三月三：文化盛宴 民族聯歡

每年農歷三月初三，黔西南布依族苗族自治州興義市、貞豐縣、望謨縣、安龍縣等地的布依族村寨迎來了最重要的民族節日“三月三”。

這一天，村子里的老老少少、男男女女都身著節日盛裝，遵循節日習俗，掃寨驅邪、祭山祈福等，還組織豐富多彩的文化活動和慕名前來的嘉賓游客攜手聯歡。

體驗“三月三”

三月三，布依語的發音是“文三香”。每年的三月三節日前后，走進布依族的村寨，男女老少都身著盛裝，臉上洋溢著節日的喜悅，孩子們在村寨間追逐嬉戲，大人們則忙著準備節日的盛宴。

節日當天，嗩吶聲、鑼鼓聲此起彼伏。

各地布依族同胞過三月三節日所開展的活動有所不同，但基本會有舞草龍掃寨驅邪消災、祭山求雨祈福、上山“躲蟲”祈福平安、重申“議郎古規”等，旨在促進全寨安寧和寨民團結友愛，表達布依族同胞勞動致富的熱情，對平安和諧的期盼。同時，還進行“浪哨”對歌，年輕男女通過“浪哨”對歌的形式傳情達意、談情說愛，表達對美滿婚姻和幸福生活的向往。

舞草龍掃寨是布依族“三月三”的主要活動之一。

“驅妖魔、保豐收”。“三月三”當天早晨，寨子里要進行莊重的掃寨儀式，由兩個補摩（布依族的摩公先生）手執法器，帶領寨老和掃寨隊伍舞草龍、鳴鑼擊鼓，浩浩蕩蕩一家一戶進行掃寨。掃寨完畢后返回河邊，人們用水槍向草龍潑水，表示風調雨順，稱作“戲龍”或“草龍戲水”。最后，在摩師的組織下，集中到寨外三岔路口或河邊焚化草龍、龍船等物件。從這時起至第三天，三天內不許外人進寨，也不許本寨人拿東西進出寨。

掃寨結束后，祭山求雨祈福、上山“躲蟲”祈福平安、重申“議郎古規”等重要民俗活動都會相繼開展。

來歷與傳說

布依族的三月三節有著悠久的歷史和豐富的傳說，在黔西南村寨的說法就有好幾種。

比較普遍的傳說是：古時某年的三月初三，掌管農業生產的“山王神”出生，隨之把各種蚊蠅、蝗蟲、螞蚱等害蟲放了出來，當年莊稼受災，人畜患病。此后每到三月初三，布依族村寨都要舉行“掃寨趕鬼”“祭祀山神”等活動，祈禱人畜平安、五谷豐登。

布依族的“三月三”祭山活動歷史悠久，早在清朝乾隆年間《南龍志·地理志》就有記載：“每年三月三宰牛祭山，各聚分肉，男婦篩酒，食花糯米飯……三、四兩日，各寨不通往來，誤者罰之。”

“三月三”在宋元之前原是一個普遍的傳統節日，這一節日與歲時觀念相聯系，歲時來源于古人對自然規律變化的周期性感知，“三月三”的到來意味著春耕的開始。

各地的布依族村寨過“三月三”略有不同。有的村寨在這一天重視“掃寨合把”（“掃寨” ，即請摩公用雞、鴨、香、燭、紙等念咒一天;“合把”，即議定鄉規民約）。望謨縣過“三月三”，要殺豬宰牛，家家戶戶準備五色（紅、黃、黑、紫、白）糯米飯，青年們趁機上山“浪哨”對歌等。在安龍縣，民間傳說農歷三月初三是“山神王”的生日，如不進行祭祀，山神就要放出蝗蟲損害莊稼，因此每年人們都要殺豬宰牛進行掃寨，祭祀山神、社神。

節日的傳承與發揚

布依族的三月三節是一個展示布依族文化和歷史的窗口，隨著時代的發展，“三月三”也不斷融入新的元素，布依族同胞在保持傳統習俗的同時，也在探索與現代社會相結合的方式，旅游業的發展使得更多的外地游客有機會了解和體驗這一獨特的節日。

如在2023年布依族“三月三”民俗文化節中，當地舉行布依族非遺文化展示展演、百人對鏡梳妝、丟槺包、篝火晚會等，讓游客沉浸式體驗布依族文化。在2024年貴州望謨“三月三”民族文化旅游節中，全縣各民族都身著民族盛裝，跳著歡快的舞蹈，以縣城道路為舞臺進行巡演，展示各種特色，凸顯民族大聯歡……

無論是祭祀的莊重、躲蟲的習俗，還是美食的制作、社交的歡樂，每一項活動都承載著布依族人民對美好生活的追求和對傳統文化的堅守。（責任編輯/謝予謙）