論社會革命和自我革命視域下的中共二大與偉大建黨精神

摘要：偉大革命造就偉大精神。偉大建黨精神貫穿了中國共產黨積極推進偉大社會革命和偉大自我革命的百年歷程，彰顯了中國共產黨百年光輝歷史的主流本質。從北大紅樓到中共二大是中國共產黨推進社會革命和自我革命的起始階段，在明確社會革命目標的同時，也以堅定的自我革命引領社會革命，形成了具有深刻歷史內涵與鮮明特質的偉大建黨精神，成為中國共產黨偉大革命征程的精神源頭。中共二大是黨推進社會革命和自我革命的重要歷史節點。中共二大從革命客觀規律出發，在積極推動社會革命以促進自我革命，為偉大建黨精神注入豐富內涵的同時，也通過自我革命以應對社會革命的需求，不斷豐富偉大建黨精神的理論內涵，完善其內在要求。由此，中共二大不僅是黨推進社會革命，堅持自我革命的出發點，更是偉大建黨精神發展過程中的關鍵點。一部偉大建黨精神的形成史，是一部中國共產黨帶領人民積極進行社會革命，努力實現中華民族偉大復興的輝煌歷史；同時也是一部中國共產黨人實現自我革命與自我完善，不斷在精神上成長的歷史。偉大建黨精神在中國共產黨以自我革命引領社會革命的偉大歷程中熠熠生輝，引領中國共產黨和中國人民向著實現第二個百年奮斗目標不斷前進。

關鍵詞：中共二大；偉大建黨精神；社會革命；自我革命

中圖分類號：D231;D642" 文獻標志碼：A" 文章編號：1008-5831（2024）04-0104-12

一、學術背景與文獻分析

習近平總書記在中國共產黨第二十次全國代表大會的報告中指出，“黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰的情緒，必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命”［1］。根據馬克思主義理論，社會革命以解決生產力和生產關系的矛盾，徹底完成社會形態的更替，實現人的徹底解放為根本目的，是無產階級革命政黨與生俱來的歷史使命。馬克思主義政黨的自我革命是通過自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的方式，不斷清除侵蝕黨健康肌體的病毒，保持黨的先進性與純潔性。“成其身而天下成，治其身而天下治”，中國共產黨要完成社會革命的崇高使命必先進行堅定的自我革命，始終保持社會革命與自我革命的有機統一。偉大建黨精神是中國共產黨以偉大自我革命引領偉大社會革命的精神特質，是推進“兩個偉大革命”的強大精神指引與力量源泉。弘揚偉大建黨精神被寫入黨的二十大主題，表明偉大建黨精神是中國共產黨在新的歷史征程中以自我革命引領社會革命，實現中華民族偉大復興的精神動力。弘揚偉大建黨精神不僅要持續、深入推進社會革命，將初心使命勇擔在肩，更要勇于自我革命，以自我變革的決心和勇氣不斷應對來自時代的挑戰。從黨的發展歷程來看，在中共二大這個關鍵性的歷史節點，中國共產黨不斷推進社會革命，保持自我革命的定力，探索中國革命的正確道路，推動偉大建黨精神正式形成。立足新時代，從社會革命和自我革命的角度探討中共二大與偉大建黨精神的關系，對于進一步拓展偉大建黨精神的研究廣度和深度，傳承和弘揚中共二大會議精神，實現第二個百年奮斗目標具有歷史和現實意義。

自“偉大建黨精神”提出后，學界從自我革命和社會革命的角度出發，對偉大建黨精神進行了深入的理論分析和探討。有學者認為，偉大建黨精神是新時代推進黨的自我革命的精神指南，是新時代推進偉大社會革命的精神動力［2］；作為馬克思主義執政黨，中國共產黨在推進社會革命和自我革命的過程中錘煉了不畏強敵、不懼風險、敢于斗爭、敢于勝利的秉性和風骨，這不僅是偉大建黨精神的重要體現，也是其他任何政黨所不具備的、不可戰勝的精神力量［3］；弘揚偉大建黨精神就是要使黨在堅持自我革命的定力和方向，激發和提高自我革命的動力和水平，以及高揚自我革命精神中不斷推動黨的自我革命［4］；偉大建黨精神徹底的革命性表現在，百年來黨以自我革命精神永葆自身的先進性和純潔性，始終充滿生機活力［5］；包括偉大建黨精神在內的精神創造力貫穿中國共產黨人創造性地反映和改造客觀世界的過程，匯聚起中國共產黨人領導自我革命和社會革命的磅礴偉力，促使中國共產黨人永葆先進性、純潔性與革命性［6］；中國共產黨在社會革命和自我革命的奮斗歷程中不僅創造了驚天動地的偉大成就，而且鑄就了感天動地的偉大建黨精神，構筑了中國共產黨人精神譜系［7］；在偉大建黨精神的指引和激勵下，中國共產黨人精神譜系在不同歷史時期緊密融合時代特征，貫穿了黨自我革命與社會革命的發展歷程［8］；偉大建黨精神從理論上和實踐上確立了自我革命的根本指南，拓展了自我革命的重要路徑；從精神上錘煉了自我革命的強大韌性，為自我革命注入了強大道德內驅力，厚植了自我革命的崇高品格［9］；弘揚偉大建黨精神，需要永葆自我革命本色，保持自我革命定力，增強自我革命勇氣，砥礪自我革命能力，努力做理想信念的堅定信仰者、初心使命的帶頭踐行者，偉大事業的不懈奮斗者和人民利益的忠實維護者［10］；在復雜形勢下，必須大力弘揚歷久彌新的偉大建黨精神，發揚徹底的自我革命精神，把黨的偉大自我革命進行到底［11］；偉大建黨精神為黨的自我革命奠定了精神根基，提供了精神動力，鍛造了精神品質，指明了精神歸向［12］。此外，齊衛平教授從黨的二十大的鄭重宣示、“三個務必”、全面建設社會主義現代化國家、解決大黨獨有難題和跳出歷史周期率這五個角度出發，結合社會革命和自我革命，從不同層面對如何弘揚偉大建黨精神進行了深刻的理論闡釋［13］。

可以認為，學界從社會革命和自我革命角度對偉大建黨精神進行的多層次、全方位的理論探討，為偉大建黨精神研究的深化奠定了良好的理論基礎。事實上，偉大建黨精神與黨的自我革命與社會革命息息相關，都融匯于黨的百年發展歷程，具有深厚的歷史淵源和緊密的現實聯系。由此，本文嘗試從社會革命和自我革命的研究視角出發，結合中共二大這個中共創建歷史過程中的重要節點來闡釋偉大建黨精神，進一步拓展偉大建黨精神的研究廣度和深度，為實現第二個百年奮斗目標提供理論指引。

二、偉大建黨精神形成于黨的社會革命與自我革命的早期實踐歷程

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話表明，建黨先驅們“創建”黨的歷史過程，“形成了”作為“中國共產黨精神之源”的偉大建黨精神。換言之，偉大建黨精神的形成過程融于建黨歷程。而偉大建黨精神作為支撐中國共產黨砥礪前行的重要精神力量，也貫穿于黨自誕生以來所進行的自我革命與社會革命的偉大歷程中。這“兩個革命”是推動偉大建黨精神從萌芽、孕育乃至形成的重要支撐，更是“黨從勝利走向新的勝利的關鍵所在”［14］。

從建黨歷程來看，北大紅樓、上海漁陽里、中共一大、中共二大不僅是偉大建黨精神逐漸形成的四個重要階段，更是中國共產黨進行“兩個革命”，引導社會變革的四個重要轉折點。及至中共二大，黨的創建完成，由此開拓了以自我革命引領社會革命的新篇章，正式形成了偉大建黨精神。

（一）北大紅樓以理論研究和宣傳為主的社會革命，啟發自我革命，促進了偉大建黨精神的萌芽

習近平總書記指出，北大紅樓同建黨緊密相關，最早在中國傳播馬克思主義思想，是黨進行早期革命活動的歷史見證地［15］。以陳獨秀、李大釗等人為代表的建黨先驅，立足北大紅樓，走上了研究和宣傳馬克思主義的道路，開展早期革命活動。北大紅樓由此成為建黨先驅踐行初心使命，探索社會革命的重要發源地。

先驅們進行理論研究的根本目的在于改造中國，而他們推進社會革命的主要表現形式為研究和宣傳馬克思主義。1917年1月，已創辦《新青年》的陳獨秀應蔡元培之邀，前往北京大學任教的同時，將《新青年》編輯部也一并遷往［16］13。《新青年》進入北大后不久，在蔡元培的支持下，胡適、魯迅等具有新思想的知識分子先后加入［17］，一個以《新青年》編輯部為核心的新文化陣營在北大迅速形成，逐漸成為建黨先驅研究馬克思主義的中心。

在十月革命的影響下，建黨先驅開始研究馬克思主義著作，傳播馬克思主義，極力呼吁使馬克思主義理論變成民眾革命行動的理論指引。李大釗于1919年發表在《新青年》上的《我的馬克思主義觀》一文，是中國先進知識分子對馬克思主義最早的系統認識，發出了馬克思主義廣泛傳播之先聲。1920年3月，在李大釗指導下成立的北京馬克思學說研究會，進一步研究和宣傳馬克思主義，推動理論與實踐的結合。陳獨秀也于1919年4月發表《二十世紀俄羅斯的革命》一文，指出十月革命以馬克思主義理論為指導，是“人類社會變動和進化的大關鍵”［18］。

以陳獨秀、李大釗為代表的建黨先驅立足北大紅樓，對馬克思主義的研究和宣傳表明先進的中國人找到了救國救民的思想武器，為黨的創建奠定了思想和理論基礎，彰顯了堅持真理、堅守理想的建黨精神。可以說，建黨先驅在北大紅樓不懈推進社會革命的早期實踐，啟發了黨對自我革命的認識，使偉大建黨精神開始萌芽。

（二）上海漁陽里的建黨實踐，圍繞社會革命積極推進自我革命，孕育了偉大建黨精神

基于對民國初年政黨的深刻認識，建黨先驅們認為，想讓舊的政黨為人民謀福利，就像期盼“日頭由西邊出來一樣”［19］。只有建立新型的政黨，才能實現以拯救國家和民族為核心的社會革命的遠大目標。在馬克思主義的指導下，先驅們在上海漁陽里積極推進自我革命，走上了建黨之路。

1920年2月，為躲避北洋政府迫害，陳獨秀從北京秘密返回到上海，同時將《新青年》一并遷回［20］。其后，陳獨秀以他居住的上海老漁陽里2號（今上海南昌路100弄2號）為活動基地，創辦并發行了《勞動界》《共產黨》《上海伙友》等刊物［21］，積極傳播馬克思主義，進而推動上海漁陽里成為與北大紅樓齊名的馬克思主義宣傳、研究基地。

自1920年5月陳獨秀建立上海馬克思主義研究會后，他深感有在中國建立一個馬克思主義政黨的必要，遂開始了建黨實踐［22］。1920年6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統、陳公培5人齊聚老漁陽里2號，決定成立黨組織并起草黨綱，黨組織初步定名為“中國社會共產黨”［23］；1920年8月，定名為“中國共產黨”，推陳獨秀擔任書記［16］13。在黨誕生前，中國共產黨上海早期組織實際上承擔了黨的發起者的重任，是“全國建黨活動的中心”［22］。遠東書記處全權代表利金指出，“上海小組具有領導作用”［24］。1920年11月23日，由陳獨秀起草的《中國共產黨宣言》首次提出，黨的任務是要完成社會革命：消滅私有制，實行生產資料公有，廢除舊的國家機關，實現共產主義新社會。《宣言》對黨進行社會革命的目的、黨的組織功能和建設的設想為“中共一大”黨綱奠定了基礎，初步體現了“兩個革命”的緊密關系。

上海漁陽里時期，以大規模的馬克思主義理論的宣傳研究和黨的發起初建，進一步詮釋了自我建設與自我革命的目標，為社會革命提供重要基礎，展現了建黨先驅對革命真理的不懈探尋和對“兩個革命”的深入思考，體現了革命政黨堅守理想的寶貴品質，展現了踐行初心、擔當使命的建黨精神，偉大建黨精神開始孕育。

（三）中共一大誕生了中國共產黨，凸顯了以建黨為核心的自我革命，進一步推進社會革命，偉大建黨精神開始形成

1921年7月，中共一大在上海法租界望志路106號（今興業路76號）召開。來自全國各地的13個代表齊聚一堂，共產國際代表馬林和尼克爾斯基也出席了大會。參會代表們集中探討了黨的性質、綱領及組織原則等重要問題。經過選舉，中共一大產生了以陳獨秀、張國燾、李達三人為代表的中央局，組成黨的首屆中央領導機構，陳獨秀為中央局書記［16］38。中共一大的召開，宣告了一個新型無產階級政黨的誕生。

以漁陽里的建黨活動為基礎，中共一大通過了首部黨綱，確定推翻資產階級，確立無產階級專政，提出黨要直接進行社會革命。這表明中國共產黨從誕生之初便有著民國初年的其他政黨所不具備的新特征，實現了黨從革命團體到革命政黨的根本轉變，為黨的自我建設和自我革命提供理論基礎，奠定實踐導向。此后，黨踏上了自我革命與自我建設的偉大道路。

中共一大的召開是建黨先驅推動建黨實踐的堅實一步，第一部《黨綱》實際含有黨的自身建設的內容，標志著中國共產黨自身形成了政黨的實體形態，黨在黨員、紀律等方面的一系列以自我革命、自我建設進而推動社會革命的初步舉措，彰顯了黨的崇高理想與遠大目標，展現了建黨先驅改天換地的決心和勇氣。在中共一大遭到法租界巡捕干擾，無法繼續進行的情況下，代表們無懼生死，前往嘉興堅持開完了會議，凸顯了不怕犧牲、英勇斗爭的建黨精神，由此，偉大建黨精神開始形成。

（四）中共二大明確了社會革命的實際目標，開辟了自我革命的新道路，偉大建黨精神正式形成

中共一大盡管宣告了黨的正式成立，通過的綱領與制訂的章程雖然明確了黨的最高綱領是實現共產主義，但并未指出社會革命應按照何種方式來實現最高綱領。換言之，沒有明確中國當時的社會性質，黨的時代任務、具體方針政策也不明確，而中共一大的部分提法（如將主要矛頭指向尚處弱小地位的中國資產階級）也不符合近代中國的國情。雖已“頂天”，卻未“立地”，建黨事業亟待完成。

中共一大結束后，中國共產黨逐漸明確了這一點。1922年6月15日，黨正式發表了《中國共產黨對于時局的主張》（簡稱《主張》），這份由陳獨秀起草的文稿在嚴厲批判當時國內風行一時的“聯省自治”與“好人政府”等政治主張的同時，也明確指出了軍閥政治是造成人民痛苦的根源，指出解決中國混亂局面的唯一道路是打倒軍閥，建設民主政治［25］。《主張》是黨首次向民眾公開表達自己的理論主張，在初步分析并明確了中國的社會現狀的同時，也為黨的二大制定反帝反封建的民主革命綱領做了鋪墊。

1922年7月，中共二大在上海公共租界南成都路輔德里625號（今黃浦區老成都北路7弄30號）召開。在列寧和共產國際的指導下，黨的二大明確了近代中國半殖民地半封建的社會性質，確定了反帝反封建是黨在當時的社會革命任務。同時，為完成這個社會革命任務，黨的二大進一步強化了黨的自我建設，通過了一系列加強自我革命的綱領性文件。其中，黨的二大《黨章》作為中國共產黨通過的首部黨章，從黨員、組織、紀律等方面加強黨的自身建設，最具自我革命性質，是黨以自我革命推進社會革命的綱領性文件。同黨的一大《黨綱》相比，黨的二大《黨章》表明了黨在自我革命認識上的飛躍，以自我革命引領社會革命，這是黨以馬克思主義理論為指導，結合中國實際加強自身建設的關鍵一步。

中共二大是中國共產黨在探索中國革命道路的過程中，首次將馬克思主義與中國革命實際相結合的偉大開端，充分體現了黨徹底改造舊社會的政治勇氣，樹立了為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的遠大目標，充分蘊含著對黨忠誠、不負人民的建黨精神，為黨的社會革命和自我革命明確了方向，為黨的百年發展指明了道路。中共二大正式開啟了“兩個革命”的歷史進程，在完成建黨偉業的同時，也正式形成了偉大建黨精神。黨領導的兩個革命歷程延續至今，偉大建黨精神也正是在這個連續不斷的過程中逐步發展，進而構筑起中國共產黨人的精神譜系，成為黨推進偉大事業并取得歷史性成就的寶貴精神財富。

三、中共二大推進社會革命，為偉大建黨精神注入豐富內涵

近代以來，隨著西方列強的入侵，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。拯救民族危亡，實現獨立自主，進行反帝反封建的社會革命成為近代中國的時代主題。作為新型的無產階級政黨，中國共產黨具有天然的革命性，自建黨伊始就將進行社會革命視為根本政治目的，以完成救國救民的革命任務，這既是建黨先驅對近代中國特殊國情的現實考量，也是對馬克思主義理論的實踐檢驗。

在中共二大這個早期社會革命歷程的重要節點，黨開始結合中國國情，厘清社會革命的基本問題，明確了近代中國的社會性質，指明了革命對象，思考革命路徑，闡釋統一戰線理論，標志著中國共產黨開始靈活運用馬克思主義理論指導中國革命，是黨不懈推進社會革命的重要證明。由此，中共二大對社會革命的實質性探索，是黨堅守真理和理想的鮮明印證，豐富發展了馬克思主義理論，使得共產黨人崇高的共產主義理想更加豐滿，還使得黨立志

為人民謀幸福、

為民族謀復興、為世界謀大同的初心和使命更具現實性，集中體現了黨的精神特質。

（一）中共二大分析了近代中國的社會性質，指明了革命對象，體現了黨的真理與理想的交融

社會革命承載著馬克思主義真理和共產主義理想，這是偉大建黨精神的靈魂。中國共產黨將社會革命和真理、理想相融，在實踐中堅持對真理與理想的不懈探尋和奮斗，并為社會革命提供精神動力。由于近代中國特殊的國情，社會性質和革命對象是中國共產黨在此過程中首要解決的問題。從中共一大到中共二大，中國的政局總體上呈現出帝國主義互相爭奪與各個軍閥連年混戰的動蕩局面。從國際形勢來看，華盛頓會議的召開使得中國重新回到了幾個帝國主義列強共同支配的局面；從國內局勢看，黨的二大召開前夕，隨著直系軍閥入主北京，一時間“聯省自治”“好人政府”等主張甚囂塵上，中國的政治形勢更加撲朔迷離。為了揭露華盛頓會議的帝國主義性質，促進遠東各國人民的覺醒，共產國際在1922年1月召開的遠東會議上強調，由勞動群眾與無產階級組成的聯盟來反對帝國主義者，是遠東被壓迫民族獲得自由和獨立的有效途徑［26］。大會在談及中國問題時提出，中國的當務之急是要從外國的控制下解放出來，推翻封建軍閥［16］43。1922年6月，由陳獨秀起草，經中共中央審定后發表的《中國共產黨對于時局的主張》，明確指出，打倒封建軍閥是解決中國政局的唯一出路［25］。面對紛繁復雜的國際國內局勢，中共二大立足共產國際的指導和黨在二大前的革命實踐經驗總結，進一步豐富了革命理論，深化了革命認識。

一方面，中共二大明確了近代中國的社會性質是半殖民地半封建社會。黨的二大指出，中國已成為帝國主義的“掠奪場和半殖民地”［27］74，黨的二大《宣言》也提出，中國仍處于封建制度把持之下［27］109，指明了中國社會的半殖民地半封建性質。另一方面，中共二大對黨的革命對象作出了精準判斷。黨的二大認為，中國名為共和，外部處于帝國主義的支配，內部又處在軍閥的統治之下。基于此，黨的二大《宣言》明確指出，黨的最高綱領是實現共產主義，最低綱領是推翻列強壓迫，打倒軍閥，實現民族獨立［28］。李達后來回憶指出，中共二大指出了中國人民的敵人主要是帝國主義和封建主義，第一次提出了反帝反封建的口號［29］588。鴉片戰爭以來，帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾上升為近代中國社會的主要矛盾。中共二大在馬克思主義理論的指導下，對近代中國社會性質的界定、對中國革命對象的明確具有科學性和準確性。黨的二大對最高、最低綱領的表述，表明黨明確將反帝反封建作為時代任務，這符合近代中國的國情，是黨推進馬克思主義中國化、時代化的開端。由此，社會革命的指向性更強，是中國共產黨探索中國革命道路的歷史起點，更是黨堅持馬克思主義真理、堅守共產主義理想的鮮明體現。

同時，為了實現社會革命的目標，中共二大確定了革命的實際步驟。從漁陽里時期的《宣言》和一大《綱領》可知，黨對社會革命路徑和階段的認識與闡釋有一個逐漸明晰的過程，比如關于社會革命的階段性目標上，既要有階段區分，也不能跳躍。正如毛澤東同志所指出：“不提反帝反封建的民主革命，只提社會主義的革命，是空想的。”［30］黨的二大《宣言》指出，民主主義的成功不僅不會使無產階級獲得自由，實現解放，反而會讓資產階級迅速發展，讓二者處于對抗地位［29］105。因此，無產階級應與農民階級聯合，走無產階級專政的“第二步奮斗”，以便對付資產階級［29］105。由此，中共二大形成了先實現資產階級民主革命，然后再實行社會革命的“兩步走”戰略。相比一大《綱領》直接提出進行社會革命達到共產主義目標而言，中共二大對革命階段、路徑的思考更符合中國革命的客觀規律，從步驟上來看更有利于推進社會革命。黨的二大提倡的“兩步走”戰略在此后黨的革命歷程中得到了充分的貫徹，這既體現了馬克思主義理論的科學性和真理性，也是中國共產黨人靈活運用馬克思主義革命理論指導中國革命實踐的深刻證明，豐富發展了馬克思主義理論，使得偉大建黨精神的理論內涵更為豐富。

（二）中共二大提倡建立民主聯合戰線，社會革命的可操作性更強，展現了黨的初心與使命的交織

社會革命是中國共產黨人“為民族謀復興，為人民謀幸福”的初心和使命所系，這既是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力，也是偉大建黨精神的實踐導向。社會革命是黨自誕生以來就明確的最終任務，離開了社會革命，中國共產黨就不能成為真正的無產階級革命政黨。為了實現社會革命的偉大目標，黨的二大在將馬克思主義理論與中國實際相結合，倡導建立聯合戰線，體現了黨的初心和使命的實踐屬性。

黨在誕生伊始便對聯合戰線問題有所關注。黨的一大《綱領》提出，黨應徹底斷絕同黃色知識分子階層及其他類似黨派的一切聯系［27］3，而黨的一大的第一個《決議》更是直接指出，對現有政黨采取“獨立的攻擊的政策”，不同其他黨派建立任何關系［27］9。為實現純粹的社會革命，對其他政治力量的排斥，這表明初生的黨對近代中國社會革命的復雜性和艱巨性的認識是不夠的，對于如何建立廣泛的聯合戰線來促進革命發展，推進社會革命是不清楚的。此后，共產國際代表馬林在提議中國共產黨加入國民黨時，也遭到了以陳獨秀為代表的大多數中國共產黨人的堅決反對。陳獨秀在給維經斯基的信中表明，共產黨在宗旨、階級基礎、政策等方面與國民黨都是不相同的。此外，以孫中山為代表的國民黨人，對新加入者“決不能容納意見及假以權柄”［27］32。

1922年1月，在莫斯科召開的遠東會議［31］上，共產國際向各國共產黨正式闡述并傳播了列寧就民族和殖民地問題的相關理論，對黨了解中國革命和建立統一戰線，具有極為深遠的意義。在共產國際的理論指導下，在共產黨人對革命認識漸次深化的過程中，中國共產黨逐漸走出了封閉狀態，認識到國民革命是幾千年來未有之大革命，必須要聯合所有革命的政黨、階級一起來參加方有可能完成。1922年6月，黨在發表的《中國共產黨對于時局的主張》中指出，黨的方法是“要邀請國民黨等民主派”召開聯席會議，建立民主主義的聯合戰線［27］45-46，這為中共二大正式提出民主聯合戰線奠定了思想基礎。

在國際國內的影響下，中國共產黨就民主聯合戰線問題有了更為深入的思考，并在中共二大進行了明確的闡發。中共二大指出，黨應聯合全國各黨派，組織“民主的聯合戰線”。為了擴大此主張，黨的二大計劃：（1）先行邀請國民黨等進步力量召開代表會議，商討邀請其他革新團體的辦法；（2）與民主派結成“民主主義左派聯盟”；（3）集合各類群體組織“民主主義大同盟”［27］66。中共二大統一了全黨在統一戰線問題上的策略與思想，改變了一大“不與其他黨派建立任何聯系”的規定，使黨對民主聯合戰線的探索由思想上的認識提高到了直接的理論闡釋，為建立民主聯合戰線，推動國共合作奠定了思想理論基礎。此后，隨著西湖會議和中共三大的先后召開，中國共產黨以“黨內合作”的形式確立了國共合作的方針，有力地貫徹落實了黨的二大的相關決議案，推動了第一次國共合作的歷史進程，推動了革命高潮的形成和到來。黨在百年歷程中的不同時期，根據新的時代特征發展的統一戰線方針成為黨進行社會革命的制勝法寶，“堅持統一戰線”也被列為黨進行百年斗爭的重要歷史經驗，為黨勇擔初心使命的社會革命實踐凝聚人心、積蓄力量。

中共二大關于民主革命統一戰線的理論闡釋以及理論指導下的革命實踐，突破了黨此前革命策略的局限性，是中國共產黨不懈推進社會革命的理論總結和實踐驗證，使黨實現民族復興和人民幸福的初心使命更具有實際操作性，蘊含著“踐行初心，擔當使命”的強烈歷史自覺。

四、中共二大促進自我革命，為偉大建黨精神完善內在要求

社會革命的推進，需要自我革命的引領。習近平總書記指出，勇于自我革命是黨最鮮明的品格，也是黨最大的優勢［32］。黨的十九屆六中全會通過的黨的第三個歷史決議也將“堅持自我革命”列入中國共產黨百年奮斗的十條重要歷史經驗之一。而偉大建黨精神作為黨百年奮斗的精神結晶，已深深融入了自我革命的意志與品格［33］。沉甸甸的歷史使命決定了中國共產黨在革命歷程中，必須時刻保持自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命精神，不僅要勇于斗爭，更要善于斗爭。

從北大紅樓到中共二大，黨的自我革命基因愈加濃烈。在中共二大，共產黨人首次結合國情，就自身建設、“群眾化”以及加入共產國際等關鍵問題進行了重要的探索和實踐，展現了黨積極推進自我革命以引領社會革命的歷史自覺，推動黨的自我革命邁上新的歷史臺階，奠定了黨的百年自我革命歷程的堅實基礎。經過中共二大的自我革命探索，共產黨人在推進社會革命的過程中鍛鑄了勇往直前、堅韌不拔的犧牲與奮斗精神，培育了堅若磐石的忠誠意志和不負人民的深厚情懷，完善了偉大建黨精神的內在要求。

（一）中共二大加強黨的紀律建設，是黨強化自我革命的印證，表明了共產黨人犧牲精神與斗爭意志的融匯

中國共產黨天然的革命性必定需要黨不斷進行自我革命。革命必然面對流血與犧牲，黨強化紀律建設能為黨員型塑“鋼鐵”一般的革命意志，使黨成為“千磨萬擊還堅勁”的革命政黨，錘煉“不怕犧牲，英勇斗爭”的精神品格，這是黨進行自我革命以引領社會革命的內在要求，是流淌在中國共產黨人血脈之中的紅色基因，是偉大建黨精神的強大意志基石。

中國共產黨在誕生前后始終秉持著嚴格的紀律。早在1920年9月，蔡和森在給毛澤東的信中認為，黨的紀律必須為“鐵的紀律”，這是黨擔負起改造社會重任的條件［34］。中共一大《綱領》指出，在秘密狀態時，黨員對黨的重要主張和黨員身份應當保密；地方組織的黨員去其他地區工作時，一定要受到地方執行委員會的嚴格監督［27］3。黨的一大《綱領》對黨員的行為作出了一定程度的紀律約束，是“綱”“章”合一的產物，蘊含著自我革命的基因，鍛造了黨員“不畏犧牲，勇于斗爭”的自我革命精神，激勵著黨不斷進行“推翻舊世界、建立新世界”的社會革命［5］。

中共二大關于自我革命的理論集中體現在《中國共產黨章程》中，強調建立紀律嚴明的無產階級革命政黨。黨的二大《黨章》專設“紀律”一章，占整個《黨章》近三分之一的篇幅，確保黨的組織與訓練是“嚴密的、集權的和有紀律的”［27］91，這是此前絕無僅有的。黨的二大《黨章》規定了下級服從上級、少數服從多數，黨員應絕對服從全國代表大會及中央執行委員會的決議等組織原則，對黨員個人也明確指出，如果違反下列幾項中的一條者，必須予以開除：（1）黨員言行違背黨的宣言以及各項議決案；（2）連續兩次不到會（無故）；（3）三個月不繳納黨費；（4）連續四周不為黨服務（無故）；（5）留黨察看期滿仍不悔改；（6）泄露黨的秘密［27］97。黨的二大進一步細化了黨的組織紀律規定，自此，“有組織的隊伍”和“鐵的紀律”正式成為黨在紀律建設上的準則，具有非凡的歷史意義。中國共產黨的自我革命邁出了堅實的一步，推動黨逐步建設成為引領社會革命的堅強領導核心。

事實證明，中共二大的紀律建設是卓有成效的。在黨的二大后，共產黨人在領導革命的過程中，始終把個人生死置之度外，勇于進行自我革命與自我斗爭。在京漢鐵路大罷工中，共產黨員林祥謙帶領工人英勇斗爭，但因寡不敵眾不幸被捕。北洋政府以生命相要挾，他說：“頭可斷、血可流、工不可復”，獻出了寶貴的生命［35］。黨的早期代表鄧恩銘在被捕后堅貞不屈，在獄中還領導了兩次絕食斗爭，使得部分獄友成功脫險，但他自己卻不幸犧牲。

中國共產黨作為社會革命的領導者，尤為重視自我建設。中共二大在紀律建設上的詳細規定，尤其是首部黨章，為黨的自我建設與自我革命提供了基本遵循，是全黨必須遵守的總規矩，為黨凝聚起強大的組織力量提供了紀律保障，激勵黨員始終保持斗爭精神、頑強意志和優良作風。這不僅有利于黨時刻保持先進性和純潔性，更有益于黨以立場堅定的自我革命實現社會革命。中國共產黨的紀律建設經歷了一個長期的歷史過程，前赴后繼的共產黨人為了革命事業鞠躬盡瘁，死而后已，堅決斗爭，舍生忘死，這種大無畏的革命英雄氣概鑄就了偉大建黨精神永不褪色的歷史豐碑。

（二）中共二大首次倡導建立“群眾黨”，引導自我革命以掀起社會革命，體現了共產黨人忠誠意識與人民情懷的融合

中國共產黨人的忠誠意識和人民情懷統一于黨的自我革命之中。對黨的無限忠誠和對人民的無限熱愛，在黨的自我革命中不斷得到深化，是共產黨人進行偉大事業與偉大斗爭的最終落腳點，是偉大建黨精神的價值旨趣。習近平總書記指出，“黨團結帶領人民進行革命、建設、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子……這一點都始終不渝、毫不動搖”［36］。

天下至德，莫大乎忠。忠誠的道德是中華民族的優良傳統，而馬克思主義政黨的性質也要求對黨忠誠，這深深銘刻在中國共產黨人的靈魂中，是黨具有強大的生命力，始終煥發出生機與活力的密碼所在。對黨忠誠彰顯了中國共產黨人對黨的莊嚴承諾，鐫刻在共產黨人自我革命的基因中。每一名黨員入黨時，都要對著黨旗宣誓。中共一大指出，“黨的重要主張和黨員身份應保守秘密”［27］4。中共二大強調，每個黨員要在個人的情感意見及利益關系上有所犧牲“以擁護黨的一致”［27］91。由此，自我革命成為培養黨員忠誠意志的根本所在。

中國共產黨始終代表最廣大人民的根本利益，這要求黨必須以人民為中心，充分發揚群眾路線，推進自我革命。在建黨之初，由于黨員數量較少，加上黨處于秘密狀態，無法公開活動。因此，只靠自己微弱的力量來清除帝國主義和封建軍閥在中國的勢力，實現國家獨立與民族解放的社會革命任務，對初生的中國共產黨而言是極為困難的。而解決此問題的關鍵在于，必須深入到廣大群眾中，爭取群眾的支持和響應，方能提高黨的聲望，壯大黨的力量。隨著各項工作的開展，黨逐漸明確了這一點并在中共二大通過旗幟鮮明的自我革命、自我建設來達到動員群眾，強化工作路線的目標。

從本質上看，為了誰、依靠誰，是否堅持人民立場是檢驗馬克思主義政黨的重要標準。中共二大提出，黨的活動是離不開群眾的，應“到群眾中去”組成一個大的“群眾黨”，尤其不能忘記

：（1）黨的一切運動必須深入到廣大的群眾里面去；（2）黨的內部必須有適應于革命的組織與訓練［27］90。這是中國共產黨在發展歷史上首次提出建立“群眾黨”，明確要求將“少數人的革命團體”發展為一個“大的群眾黨”［27］91。由此表明，中國共產黨始終將“人民”二字銘刻于心，始終將人民立場作為自己的根本政治立場，一切從群眾出發，以便深入自我革命，更好地踐行初心使命。

在中共二大各項決議和理論方針的作用下，共產黨人在投身革命實踐時，更加注重深入群眾，領導群眾進行革命斗爭。其后，在中國共產黨的領導下，以香港海員大罷工為起點，以爆發的京漢鐵路工人大罷工為終點，在此期間共發生罷工100余次，參與人數達到30萬以上［16］46。 這不僅提高了黨的聲望，表明黨有獨立領導群眾的能力，是黨在發展過程中逐步走向群眾化道路的重要體現，更是黨將群眾路線與自我革命相結合，充分引導人民群眾參與黨領導的社會革命的鮮明印證，使黨永葆為人民服務的宗旨，彰顯了不負人民的價值旨歸，是偉大建黨精神在實踐過程中漸趨成熟的標志。

群眾黨的建設是一個長期的過程。即便中共二大以后，黨開始認識到建立群眾黨的重要性，但從國共合作的過程來看，黨體現出的精英黨意識仍舊很強，要建立群眾性政黨還有很長的路要走。此后，面臨國共合作中國民黨右派分子的反對和排斥，中國共產黨進一步明確了成為一個具有廣泛群眾基礎的全國性政黨的必要性。而1925年中共四大召開的重要成果之一，就是進一步加強自我革命，建設一個可以領導中國革命的“群眾黨”。中共四大后，中國共產黨實現了飛速發展。至中共五大召開時，黨員人數由不足千人增加到57 967人［37］。從這個意義上來說，中共二大最早提出建立“群眾黨”是具有遠見的。

勇于自我革命，時刻保持自我革命精神是黨勇擔大任的內在動力。中國共產黨百年奮斗的寶貴經驗足以證明，勇于自我革命是黨始終走在時代前列的根本原因之一［38］，更是黨立于不敗之地的不二選擇。中共二大關于自身建設、建立“群眾黨”的種種舉措，意在促使中國共產黨成為集全國性、群眾性于一身的無產階級政黨，體現了中國共產黨以自我革命確保社會革命的特質，首次實現了在發展方針上的重要轉變，進一步明確了落腳點，具有決定性的意義，偉大建黨精神得以凝練升華。

余論

以自我革命引領和保障社會革命是弘揚偉大建黨精神，彰顯黨的革命本質的基本要求，也是黨勇立時代潮頭的根本遵循，關系著黨的生死存亡和中國革命的成敗得失。中共二大通過理論、實踐上的雙重探索，真正完成了建黨偉業，首次實現了對中國革命指導思想、革命原則和政策方針的重大轉變，正式形成了具有獨特理論內涵的偉大建黨精神，彰顯了黨對馬克思主義革命理論的中國化、時代化詮釋，實現了社會革命和自我革命的有機統一。由此，中共二大不僅是百年大黨推進馬克思主義中國化時代化的歷史起點，更是黨開辟“兩個革命”新道路的歷史源頭。在實現第二個百年奮斗目標的歷史新征程中，黨必將充分總結歷史經驗，引領并推動社會發展，在新時代的考驗中交出令人滿意的答卷。

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On the Second National Congress of the Communist Party of

China and the great founding spirit of the Party from the

perspective of social revolution and self-revolution

WEI Bo1， XIN Ping2

（1.School of Marxism，China West Normal University， Nanchong 637001，P. R. China;

2.College of Liberal Arts，Shanghai University，Shanghai 200444，P. R. China）

Abstract：

A great revolution creates a great spirit. The great founding spirit of the Party runs through the century-old course of the Communist Party of China to actively promote the great social revolution and the great self-revolution， and demonstrates the mainstream nature of the glorious history of the Communist Party of China for a century. From the Red Building of Peking University to the Second National Congress of the Communist Party of China is the initial stage of the Communist Party of China to promote social revolution and self-revolution. While clarifying the goals of social revolution， it also leads social revolution with firm self-revolution， forming a great founding spirit of the Party with historical connotation and distinctive characteristics，which has become the spiritual source of the great revolutionary journey of the Communist Party of China. The Second National Congress of the Communist Party of China is an important historical node for the Party to promote social revolution and self-revolution. Starting from the objective laws of revolution， the Second National Congress actively promotes social revolution to promote self-revolution and injects rich connotations into the great founding spirit of the Party and improves its inner requirements. Therefore， the Second National Congress of the Communist Party of China is not only the starting point for the Party to promote social revolution and insist on self-revolution， but also a key point in the development of the great founding spirit of the Party. A history of the formation of the great founding spirit of the Party is a glorious history of the Communist Party of China leading the people to actively carry out social revolution and strive to realize the great rejuvenation of the Chinese nation， and it is also a history of communists’ self-revolution，self-improvement，and continuous spiritual growth. The great

founding spirit of the Party shines brightly in the great course of the Communist Party of China leading the social revolution through self-revolution， leading the Communist Party of China and the Chinese people to continuously advance towards realizing the second century goal.

Key words：" the Second National Congress of the Communist Party of China；the great founding spirit of the Party；social revolution；self-revolution

（責任編輯 彭建國）