語，是偉大建黨精神重大概念形成和話語表達的歷史基礎和思想底蘊”。[13]（p14-20）講明白偉大建黨精神不僅是對中國共產黨人思想品質和崇高精神的科學總結和弘揚，更是面向第二個百年奮斗新征程，對中國共產黨如何領導全國各族人民推進和拓展中國式現代化強國建設的認真思考和科學回答。講透偉大建黨精神進一步證明了中國共產黨之所以偉大，就在于中國共產黨是在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合背景下產生的，中國共產黨堅持的真理是馬克思主義的真理，堅持的信仰是馬克思主義的信仰，堅持的信念是共產主義的信念。

另一方面，要“言之有據”。偉大建黨精神作為學術問題的言說與表達，是中華民族的精神與文化載體。我們對其進行學理性的闡釋和研究時，言說要有依據。第一，要堅持和運用辯證唯物主義的世界觀和方法論，樹立大歷史觀，用歷史的思維去挖掘建黨精神的史料依據，闡明建黨精神形成的歷史依據。比如，要在縱向視域，講深講透偉大建黨精神的理論根基在于馬克思主義基本原理和中華優秀傳統文化，實踐之源來自中國共產黨人的偉大建黨實踐。第二，要堅持和運用唯物辯證法的世界觀和方法論，善于用聯系的觀點和發展的觀點，分析和說明偉大建黨精神本質要義。比如，我們既要強調馬克思主義在偉大建黨精神中的指導作用，因為馬克思主義是經歷史和實踐檢驗的科學真理，也要科學把握偉大建黨精神和中國共產黨人精神譜系的辯證關系，強調偉大建黨精神既是中國共產黨人精神譜系的源頭，也是貫穿共產黨人精神譜系的基因密碼。[14]（p27-42）總而言之，闡釋偉大建黨精神，要“言之成理，言之有據”，要通過對偉大建黨精神的闡釋，講清、講深、講透中國共產黨人不變的價值旨歸和堅定的踐行意志，使偉大建黨精神以廣泛的社會傳播力和強大的群眾感染力，激勵全黨全國各族人民繼續書寫實現中華民族偉大復興的時代新篇章。

（二）宣傳偉大建黨精神，要“言之共情，言之可信”

偉大建黨精神作為學術話語，要凸顯其學理性，發揮其說服人、武裝人的作用，還要“言之共情，言之可信”。其一，宣傳偉大建黨精神，要“言之共情”。科學的理論，最終是要說服人，武裝人，調動人們的積極性和主動性。要將研究偉大建黨精神的學術話語轉化為大眾話語，才能更好實現傳播的效果，讓黨的創新理論和創新話語“飛入尋常百姓家”。為此，要根據群眾的話語偏好，不斷推進偉大建黨精神話語的轉化，用形象直白的話語、人民熟知的故事，從歷時性和共時性的角度出發，講清楚偉大建黨精神與愛國主義、集體主義等的內在統一關系，發揮偉大建黨精神話語表達滋潤人心、陶冶情操、啟迪智慧的作用。我們要以弘揚和踐行偉大建黨精神為契機，培養一批既懂偉大建黨精神話語表達，又懂宣傳教育的專業人員，正確把握偉大建黨精神武裝人、引導人、塑造人、鼓舞人的功能，緊扣偉大建黨精神話語表達的科學內涵和本真要義，創新話語表達，將偉大建黨精神的學術話語轉化為緊跟時代潮流、感染力強、傳播速度快的流行話語，讓人民易于接受、便于理解，進而引起大家的關注和情感共鳴，實現宣傳偉大建黨精神“言之共情”的效果。

其二，宣傳偉大建黨精神，要“言之可信”。偉大建黨精神作為學術話語，要發揮其說服人、武裝人的作用，就要在宣講的方式和內容上引起人們的情感共鳴，并讓人們堅信偉大建黨精神的科學性和真理性。這要求我們要善于從“四史”中挖掘那些關于中國共產黨人的感人故事，積極宣傳優秀革命先輩的模范事跡，充分發揮各地紅色資源的育人功能，堅持論從史出，做到言之可信。教育引導人民從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史中感悟偉大建黨精神在不同時期的精神形態，深入學習革命先輩的崇高品格和優良作風，鼓舞人民勇于接過建設社會主義的接力棒，積極投身全面建成社會主義現代化強國的偉大事業。百年黨史中，一個個鮮活的紅色故事，如江竹筠面對敵人的酷刑，始終堅貞不屈的故事；一個個可歌可泣的紅色英雄，如陳樹湘、趙一曼、董存瑞、瞿秋白；一個個巍巍壯觀的紅色遺址，如湘江戰役遺址、沂蒙山孟良崮戰役遺址、平型關戰役遺址等等，無不向世人展示偉大建黨精神作為中國共產黨人精神譜系的源頭活水所蘊含的崇高政治品格和強大感召力，同時也科學揭示了偉大建黨精神基本立場、根本動力、行動方式、責任要求的內在邏輯關系。堅持把偉大建黨精神的宣傳與“四史”教育相結合，可以引導人民形成正確的國家觀、歷史觀和民族觀，使其不僅在理論上和政治上，更在情感上和思想上認同偉大建黨精神。

（三）研討偉大建黨精神，要“立足時代，面向世界”

偉大建黨精神是中華文明的優秀成果，我們要發揮其最佳影響力，既要立足時代，充分發揮互聯網的優勢，也要面向世界，加強文明的交流互鑒。首先，要立足時代。當前最大的時代背景就是網絡化信息化。習近平指出：“信息化為中華民族帶來了千載難逢的機遇。”[15]（p305）具體到弘揚和踐行偉大建黨精神的過程中，互聯網的發展不僅擴寬了人們獲取有關偉大建黨精神相關信息的渠道，也帶給人們便捷高效的獲取方式，增強了人們研討偉大建黨精神的參與感，但也使我們面對以泛娛樂化的傳播內容解構偉大建黨精神凝聚力的風險挑戰。為此，要認真思考在信息化網絡化的時代中，如何能夠更好地發揮網絡對偉大建黨精神話語傳播的積極作用，克服其可能存在的弊端。筆者認為，基于互聯網的時代背景，要積極探索在互聯網場域弘揚和踐行偉大建黨精神的方法和策略，體現時效度要求，增添網絡空間天朗氣清的正能量氣息。比如，一方面，第一時間打造宣傳教育平臺，主動占領互聯網空間這個重要思想輿論陣地，及時準確發表權威信息或學術成果。另一方面，對偉大建黨精神話語表達的熱點問題和群眾關心的問題，要積極回應；對于錯誤的觀點和言論，要及時批評指正。此外，在解疑釋惑中，要講求引導藝術，從網民內心對精神文化需求的現實狀況出發，根據不同人群特別是青少年的心理，創作出更多群眾喜聞樂見的體現奮斗精神、謳歌真善美的文化藝術作品，發揮偉大建黨精神話語表達滋潤人心、陶冶情操的作用。

其次，偉大建黨精神作為學術話語，要不失其學理性，不僅要在國內學術界展開研究和闡釋，也要面向世界，增強國際傳播的影響力、感召力、親和力和引領力。習近平在哲學社會科學工作座談會上強調“要善于提煉標識性概念”，[16]（p346）學術界要圍繞“偉大建黨精神話語的國際傳播”，選取具有國際意義和代表世界未來發展方向的課題，引導學術界在國際展開研究和討論，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。比如：把偉大建黨精神作為學術話語，與我們提出的推動構建“人類命運共同體”等易于為國際社會接受的新概念和新表述聯系起來，闡明偉大建黨精神的本真要義及國際傳播價值，以便更好地應對西方國家的國際話語霸權，向世界證明中國共產黨不僅是為中國人民謀幸福，也是為世界各國人民謀大同的黨，為世界各國進一步了解和支持中國提供科學的理論依據，向世界展示可信、可敬、可愛的中國形象。以此，才能更好彰顯偉大建黨精神作為學術話語傳播的學理性。

三、生活話語維度：凸顯偉大建黨精神話語傳播的大眾性

生活話語是相對書面語而言，指人們在日常生活中的一言一語。偉大建黨精神話語作為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的話語成果之一，只有結合人民群眾熟知的中華優秀傳統文化，堅持社會主義核心價值觀的主導，從人民群眾的立場去闡釋和挖掘偉大建黨精神所蘊含的寶貴精神財富，使其在生活場域中成為人民群眾的生活話語，才能更好凸顯其大眾性。

（一）踐行偉大建黨精神，要堅持以人民為中心的價值立場

唯物史觀認為人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民是歷史的創造者，不僅是物質財富的創造者，也是精神文化的創造者。同樣，偉大建黨精神也是由人民所創造，凝聚人民智慧，是廣大人民群眾投身革命，英勇獻身、流血犧牲的生動寫照。“對黨忠誠、不負人民”的話語表達，不僅是共產黨人的誓言，也是共產黨人堅定的政治立場，其中既蘊含著人民的情懷，也昭示著人民的期許。所以，在價值取向上，踐行偉大建黨精神，必須堅持以人民為中心的價值立場。習近平也強調：“必須把貫徹立黨為公、執政為民的本質要求，作為一切工作的根本出發點和最終落腳點。”[17]（p33）中國共產黨是人民的黨，黨的成立和發展來自于廣大人民群眾的支持和擁護，黨的宗旨就是全心全意為人民服務，體現在不僅注重在物質基礎上實現人民對美好生活的向往，也十分重視在精神文化上滿足人民群眾的美好向往，致力于實現人民在物質上與精神上相統一的共同富裕。因此，在日常生活領域弘揚和踐行偉大建黨精神，既要遵循偉大建黨精神的內在邏輯規律，也要堅持人民至上，堅持以人民為中心的價值取向，堅持把滿足人民精神文化需求作為弘揚和踐行偉大建黨精神的出發點和落腳點。在踐行偉大建黨精神的過程中，應該把廣大人民群眾對偉大建黨精神的需要作為建黨精神相關學術成果、文藝作品、影視創作等相關產品打造的依據，著重解決人民群眾最關心、最期盼的問題，進而實現服務群眾同教育群眾相統一、滿足群眾需求同提高群眾素質相統一，增強廣大群眾對偉大建黨精神的認同，使建黨精神成為廣大群眾的日常生活話語，在潛移默化中弘揚和踐行偉大建黨精神。

（二）宣傳偉大建黨精神，要結合群眾熟知的中華優秀傳統文化

在話語內容上，把弘揚偉大建黨精神與群眾熟知的中華優秀傳統文化精髓相貫通，才能更好凸顯偉大建黨精神作為生活話語的大眾性。“博大精深、燦爛輝煌的中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，不僅為中華民族發展壯大提供了豐厚滋養，也為人類文明進步作出了卓越貢獻，這是我們堅定文化自信的深厚基礎。” [18]（p195）中華優秀傳統文化是偉大建黨精神形成的文化根基，其中蘊含的智慧和價值，不僅在建黨精神中得到呈現，建黨精神還將其發揚光大。“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神不僅是對中華優秀傳統文化蘊含的“天行健，君子以自強不息”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“天下興亡，匹夫有責”等思想理念和價值觀念的繼承，同時，也是對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，是中華優秀傳統文化在新時代的生動彰顯。中華優秀傳統文化是古人的智慧結晶，是我們中華民族特有的精神標識，無論是在過去，還是在現在和未來，都極具民族特色，都有其強大感召力、吸引力和影響力。因此，較容易引起人民群眾精神和情感共鳴。所以，在人民群眾的日常生活場域弘揚偉大建黨精神，要結合群眾熟知的中華優秀傳統文化，汲取中華優秀傳統文化的養料，挖掘其蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀與偉大建黨精神相融通的內容。從群眾熟知的諸子百家思想著手，用群眾喜聞樂見的話語內容宣傳和闡釋偉大建黨精神，幫助群眾樹立正確的國家觀、民族觀和歷史觀，進而凝聚起全國各族人民建設中國特色社會主義偉大事業的合力。

（三）講解偉大建黨精神，要堅持社會主義核心價值觀的主導

習近平總書記指出：“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐。”[19]（p11）社會主義核心價值觀，作為我國主流的意識形態，已經被廣大群眾所理解和接受，為推進和拓展中國式現代化提供了價值指引。同樣，以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨精神譜系，也為中國式現代化建設提供了不竭動力與理想信念。[20]（p6-16）因此，在弘揚偉大建黨精神的過程中，我們要堅持社會主義核心價值觀的主導，筑牢人民群眾共同的理想信念，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍，為弘揚和踐行偉大建黨精神提供良好的社會氛圍。講解偉大建黨精神要堅持社會主義核心價值觀的主導，就是要從社會主義核心價值觀的內容中去講解偉大建黨精神。例如：可以從社會主義核心價值觀個人層面的“愛國、敬業、誠信、友善”作為切入點，講解偉大建黨精神中蘊含的“對黨忠誠、不負人民”。在社會主義核心價值觀中，我們強調“愛國”，就是強調愛國愛黨和愛社會主義高度統一，偉大建黨精神中“對黨忠誠”，也意味著對國家的忠誠，對國家的愛。同樣，在社會主義核心價值觀中提到的“友善”，就包含對廣大人民群眾的友善，偉大建黨精神中“不負人民”，也蘊含著要忠誠于人民，與人民為伍，友善待人民。可以說，社會主義核心價值觀和偉大建黨精神在多個方面都具有高度統一性和密切的內在關聯性。科學把握二者的辯證統一關系，既可以進一步推動社會主義核心價值觀的落實和踐行，也可以實現偉大建黨精神的通俗化和大眾化，將偉大建黨精神話語表達中蘊含的本真要義滲透到人民群眾日常生活的方方面面，達到豐富人民精神世界、增強人民精神力量、滿足人民精神需求的傳播效果。

結語

偉大建黨精神是黨和國家的寶貴精神財富，也是全國各族人民智慧的結晶，雖然在不同話語維度的傳播中，會呈現出側重點不同的價值特征，但是面向第二個百年奮斗新征程，弘揚和踐行偉大建黨精神，其根本目的都是面向全體社會成員有效傳達偉大建黨精神所包含的精神力量和正確價值理念。所以，對偉大建黨精神在不同場域傳播的話語維度及價值特征進行系統科學的分析和研究，目的在于尋求偉大建黨精神在不同話語維度傳播中的貫通和融合之道，使偉大建黨精神的弘揚和傳播能夠在各種場域中相互建立恰當的關聯并起協同效應，為全面建成社會主義現代化強國提供強大精神動力。

參考文獻：

[1]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02（02）.

[2]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[3]張志丹.偉大建黨精神的多維詮釋[J].馬克思主義理論學科研究，2021，（7）.

[4]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]習近平.習近平談治國理政：第一卷[M].北京：外文出版社，2018.

[6]習近平.干在實處 走在前列——推進浙江新發展的思考與實踐[M].北京：中共中央黨校出版社，2006.

[7]中共中央黨史和文獻研究院.習近平關于總體國家安全觀論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2018.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[9]鄧小平.鄧小平文選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[10]張丹丹，劉社欣.高校意識形態話語權建構系統研究[J].系統科學學報，2019，（4）.

[11]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[12]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[13]齊衛平，陳冬冬.偉大建黨精神：中國共產黨建設話語的創新表達[J].中國浦東干部學院學報，2021，（6）.

[14]郭國祥，覃雅蘭.偉大建黨精神研究的回顧與思考[J].毛澤東思想研究，2022，（2）.

[15]習近平.習近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020.

[16]習近平.習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[17]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[18]中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018.

[19]中共中央文獻研究室.習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[20]范春英，孫秀民.中國共產黨領導的中國式現代化道路論析：命題、建構、特征[J].重慶社會科學，2023，（5）.

責任編輯" "張" "豫