網絡青年“梗”文化的現實審視與引導路徑

摘 要：“梗”文化是新媒體快速發展的產物，當今青年群體的社交思想意識、行為方式在許多方面深受“梗”文化的影響。“梗”文化本質上屬于一種網絡亞文化現象，具有表意形式新穎、流行傳播社群化和價值情感多樣等諸方面的突出特征，容易引起青年群體效仿參與。由于“梗”文化內容參差不齊、形式泥沙俱下，易引發網絡語言失范、違背網絡道德底線、破壞社會共識等問題，致使主流意識形態話語體系受到沖擊。廣大思想政治教育工作者需要從提升青年網絡道德素養、紓解青年成長成才壓力、構建主流文化生態等多個角度發力，多措并舉推動主流意識形態與青年網絡社交活動的良性發展。

關鍵詞：青年；網絡社交；“梗”文化

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-9618（2024）04-0044-06

*基金項目：本文系2022年度黑龍江省省屬高等學校基本科研業務費科研項目“用中國共產黨人的精神譜系抵制歷史虛無主義思潮對新時代大學生的影響”（項目編號：2022-KYYWF-0717）階段性成果。

網絡用語“梗”意指被反復引用、不斷演繹、信息量豐富的橋段或流行語，圍繞“梗”所衍生的概念或符號話語體系便形成“梗”文化。“梗”的形式是動態多樣的，包括音頻圖像、表情包等不同形式。網絡時代，青年學生善于通過同構戲仿、轉化語意、增加內涵等方式對現有文字符碼重新塑造，以簡潔詼諧方式創作出輕松愉悅的“梗”語言，并以接力的方式口口相傳。馬克思曾說過，“語言是思想的直接現實”，[1]“梗”文化現象從一個側面反映了青年群體的社會表達、時代情境與關系建構。這種玩“梗”的心理暗語是社會活躍的需要和反映，與青年的情感指向和新潮生活方式融合共生，映射著青年人獨具個性的社會心理和價值追求。

一、網絡青年“梗”文化的表征解析

在數字化生存時代，“梗”文化作為網絡空間的集體心理實踐活動，蘊含著隱喻滲透的態度和情感，并與網絡空間文化景觀融為一體，在當下青年群體現實生活中喧囂彌漫。不可否認“梗”語言具有智慧和解壓的積極方面，在某種程度上是一種助興的情趣性點綴，現實中無處釋放的壓力可以通過符號化語言宣泄。然而，這種看似活潑靈動且呈現排浪式的敘事表達并非只是一種情緒性點綴，它往往基于網絡語言發展內在規律而呈現出一些不同以往的新表征。

（一） 解構式“梗”敘事的表意風格

“梗”文化的傳播發展與數字技術耦合共生。“造梗”時代，語言文字表達形式多樣，現代漢語被不斷演繹和創造性編碼，在多重敘事之間產生了跨語境傳播，其具體表現也是多種多樣。以象征意義符號代替文字輸出，如“表情包”；以拼音縮略語代替文字輸出，“YYDS”（永遠滴神）表意崇拜、稱贊，“xswl”（笑死我了）傳遞情緒；以符號縮略代替文字輸出，如“007”和“996”是對加班文化的抵抗；以傳播場景創設代替文字輸出，如“打電話”、“打call”表示加油打氣；等等。

青年群體之所以主動奔赴和消費這場快餐式“語言盛宴”，一方面是因為“梗”文化憑借其獨特語言風格和快速傳播特點，可以給年輕人帶來悅己體驗和人際交往方面的滿足，另一方面是由于網絡上大量信息素材使想象力豐富和創造力旺盛的年輕人在“梗”制造時代重拾一種輕松感和滿足感。他們熱衷于詞句拼貼、拆解、重構，用文字、圖像、聲音創造新的表達方式，助推“梗”的聚集與成熟。一個個用詞簡潔、幽默風趣的短語短句，在吸引大量關注后成為流行“熱梗”，隨即又在新的網絡語言浪潮中，不可避免地經歷衰頹乃至枯竭，成為互聯網的“老梗”。

“梗”是一種網絡交往中傳遞情緒的“暗號”，是自嘲、自愈、自娛的呈現和含蓄表露。相對于其他群體而言，作為網絡社交平臺主力軍的青年學生所具有的自我意識突出、特立獨行、接受新事物快等特征使得“梗”文化愈加盛行，但與此同時，受“梗”文化影響青年的很多認知僅停留于表面的感性認知，思考問題不夠深入。相較于文學經典里博大精深、意境高遠的語言文字，不受傳統語法語句規矩制約暗含笑點的“埋梗”冷幽默深受年輕人的喜愛。“梗”文化的愜意和舒展滿足了網絡社交的歸屬需求。倘若青年人使用規范用詞和邏輯表達，會被同輩群體認為脫離時尚、不夠接地氣，從而不被認可、認同。相反，如果青年在社交中用“梗”暗語和社交熱詞則可以拉近彼此距離，進而“軟化”較真、保守、過于理性及“社恐”形象。例如，在特殊語境下的“1”被意義挪用與改寫并賦予豐富的所指內容。青年學生交流互動常用社交隱喻數字“1”傳遞信息，表達“收到”“可以”“贊同”等意。因此，網絡“玩梗”被認為是一種話語風格定位，契合青年人獵奇、張揚的心理特征。

（二） 共情式社群化的傳播形式

當下，網絡世界和現實社會相互影響，即使在現實社會中毫無交集的陌生人，在網絡社交平臺接收到對方的“梗”也便意味著相互間有共同語言，從而激起情感共鳴。青年人在“梗”里尋求興趣話題，梗言梗語在傳播過程中形成了社會群體歸類。對于混跡于“飯圈”的年輕人，他們熟知“pick me”（選我、給我投票）、“鵝廠”等網絡“梗”。隨著某綜藝偶像選秀節目的熱播，這些代表青年新興社群共同關注的圈層式語言逐漸被熟知。“梗”文化為網絡社群里的內部成員構建起隱含意義的話語專利，即并不需要將語言符號的隱藏寓意加以新的“功能解析”便可互相交流。面對社會轉型期帶來的沖擊和潛在的社會壓力，網絡虛擬世界成為青年群體的避風港。在個性相似、愛好相同的“趣緣共同體”內部，青年可以獲得心理上的共鳴和集體在場感，“當‘人以群分’后，群內成員間的信任感與依賴感在某種程度是遠遠高于圈外的”。[2]懂“梗”能夠與“同好”者拉近距離獲得情感共鳴，同時也是對圈層身份認同、群體歸屬的示好。“‘梗’文化猶如穩固的文化紐帶，為不同的圈層建立起無形的邊界，形成一個個相對封閉的集合體”，[3]將散落在各地志趣相投的青年聚集在虛擬空間，彌補了面對面交流語境的缺失，滿足了青年學生在追求時尚和“同類”聚合之間的平衡。青年人一旦對上了“梗”暗號便意味著擁有了確證圈內身份的話語交往密碼。

圈層標簽吸引為“梗”文化提供了條件，也為“梗”文化的聚眾與社會關系的確認提供了前提。縱觀當下，不同圈層因共同興趣愛好、價值趨向、利益訴求而存在，如“國風圈”“萌寵圈”“二次元圈”“硬核科技圈”和“漢服圈”。近些年，漢服愛好者不僅僅在推廣傳統服飾，也更加關注漢服背后的符號性、文化性元素，他們在相互交流中實現中華文化的融合與外溢，隨之產生一系列破壁“出圈”“跨圈”式傳播。

（三） 多樣化情感需求的價值體現

不同結構、不同社群中的“梗”會呈現出某些專屬的數字密碼和獨特的話語表達方式。比如，“退退退”代表淡化沖突的處事態度，“SSMY”（盛世美顏）代表美麗漂亮，“躺平”代表隱晦反抗，“悲傷蛙”代表頹廢憂傷。“梗”語言背后往往蘊含著青年的多重內心情感，深化了其語言感受力和想象力。如以愛國主義題材系列動漫《那年那兔那些事兒》為例，該部動漫以借代隱喻形式回顧歷史，展示了中國軍事和外交等國內外重大事件，其中“此生無悔入華夏，來生愿在種花家”中的“種花家”便是用一種積極正面的隱喻對“中華家”進行了重構，用詩句激發青年學生的愛國熱情。由此可見，網絡“梗”豐富的文字符號和富有深意的語義可以突破圈層邊界，實現主流文化和網絡“熱梗”的良性互動。隨著“梗”文化的演變，部分“梗”也暴露出粗鄙化、庸俗化、暴力化的特點。如“電競圈”中的“家暴梗”就源于游戲人物角色，因該游戲人物體型健碩、善于攻擊而被網友戲謔，并將有惡劣行為的男性藝人冠名以“鐵拳男孩”的稱號，一時間增加了“梗”文化的暴力和戾氣，使“梗”語言從風趣幽默的“調味品”變成了語言腐化的“添加劑”，容易對青年的思想行為產生負面影響。

毋庸置疑，一些爛“梗”出圈后擴散會產生負面影響。這一方面是由于網絡平臺監管存在漏洞，污化影響網絡空間生態，另一方面也與網絡空間的虛擬匿名特質和信息傳播隱蔽化等特征有關。媒介技術的迅猛發展極大降低了公眾平臺推送和左右輿論導向的門檻，為低俗文化、惡搞文化的傳播提供了土壤。道德自律尚且不足的青年學生易受爛“梗”影響，導致他們在互動交流時的網絡信息辨別力弱化，在冗雜網絡信息環境中被他者情緒所裹挾，降低理性思考能力。此外，不同意見場的感知偏差在一定程度上會造成社交負能量和社會信任異化，隨著跟帖擴散很有可能造成網絡語言貧乏和道德失范。

二、網絡青年“梗”文化的危害隱憂

“梗”文化作為網絡流行文化的傳信功能已然內嵌于日常生活，具有虛擬世界社交賦能的后現代屬性，折射出青年人的情緒波動和社會心態，影響著青年人的精神生活。網絡“梗”形象化與生活化的表達方式，帶給青年豐富多樣的感官享受與滿足，也拉近了青年心理情感距離。然而，由于“梗”文化具有生產的即時性、傳播的引流性以及信息的隱匿性等特點，部分青年難以從中獲得文字內容厚度和語言美感。

（一） 表意形式趨同化消噬文字意蘊

紛繁復雜的“梗”文化使文字的深層意義逐漸枯竭，不斷創制出的模板化、同質化的語言符號以及固定化的表達方式極易使部分青年患上“表達失語癥”。在內容豐富、微觀敘事構成的網絡流行語中，求新求變求簡成為新趨向。然而，空洞而無實質的語言內容滋生了思維鈍化和語言鴻溝，久而久之會使人降低甚至喪失對優美文字的體驗和感知。比如，面對祖國的秀麗美景只會大喊“YYDS”“真香”“絕絕子”，經典古詩詞早已拋之腦后，交流互動只剩下“jrm”（意為“家人們”）、“dbq”（意為對不起）等，把語言優雅和漢語魅力隱藏在信息符號和字母略語背后。在這場令人眼花繚亂的“梗”游戲里，淺薄且無趣的語言表達和隨意不規范的語言構詞給漢語生態系統帶來一定沖擊。規范的語言文字在“梗”語言中變得更加難以區分，重新建構起的符號文本易被“梗”文化所浸擾，易使人患上“語言貧乏癥”。

不可否認，“梗”文化是社會交往發展變革中較為活躍的一種網絡亞文化。網絡語言透露出了主體的真實欲望和想法，其隱喻性、自嘲性和趣味性在某種程度上可以為現實生活中遭遇瓶頸的青年人提供短暫的精神放松。對抗內卷、努力生活的年輕人可以在這場不受限制的語言游戲里“抱團取暖”“秘而不宣”，盡情彰顯個性特質，展現青春色彩。然而，解除一切外在束縛后，生命的意義終要回歸本源。文字的力量能夠喚醒我們感知生活、感受世界的本能。網絡上風靡的“梗”主要分為：“爛俗梗”（指俗氣而直白的“土味情話”）、“發瘋梗”（指情緒異常但根源不明）、“咯噔梗”（文字矯揉造作）、“諧音梗”（變異語音代替本字）等，這些內涵較為淺薄的“梗”很難促進語言發展，在一定程度上遮蔽了文字應有的使用規范，也失去了真正意義上的語言藝術情趣和優美感。語言包庇現實的無奈會使得一些青年人無法真正貼近生活，接納自我、擁抱內心。

（二） 非理性情緒釋放觸犯倫理道德底線

網絡空間是關乎輿論走向的“意見集散地”，“梗”文化背后所蘊含的價值觀在網絡空間被傳遞和接受時又在潛移默化影響人們的理解認識。網絡媒介所傳遞內容信息過度冗余且觀點不一，這樣可能催生和誘發自娛自樂、相互娛樂的庸俗甚至低俗文化潮流。自由開放的網絡媒介放大了人們的無根感，借助諧音的顛覆功能，一些低俗不堪的語言文字經創制或加工在網絡上迅速擴散，如“草泥馬”等詞的漢語變異、“你妹”等詞的畸形化創造。這些違背公序良俗、帶有辱罵意義的詞語經由算法推薦形成強勢的傳播姿態，造成惡性語言污染，進而引發“道德脫嵌”。

青年學生參與公共事務熱情高漲，但因社會閱歷不足易產生習得性無助感。青年學生樂于通過情緒表達和符號互動匿名發表言論，一旦某種議題以趣味生動、獨特犀利的全新語言形式呈現并契合青年人的情感訴求，便能夠迅速引發回音效應使其感到自我精神和心理上的滿足，從而不自覺地宣泄情緒，并裹挾社會無意識情緒渲染的語言。在一些不良自媒體鼓噪下，有些青年人對自己成為負面情緒和不當言論的二次傳播者卻毫不自知。當主體意識淡化，工具理性超越價值理性時，一些青年人可能會產生自我認同危機，易受個體極端情緒感染，被事件表面現象迷惑而忽視事實的理性思辨。當理性被情緒化裹挾煽動，真誠被快慰感覆蓋時，極易滋生網絡“懟主流”，引起道德憂思和道德恐慌，過度“玩梗”會導致部分青年認知底線模糊，最終陷入倫理道德感衰退的泥潭中。

（三） 無邊界傳播亂象破壞社會共識

青年學生為了滿足創作旨趣和情感訴求，利用網絡社交平臺價值融合隱性傳播特征，使“梗”文化在青年群體中的影響力不斷擴大。為吸引眼球、博取流量，不良自媒體會夸大網絡爭端，增加負面信息和極端意見輸出，極度推崇“評論梗”“彈幕梗”。當極端語言影響力無邊界地擴張、蔓延，持續驅動大眾狂歡進而扭轉輿論走向時，異質化信息有可能會使部分青年思想走向極化。

語言是人們表達觀點、描述事實的外在形式，在某種程度上直接反映了現實社會群體的思想。“梗”文化的創作和生成機理常與社會生活中原本分散的網絡輿論事件并置在一起。在全媒體的推波助瀾下各類虛假信息和非理智言論充斥于社會媒體中，公眾容易深陷偏信盲從的信息旋渦之中。社會性發展和價值觀取向尚不成熟的青年人，在面對信息不對稱的網絡輿論時，往往難以甄別其內在矛盾，做出合理的分析判斷。網絡錯誤言論和錯誤信息潮極易帶偏青年人，麻痹其心智，使他們陷入違背公序良俗、降低道德判斷標準的信仰危機。“由于網絡技術賦權，人人都有麥克風，權威主流媒體‘一錘定音’的話語主導地位正在被打破。”[4]個體行為轉向自我放縱和發泄，在一定程度上造成了社會責任感喪失，它沖擊正能量的傳播和正確價值觀的引領，消解主流媒體內容的嚴肅性和影響力，增加了高校網絡文化育人和道德教育的難度。

三、網絡青年“梗”文化的引導路徑

由于“梗”文化是一種具有時代特色的社交平臺語言，因此一味地回避否定、抵抗廢弛并不能取得良好的效果。在網絡生態繁榮發展的背景下，我們需要探析“梗”語言背后折射出的青年心理動因和社會現象，滿足其多樣興趣領域間的價值溝通需求，積極引導“梗”文化，充分發揮其重構凝聚力功能，為主流話語體系創建一個更加良性的交流環境。

（一） 以創新主流媒體敘事提升青年網絡道德素養

當代青年學生作為網絡時代的絕對主力軍，成長于多種媒介交互并行的環境中，具有快速掌握傳播規律和技術手段的能力。在網絡社交中，青年群體越來越熱衷于創造“梗”、使用“梗”、傳播“梗”。因此，高校要發揮道德教化功能，引導青年群體樹立正確是非觀，使他們文明規范地使用網絡語言。

一方面，學校要提升青年學生語言素養，引導其感知漢語內在美。學校應加強言行教育和網絡素養教育，從詩詞歌賦、文學藝術等多角度引導學生，使他們既了解漢字的文化淵源和具體含義，提高學生語言文明和網絡語言規范化水平，也了解文字肆意曲解傳播的消極影響。學校要培養學生的語言欣賞能力和審美鑒別力，鼓勵學生讀經典知禮儀，從而提升學生對漢語文化的熱愛之情，在著作典籍里感受中華文化的博大精深和源遠流長。學校要用青年喜聞樂見的方式開展豐富多彩的校園網絡文化節主題教育活動，努力營造風清氣正的網絡空間。

另一方面，學校要組織青年學生學習《中華人民共和國國家通用語言文字法》。習近平總書記指出：“掌握網絡意識形態主導權，就是守護國家的主權和政權。”[5]“梗”文化亂象是由于一些不良自媒體不實言論增加所致。長期處于網絡空間里的青年學生極易受低俗網絡流行語或是“爛梗”的影響，在效仿與模仿中形成認知表面化。網絡并非法外之地，開放數字社會與現實緊密相連，網上發聲須堅守法律法規和道德良俗。學校要把理論引導和網絡事件結合起來，借助網絡技術手段創新思想政治教育方式方法，如開展熱點事件交流會、創設情景互動，引導學生恪守網絡道德、規范自身言行，使學生明白理性發聲、言論守法是自由的前提和基礎。學校要教育學生推崇“梗”文化中蘊含向善向好的積極元素，自覺摒棄網絡“爛梗”，規范自身網絡道德行為。

（二） 以人文關懷幫扶紓解青年成長成才壓力

“梗”文化是青年群體現實境況和時代變化的真實寫照，既有心靈共鳴的敘事表意、戲謔反抗的現實批判，也有情感宣泄的自娛自樂，其風格語言逐漸呈現出異化特征。高校思想政治教育工作者要適應青年人的思維特征和習慣，站在青年人角度思考問題，正視在“梗”語言背后的合理化要素，引導青年積極正向行為。

一方面，學校要解答思想認識困惑緩解青年學生成長壓力。近年來，社會轉型帶來的激烈競爭、快節奏生活帶來的社會風險致使青年發展通道存在窄化趨勢。青年在升學就業、情感婚戀、住房安居、服務社會過程中承受著巨大壓力。“梗”文化從側面反映出了青年群體對現實社會的弱抵抗性，在某種程度上可以視為青年抒發不滿和情緒釋放的一種渠道。當現實訴求得不到有效解決時，部分青年人便會尋求自我彌補的方法，如，從“佛系”到“打工人”再到“躺平一族”，這些“熱梗”便是在這種情況下悄然興起的。但借“梗”吐槽并不能從根本上解決信仰空虛與生存壓力問題，對此，我們要主動探尋當下青年的內心狀況和矛盾心理，及時解答青年學生的現實困惑，給予他們更多的心理關愛與支持，進而推動問題解決和矛盾消除。從物質層面來說，學校要完善政策資助體系，從助學、獎優、引導等方面做好全方位的分眾幫扶，解除學生困惑和苦惱，讓學生在校園內能夠享受到國家政策，順利完成學業、逐夢前行。從精神層面來說，學校要把握和立足青年群體的代際特征，尊重學生精神需求，充分利用大數據、算法等優勢針對不同層次的學生，精準供給優秀文化產品和服務，以獲得心靈上的滿足，同時鼓勵學生在社會實踐中練就本領、磨礪技能，培育和促進其自立自強健全人格的形成。

另一方面，學校要給予青年群體心靈關懷，暢通利益訴求渠道。新時代青年學生發聲平臺和渠道更為豐富和寬廣，網絡虛擬空間成為其表達訴求的聚集地。青年網民是“梗”文化的主要創造者和參與者，青年創造出的“梗”更具有新穎性、引申性和內涵性。一些青年學生會通過“喪”式語錄、“精致窮”“尾款人”等戲謔嘲諷方式，表達對學校管理機制和其中一些現行制度的不滿情緒。高校要暢通接受和反饋機制，引導青年學生充分參與理性表達個人觀點，避免出現群體極化、情緒發泄合流等現象。對此，學校管理者要深入了解學生訴求，將更多筆觸、鏡頭對準青年學生。具體來說，學校要完善學生參與治理機制，充分運用校長信箱、學生代表、領導接待日等方式，有針對性地提供情緒疏導并予以充分關切。思想政治教育工作者也要注重用青年人的語言風格去釋難解惑，淡化和消解不良情緒的負面感染，通過思想疏導解決學生的所思所求所想，引導學生在良好的公共話語議題設置中形成共識，并對有序提出校園事務管理意見建議的學生給予肯定、獎勵等。此外，思想政治教育工作者還要注重培養和發揮青年“意見領袖”的作用，將思想政治教育工作鑲嵌于“梗”文化的“共情”之中，提高學生思想水平。

（三） 以主流價值引領滿足青年精神文化需求

隨著網絡交往不斷深入，“梗”文化逐漸日常化，青年群體為了迎合時尚、追趕潮流很容易被“梗”文化吸引，從而影響其價值判斷。以“梗”文化為代表的新話語表達建構并非洪水猛獸，能否產生積極作用融入和諧健康的網絡語言環境，取決于主流文化能否主動發聲并切實起到引導作用。高校思想政治教育者要及時關注和傾聽青年人所思所想，用主流價值觀引領學生精神世界，提升思想政治工作實際效果，主動設置網絡議題，增強主流價值觀在青年學生中的感染力、引導力和公信力。

一方面，學校要更新思維理念，創新引導方式，堅持精準化推送和自然性傳播相結合。學校對于以“梗”文化為代表的網絡話語和實踐話語不能一味抵制與排斥，而是要充分關注、積極有效吸納，聚焦青年現實與虛擬世界認知不一等問題加以引導。思想政治教育工作者只有準確理解和主動掌握年輕人的思維方式，緊跟社會發展變化趨勢，聽懂青年人的“梗”，才能破譯圈層交往密碼，才能產生情感共鳴和認同。思想政治教育者要了解學生自身特點和話語表達習慣，通過沉浸式學習強化青年思想價值引領。一是要以開放平和包容的心態，用帶有表情包、文字符碼、動態圖像等“梗”語言敘事方式來傳播主流價值內容。二是要以青年學生喜聞樂見的紅色主旋律影視作品啟發學生心智，引導學生在觀影的同時形成正確認知，通過知身邊事看身邊人，在互動交流中將自身行為規范融入社會共識中。

另一方面，學校要加強主流文化網絡內容建設，營造和形成符合青年自身需求的主流文化圈層。近年來，主流文化與網絡亞文化融合碰撞，引領“梗”文化要求我們借助網絡信息符號，聚焦主流媒體形象塑造力，引導青年學生關注國家發展，及時了解國內外形勢和社情民情，構建反映時代潮流和蘊含正確價值觀的教育話語新圖景，如《人民日報》官方微博文章中曾使用“有溫度”“給力”“達人”等帶有鮮明主旋律印記“梗”，取得很好效果。思想政治教育工作者既要堅持新時代“教育三問”的思想引領和價值凝聚，把握語境建構與思想教育內核，避免“梗”文化突破主流話語框架，也要主動突破網絡亞文化圈層邊界，使其逐漸融入主流文化凝聚生產動能。一是要憑借“梗”文化中的文字符碼、動態圖畫在網絡媒介中交融互鑒、擴大同心圓，用高質量的主流文化產品豐富學生精神生活來源。二是要激發青年學生思想活力、潛在能量和創造靈感，鼓勵青年學生積極創作有溫度、有深度的網絡文化作品，如原創音樂、公益廣告、大師劇、手繪漫畫等，引導青年學生將嵌構在“大時代”的宏大敘事用活潑熱情、平易近人、“接地氣”的話語風格表述，在網絡亞文化的良性話語建構中凝聚精神共識，以此引導學生形成正確的價值觀念和高尚的道德情操。

總而言之，“梗”文化被廣泛傳播和應用于日常交流中，它不僅僅是反映青年群體現實訴求和成長經歷的語言游戲，也“是網絡時代網民在現實空間價值感知和虛擬空間價值認知互動演化的結果，與傳統社會流行語或民間諺語沒有本質區別”，[6]在語言技巧互動盛行和數字空間傳播飛速發展的時代，紛亂駁雜的網絡環境使“梗”語言所指發生遷移，以“埋梗”“接梗”“玩梗”等“梗”文化為代表的網絡亞文化泥沙俱下。合理看待“梗”文化的多面性和復雜性，要求我們既要張揚其個性，也要營造健康清朗的網絡空間環境，在主流話語體系與“梗”語言交融的具體語境中，將情理和事理充分糅合并以青年學生喜聞樂見的方式展示出來，增進青年學生對主流意識形態和核心價值觀的領悟力和認同感，從而讓文化自信的種子播撒進青年學生的心靈，照亮青年學生成長成才、“小我”融入“大我”的前行之路。

參考文獻：

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（責任編輯：劉敏）