從“文小姐”到女戰(zhàn)士

[摘 要]全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一群出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭、接受過良好教育的年輕女性，來到了她們心目中的圣地延安。在抗大，中共通過政治教育、軍事化管理、戶外行軍鍛煉等措施，將她們從“一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體”改造為“集體中的一分子”。女學(xué)員們也順應(yīng)革命和集體的要求，進(jìn)行自我改造，克服自己的個(gè)性和性別特征，最終將革命信念和黨的要求內(nèi)化于心、外化于行，把自己鍛造成優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士。抗大女學(xué)員身份重塑的過程，不僅彰顯了中共強(qiáng)大的培養(yǎng)和改造能力，也展示了女性主體在特定歷史條件下的適應(yīng)與轉(zhuǎn)化。

[關(guān)鍵詞]抗大；女學(xué)員；身份重塑

[中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2024）06-0055-15

中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)（簡(jiǎn)稱“抗大”）是中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕創(chuàng)辦的培養(yǎng)軍政干部的最高學(xué)府。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，成千上萬的革命青年沖破重重阻力進(jìn)入抗大學(xué)習(xí)，其中不乏女性的身影。在以往的學(xué)術(shù)研究中，抗大的政治教育、人才培養(yǎng)、辦學(xué)模式等諸多問題都得到了一定研究，但也有不少領(lǐng)域有待開拓，抗大女學(xué)員的學(xué)習(xí)與生活問題就是其中之一。抗大從第二期開始招收女性學(xué)員，第三期（1938年）、第四期（1938年）、第五期（1939年）及之后遷往晉冀豫邊區(qū)辦學(xué)的總校和在各根據(jù)地開辦的抗大分校都有不少女學(xué)員。這些女學(xué)員并不是普通的勞動(dòng)?jì)D女，而是有較好家庭背景和較高文化程度的知識(shí)女性，她們長(zhǎng)途跋涉來到延安、進(jìn)入抗大后，中共對(duì)她們?nèi)绾芜M(jìn)行教育與改造，她們自身又經(jīng)歷了怎樣的艱難轉(zhuǎn)換，本文擬對(duì)這些問題作一些粗淺的探討。

一、“朝圣”之路：

民族危機(jī)下的個(gè)人選擇

出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭，成長(zhǎng)在村鎮(zhèn)大家庭或城市富裕人家，接受過良好的學(xué)校教育，滿懷抗日救國(guó)熱情，參加過革命運(yùn)動(dòng)與學(xué)生運(yùn)動(dòng)，是女學(xué)員們進(jìn)入抗日軍政大學(xué)前的群體寫照。在女性還未普遍獲得受教育權(quán)的年代，她們已然是一批幸運(yùn)兒。我們先了解一下這些女學(xué)員們進(jìn)入抗大前的背景情況。

上表是筆者搜集整理的26位女學(xué)員進(jìn)入抗大前的年齡及學(xué)歷情況。抗大從第三期開始廣泛招收女學(xué)員，第三、四、五期中的女學(xué)員人數(shù)較多且留下了一定的檔案、回憶錄、日記等史料，故主要選取這三期女學(xué)員作為主要樣本。在抗戰(zhàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移時(shí)期，抗大總校及在各根據(jù)地開辦的分校中女學(xué)員相關(guān)的史料留存少，故只能列入個(gè)別樣本。

從表1看，這26人中，16歲的有3人，17歲的有4人，18歲的有2人，19歲的有1人，20歲的有6人，21歲的有3人，22歲的有4人，24歲的有1人，26歲的有1人，29歲的有1人，平均年齡為20歲。換言之，前往延安和抗大的女性，大多在20歲左右，年齡太小（小于16歲）的有，但不會(huì)太多，年齡太大（超過25歲）的也不多。

16歲的女生經(jīng)常被稱為“花季少女”，女孩24歲被稱為“花信年華”，這個(gè)年齡段的女生的共同特點(diǎn)是青春年少、朝氣蓬勃、富有活力、好奇心旺盛，對(duì)未來充滿希望和憧憬。她們渴望打破傳統(tǒng)、打破周圍習(xí)慣力量的束縛，希望到遠(yuǎn)方去尋找新的道路，渴望有一個(gè)別樣的人生。青年魯迅曾在這樣的年齡去日本留學(xué)，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。抗大的女學(xué)員就是在這樣的年齡，在學(xué)校、社會(huì)、同齡人的影響下，為群體性的言論、行為或情緒激勵(lì)，產(chǎn)生“朝圣”延安并進(jìn)入抗大的想法。

在當(dāng)時(shí)少男少女的心目中，延安是旗幟，是方向，是圣地，她們帶著朝圣的心態(tài)來到延安。在斯諾的《西行漫記》、范長(zhǎng)江的《中國(guó)的西北角》《塞上行》等作品的影響下，延安的神圣形象并不只存在于個(gè)體心中，而是廣泛存續(xù)于群體之中。女學(xué)員們通常是多位同學(xué)相約結(jié)伴前往延安，并且一波帶動(dòng)一波。抗大第五期女學(xué)員鄭織文回憶說，她在開封讀高中時(shí)，“接到好朋友從延安的來信，談到延安極為濃厚的抗日救國(guó)氣氛，比較起我正在上學(xué)的學(xué)校簡(jiǎn)直是兩個(gè)世界，我更加不安心讀書了”，“我和于廉、普云湘兩個(gè)女同學(xué)就買汽車票到了南陽。”第四期女學(xué)員章文也回憶道：“三七（1937）年的冬季，西安學(xué)生到延安去的很多。抗大招生的廣告貼得到處都是。我這時(shí)跟著人家鬧了半天學(xué)生運(yùn)動(dòng)，深感抗戰(zhàn)知識(shí)的缺乏。又加王允翕、趙銘錦在延安常和我們通信，更有岳文蘭的鼓勵(lì)，我們就決定要到抗大去學(xué)習(xí)。”第四期女學(xué)員維克在1937年秋獲悉延安抗日軍政大學(xué)招生的消息后，便立刻邀約同學(xué)彭金梅、沈祖華、秦北辰等，找到中共重慶地方組織負(fù)責(zé)人漆魯魚，要求赴延安學(xué)習(xí)。這年冬，她們持黨組織的介紹信，四人抵達(dá)圣地延安。第一分校女學(xué)員易輝和她在犧盟會(huì)最好的朋友劉抗及另一個(gè)女孩共3人一起申請(qǐng)去延安，她們?nèi)チ藚^(qū)黨委，去了八路軍總部，正式參加了八路軍。第四期女學(xué)員張露萍在1937年11月和同學(xué)周玉斌、李隆蔚、劉革非、彭為工等10人乘汽車沿川陜公路北上寶雞，再乘火車到西安，闖過國(guó)民黨軍警的盤問與糾纏最后到達(dá)延安。

從受教育程度來看，女學(xué)員在進(jìn)入抗大前都有較高的文化程度。從表1可以看出，受過大學(xué)教育的有2人，受過中學(xué)教育的有10人，師范生10人，抗戰(zhàn)中臨時(shí)成立的山西抗日民族革命大學(xué)1人，孫逸仙醫(yī)學(xué)院1人，職業(yè)學(xué)校1人，話劇社1人。按照當(dāng)時(shí)張聞天所做的延安調(diào)查，高小以上的水準(zhǔn)就歸為知識(shí)分子。抗大對(duì)招生的具體要求是“初中畢業(yè)，或具同等學(xué)力（歷）者”“年齡十八歲以上四十歲以下之青年男女”。可見，這26名女學(xué)員按當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，都屬于知識(shí)分子。再仔細(xì)分析這26人，受過高等教育、屬于大知識(shí)分子的比較少，屬于小知識(shí)分子的師范生和中學(xué)生占絕對(duì)多數(shù)。

受過教育、有較多文化知識(shí)，使她們上進(jìn)心強(qiáng)，有追求、有理想，但在當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建的落后狀態(tài)下，特別是在日本全面侵華這樣的動(dòng)蕩環(huán)境中，她們很難找到理想的職業(yè)與生活。理想與現(xiàn)實(shí)的差異，促使她們起來抗?fàn)帲淖兠\(yùn)。去延安尋夢(mèng)，就是她們面對(duì)苦悶不堪的現(xiàn)實(shí)作出的積極應(yīng)對(duì)。

受當(dāng)時(shí)抗日救亡潮流的影響，這些女學(xué)員在進(jìn)入抗大以前，普遍接受了各種形式的救亡宣傳和教育。第四期女學(xué)員肖里的同學(xué)王展回憶，她和肖里在1935年同時(shí)考入開封省立女子師范學(xué)校，當(dāng)時(shí)河南省僅有3所師范學(xué)校，開封女師是河南唯一的女校，直屬省教育廳管轄，曾在大革命潮流的影響下，開創(chuàng)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先河。1935年報(bào)考女師的有2000多人，但只招了80多人。為了適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，在1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，開封女師專門成立了抗訓(xùn)班，河南大學(xué)進(jìn)步教授稽文甫、范文瀾任副主任，學(xué)員主要是開封大中學(xué)校的進(jìn)步學(xué)生，授課內(nèi)容緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)抗日武裝斗爭(zhēng)的需要，主要有抗戰(zhàn)形勢(shì)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)、游擊戰(zhàn)術(shù)等，還包括辯證唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。第五期女學(xué)員鄭織文回憶，她在開封省立女子中學(xué)就讀時(shí)的英語老師是王實(shí)味，那時(shí)“西安事變”剛發(fā)生，“王實(shí)味在課堂上慷慨激昂地給我們講了事實(shí)經(jīng)過，大家義憤填膺，這才知道為什么日本步步入侵卻未受到任何抵抗”。此時(shí)，學(xué)生們?cè)谡n外已不滿足于巴金的《家》《春》《秋》，而是暗中傳閱蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《呼蘭河》等一類進(jìn)步的“毛邊書”（即未經(jīng)裁剪的書籍），關(guān)心國(guó)家大事，唱著《松花江上》《五月的鮮花》《義勇軍進(jìn)行曲》等各種應(yīng)時(shí)的救亡歌曲。鄭織文回憶說，在這樣的氛圍下，“我們不知不覺地逐漸成了很單純的愛國(guó)青年”。除河南省開封女子師范學(xué)校外，國(guó)立中山大學(xué)、齊魯大學(xué)、山西抗日民族革命大學(xué)、湖南私立周南女子中學(xué)、重慶女子師范學(xué)校等都是當(dāng)時(shí)影響力較大、知名度較高的進(jìn)步學(xué)校，為抗大提供了不少優(yōu)質(zhì)生源。

可見，在進(jìn)入抗大以前，女生們本身有著較好的教育背景，對(duì)抗戰(zhàn)局勢(shì)多有了解。她們接受過一定的無產(chǎn)階級(jí)學(xué)說，并相信婦女解放是無產(chǎn)階級(jí)解放的一部分，認(rèn)可自身應(yīng)該承擔(dān)更多社會(huì)改造的使命。而大批女性知識(shí)青年涌入延安，也使延安變得更加充滿活力。

從革命經(jīng)歷來看，不少女學(xué)員在進(jìn)入抗大前受到家庭的影響，或直接參加過抗日救亡的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。第四期女學(xué)員白林進(jìn)入抗大直接受到五哥楊尚昆的影響。1935年11月，楊尚昆到達(dá)陜北后，任中國(guó)人民抗日先鋒政治部主任，他所在的延安，也成為了妹妹白林向往的地方。抗大第一分校女學(xué)員齊心則是受到姐姐齊云的影響。1937年齊云在學(xué)校參加抗日救亡活動(dòng)，1938年加入游擊隊(duì)。1939年在姐姐的護(hù)送下，齊心前往屯留的抗大一分校女生隊(duì)學(xué)習(xí)。抗大第四期女學(xué)員鄭繼斯的哥哥鄭俊民畢業(yè)于黃埔軍校，曾擔(dān)任中共東江特委委員，與書記彭湃一起在海陸豐鬧革命。受到哥哥影響，鄭繼斯先后加入兒童團(tuán)、共青團(tuán)，積極參加抗日游行、抵制日貨等活動(dòng)。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她放棄穩(wěn)定的職業(yè)，申請(qǐng)到延安抗大學(xué)習(xí)。抗大第四期女學(xué)員黃克則是受到堂哥黃顯聲的影響。黃顯聲是東北軍著名將領(lǐng)，在日軍進(jìn)攻沈陽時(shí)進(jìn)行了堅(jiān)決抵抗，1936年秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。黃克純對(duì)堂哥黃顯聲十分崇拜，1935年12月她和東北流亡同學(xué)參加北平學(xué)生愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，罷課、游行、示威，1936年6月她加入中國(guó)共產(chǎn)黨的外圍組織“中華民族解放先鋒隊(duì)”，走上街頭，動(dòng)員民眾抵制日貨、團(tuán)結(jié)抗日。第四期女學(xué)員左克也受到革命家庭的影響，其母尹維峻在辛亥革命光復(fù)上海、杭州的戰(zhàn)役中任女子敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，父親裘紹長(zhǎng)期追隨孫中山革命，父母均在她年幼時(shí)犧牲。她12歲就跟隨哥哥、姐姐參加革命活動(dòng)，開始接受馬克思主義思想。第七分校女學(xué)員趙力平深受父親和兩個(gè)哥哥的影響，1937年，父親趙鴻儒加入中國(guó)共產(chǎn)黨，后在安國(guó)縣開中藥鋪?zhàn)鳛榘寺奋姷牡叵陆煌ㄕ尽４蟾缵w士珍、二哥趙士斌也都加入共產(chǎn)黨和八路軍。1940年，年僅14歲的趙力平加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

九一八事變，特別是華北事變后，隨著日本侵華勢(shì)力的日益加深，不少女學(xué)員直接投身于抗日救亡活動(dòng)，參加了聲援北平“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)或其他抗議日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的抗日大游行。女學(xué)員鄭織文坦言：“我認(rèn)為，這一切都是從‘一二·九’開始的。這次運(yùn)動(dòng)對(duì)我們這一代人是一次深刻的愛國(guó)主義啟蒙教育，奠定了無數(shù)青年學(xué)生走向革命的思想基礎(chǔ)。我就是其中的一個(gè)。”王克然在開封省立女子中學(xué)參加了驅(qū)趕反動(dòng)校長(zhǎng)的學(xué)潮和聲援“一二·九”北平學(xué)生運(yùn)動(dòng)。肖里參加了開封市大中學(xué)生的游行示威，聲援北平愛國(guó)學(xué)生，加入萬人臥軌索車行動(dòng)，要求赴南京請(qǐng)?jiān)福跀?shù)九寒天里堅(jiān)持臥軌斗爭(zhēng)四天四夜。第四期女學(xué)員趙磊在鎮(zhèn)江參加了鎮(zhèn)江讀書會(huì)，七七事變后，她先后投身慰勞隊(duì)、宣傳隊(duì)、救護(hù)隊(duì)、抗敵劇社等機(jī)構(gòu)，進(jìn)行抗日救亡活動(dòng)。1937年，她所在的鎮(zhèn)江讀書會(huì)全體會(huì)員被捕，被保釋放后，一部分到延安抗大學(xué)習(xí)，另一部分參加八路軍、新四軍。張家惠在中學(xué)時(shí)和同學(xué)一起參加聲援北平“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)等抗日救亡活動(dòng)。張露萍在七七事變爆發(fā)后，擔(dān)任天明歌詠團(tuán)指揮，演出街頭劇《放下你的鞭子》，演唱《義勇軍進(jìn)行曲》《五月的鮮花》等歌曲，動(dòng)員民眾奮起抗戰(zhàn)。第四期女學(xué)員章文在自傳中寫道，1936年西安發(fā)生了“有名的紀(jì)念‘一二·九’周年的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。這是我參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的第一次”。鄭織文也回憶，“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，開封的學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行，高呼“打倒日本帝國(guó)主義！”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外！”“打倒賣國(guó)賊！”，“當(dāng)時(shí)我剛上中學(xué)，年紀(jì)很小，也隨著潮流參加了游行和臥軌”。可以說，抗大女學(xué)員是在抗日救亡和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所激發(fā)起的民族意識(shí)和愛國(guó)熱情中進(jìn)入抗大、投身中共陣營(yíng)的，是在抗戰(zhàn)環(huán)境中成長(zhǎng)、成才的。

從情感傾向來看，選擇前往延安時(shí)，女學(xué)員們都懷有著強(qiáng)烈的理想主義，她們大多出于對(duì)“圣地”延安的向往和對(duì)日本侵占家園的痛恨而奔赴抗大。1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在中共有意識(shí)的宣傳之下，國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、抗日根據(jù)地的一大批知識(shí)青年，將延安視作“祖國(guó)的最后一塊凈土”，并開啟了他們的“朝圣之旅”。蔡若虹第一次來到延安時(shí)，就用“赤腳天堂”來形容延安。第五期女學(xué)員王克然在回憶中說：“早就聽說共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安，那里是革命的圣地，那里有一批走過萬里長(zhǎng)征的革命火種，那里有真正抗日的軍隊(duì)，那里有知識(shí)青年向往的大學(xué)——抗大，那里條件雖然艱苦，卻是中國(guó)的希望。我有強(qiáng)烈的追求和欲望：要革命，一定去延安！”當(dāng)時(shí)還有不少進(jìn)步書籍、電影在向國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、根據(jù)地宣傳延安。根據(jù)一分校的女學(xué)員易輝口述回憶，當(dāng)時(shí)她看過一本書叫《膚施剪影》，里面談到的紅軍大學(xué)，使她耳目一新，從而向往革命圣地延安。在逃難的路上她看到了年輕的八路軍戰(zhàn)士在做抗日演講，感覺很興奮，更感覺中國(guó)的希望在延安，“離家參加革命是被抗日的浪潮卷出來的”，“參加了革命，參加了八路軍，終于見到了天日，終于出了一口氣”。

長(zhǎng)征以后，特別是全民族抗戰(zhàn)時(shí)期，中共拋棄了大革命失敗后形成的“左”傾錯(cuò)誤，非常重視知識(shí)分子的作用，把知識(shí)分子參加革命看作是取得革命勝利的重要條件，“沒有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的”。這一時(shí)期，大批知識(shí)分子涌向延安。抗日軍政大學(xué)第一期的學(xué)員基本為紅軍干部，從第二期開始，來自全國(guó)各地的知識(shí)青年人數(shù)大增，1938年4月抗大第四期開辦，5562個(gè)學(xué)員中有4655人是來自全國(guó)各省市的青年學(xué)員，占學(xué)員總數(shù)的83%，其中女知識(shí)青年654人。由于女學(xué)員人數(shù)的增多，為方便管理，女生隊(duì)被單獨(dú)編為第八大隊(duì)。當(dāng)時(shí)，抗大和陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院中都有大批的知識(shí)女性。

二、從個(gè)體到分子：

抗大對(duì)女學(xué)員的集體塑造

延安時(shí)期，中共就非常重視人的改造工作。改造的方式和目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)教育與外界壓力相結(jié)合，蕩滌個(gè)體身上所天然帶有的散漫性、浪漫性、自私性等自由主義特征，讓個(gè)體融入集體，把個(gè)體打造成為思想純一、信仰堅(jiān)定，能完全聽從黨和上級(jí)的調(diào)度和安排，不折不扣、任勞任怨、勤勤懇懇地完成其交給的各項(xiàng)工作的“分子”。進(jìn)入抗大的女青年，雖然追求進(jìn)步，但從整體上看，沖動(dòng)大于理性，思想狀況也比較復(fù)雜，只有經(jīng)過系統(tǒng)的教育和艱苦的鍛煉，才能成長(zhǎng)為符合革命要求的女戰(zhàn)士、女干部。要培養(yǎng)學(xué)員的集體意識(shí)并不容易，需要不斷的教育、灌輸、改造，也需要制度保障和文化氛圍，需要“情感的喚醒、動(dòng)員和激發(fā)，是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)工程”。

（一）以政治教育為核心的課程設(shè)置。“個(gè)人利益服從革命利益”是集體主義精神的基本特征之一。全民族抗戰(zhàn)開始后，延安成為全國(guó)的一面旗幟，大量知識(shí)青年來到延安，革命隊(duì)伍壯大的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些思想問題：一部分知識(shí)分子由于沒有系統(tǒng)地接受過馬克思主義的教育，缺乏革命實(shí)踐，存在自由主義的思想傾向，集體意識(shí)欠缺。毛澤東在1937年的《反對(duì)自由主義》中強(qiáng)調(diào)了自由主義在集體中的危害性：“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴(yán)重的惡劣傾向。”因此，毛澤東提出，一個(gè)革命者應(yīng)“以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益”，“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”。反對(duì)自由主義的另一面就是克服個(gè)人本位主義和形成集體主義。

列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。1939年7月，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的模范黨員和干部”。“理論學(xué)習(xí)和思想意識(shí)修養(yǎng)是統(tǒng)一的”。因此，政治教育作為塑造革命戰(zhàn)士的關(guān)鍵，是每一個(gè)抗大學(xué)員首先必須要接受的教育。

延安時(shí)期，抗大的課程分為3個(gè)部分，分別是政治教育課（馬列主義概論、哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、聯(lián)共（布）黨史、中國(guó)革命問題、中國(guó)現(xiàn)代革命史、黨的建設(shè)、民眾運(yùn)動(dòng)、邊區(qū)概況、八路軍概況、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、時(shí)事政策、世界現(xiàn)實(shí)）、軍事課（軍事戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、游擊戰(zhàn)術(shù)、軍隊(duì)政治工作、步兵戰(zhàn)術(shù)概則、軍事地形學(xué)、筑城學(xué)、技術(shù)兵種以及列隊(duì)、射擊、刺殺、投彈、爆破技術(shù)）和文化課（識(shí)字、作文、看書報(bào)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)）。必修的、占比最大的是政治教育課，對(duì)男女學(xué)員的要求一致，同時(shí)兼顧每期學(xué)員的特點(diǎn)，按需開課，有所側(cè)重。

不難看出，抗大的課程以政治教育為核心，主要通過組織學(xué)生集體學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典、中國(guó)革命問題、革命人生觀問題、黨的建設(shè)等理論課程來集中培養(yǎng)學(xué)員的黨性。毛澤東在關(guān)于抗大教育方針的講話中指出，抗大的學(xué)習(xí)時(shí)期短，“主要的是要學(xué)得一個(gè)方向，一種作風(fēng)。方向是革命的方針，也就是馬克思列寧主義三民主義的方針，打倒日本帝國(guó)主義的方針……作風(fēng)，便是艱苦奮斗的作風(fēng)”。《戰(zhàn)時(shí)教育》記載，抗大的課程有《抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》《抗戰(zhàn)期中的政治工作》《抗戰(zhàn)期中的民眾運(yùn)動(dòng)》《抗日的游擊戰(zhàn)術(shù)》《射擊》《防空防毒》，還有些《學(xué)習(xí)方法》《哲學(xué)》等關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容。可見抗大的政治教育不僅有理論宣傳，還非常注重理論與形勢(shì)、實(shí)際相結(jié)合。

吳光偉在1937年2月來到抗大，她介紹自己的學(xué)習(xí)情況：“在延安的大學(xué)里，除了馬克思主義和列寧主義的書籍外，還沒有印刷的課本。我們主要是通過聽演講來學(xué)習(xí)。博古講列寧主義，張國(guó)燾講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，毛澤東講辯證唯物主義，張聞天講中國(guó)革命史。”王暉回憶說，1938年5月她剛進(jìn)入抗大第四期學(xué)習(xí)時(shí)正值抗日軍政大學(xué)進(jìn)入空前發(fā)展期，這一期招收學(xué)員5000多人，在抗大學(xué)習(xí)的課程，政治方面的有《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《社會(huì)發(fā)展史》《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》等，軍事方面的有《論持久戰(zhàn)》《游擊戰(zhàn)》等，哲學(xué)方面的有《矛盾論》《實(shí)踐論》等。毛澤東、楊尚昆、李維漢、羅瑞卿、鄧力群、艾思奇、吳亮平等領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常去授課。當(dāng)時(shí)，毛澤東剛剛寫完《論持久戰(zhàn)》，就來到抗大進(jìn)行演講。毛澤東的講話具有感染力，在講話結(jié)束后，王暉獲得了一本毛澤東親筆簽名的筆記本，上面寫著：“抗日到底！毛澤東”，被王暉視若珍寶。鄭織文回憶，學(xué)員們上的課是“廣場(chǎng)課”，來講課的都是延安有名的人物，因?yàn)闆]有任何擴(kuò)音設(shè)備，他們?cè)诖髲V場(chǎng)里大聲地講。“我聽過《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《大眾哲學(xué)》等等，都似懂非懂。最感興趣的是講蘇聯(lián)十月革命，講列寧、斯大林，講集體化、機(jī)械化，講集體農(nóng)莊的人們是如何幸福。”蘇毅也在回憶錄里記錄了她在抗大學(xué)習(xí)的馬克思主義理論和革命理論的課程，“政治學(xué)習(xí)有四門課程：《政治常識(shí)》《中國(guó)問題》《中國(guó)共產(chǎn)黨》和《怎樣做一個(gè)優(yōu)秀青年》，還有軍事訓(xùn)練和文體活動(dòng)等。”維克在抗大學(xué)習(xí)期間，研讀了《中國(guó)革命史》《列寧主義概論》和《論持久戰(zhàn)》等馬列、毛澤東著作，撰寫了大量讀書心得。受到蘇聯(lián)理論界重視辯證法的影響，在抗戰(zhàn)初期，毛澤東專門到抗大教授了《辯證法唯物論》，講稿在雜志連載，并制成單行本出版發(fā)行。章文回憶，以前在高中時(shí)由于大規(guī)模的學(xué)潮，并未學(xué)到什么知識(shí)，但在抗大所學(xué)的知識(shí)和以往不同了：“到抗大以后，我對(duì)這個(gè)學(xué)校非常感興趣。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的東西和過去都不同了，而且學(xué)了些社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民眾運(yùn)動(dòng)等，腦子里比過去是清醒了一些。自從劉少奇給我們報(bào)告了‘共產(chǎn)黨問題’以后，我才比較明確地了解了黨。”

當(dāng)時(shí)，學(xué)員們白天聽教員講課，晚上坐在窯洞里，點(diǎn)上煤油燈一起閱讀、討論。蘇毅說：“革命道理就像甘露般滋潤(rùn)著我的心田。我逐步懂得了什么叫革命、為什么要革命、怎樣進(jìn)行革命的道理。”在黨中央決定讓抗大和其他幾所大學(xué)都遷到敵人后方去的討論會(huì)上，蘇毅和同學(xué)們各個(gè)心潮翻騰，慷慨激昂地表態(tài)：到敵人后方去！到抗日最前線去！在戰(zhàn)火中磨練意志！ 好兒女走向疆場(chǎng)！

（二）以軍事化為中心的學(xué)習(xí)與生活。抗戰(zhàn)時(shí)期，延安有抗大、女大、陜公等多所進(jìn)步學(xué)校，各有各的特色：“抗日軍政大學(xué)以學(xué)軍事為主，中國(guó)女子大學(xué)以培訓(xùn)婦女干部為主，青干班以培訓(xùn)青年干部為主，陜北公學(xué)以學(xué)政治為主。”抗大作為一個(gè)“以學(xué)軍事為主”的大學(xué)，對(duì)男女學(xué)員的要求一致，所做的訓(xùn)練、工作、任務(wù)相同，“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的校訓(xùn)也貫穿于學(xué)習(xí)與管理中。女學(xué)員為了適應(yīng)軍事化、集中化、戰(zhàn)斗化的生活付出了諸多努力，正如毛澤東在對(duì)抗大第四期畢業(yè)同學(xué)的講話中說：“這些女生和一般的太太小姐林黛玉、薛寶釵是有區(qū)別的，是新的女性。”女學(xué)員在成為“新的女性”的過程中也一步步被塑造為女戰(zhàn)士。

女性愛美，但軍事化的生活扼殺著女性的這種天性，根據(jù)地的艱苦條件也讓女性之美難有展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。在行軍的需要和宣傳樸素美的情況下，女學(xué)員的服飾色調(diào)以灰色為主，且大多留著短發(fā)。平日里，男女衣著、發(fā)式基本相同。“為了能夠戴帽子，女同志普遍剪去曾經(jīng)大家閨秀或小家碧玉的長(zhǎng)辮子，當(dāng)然也沒有城市小姐們的披肩長(zhǎng)發(fā)或燙發(fā)，而是一式短短的齊刷刷的‘運(yùn)動(dòng)頭’，更顯得英姿颯爽，平時(shí)無須花太多時(shí)間去打理。”海倫·斯諾回憶當(dāng)時(shí)在延安的情景：“只有我和莉莉燙發(fā)、涂口紅，盡管我倆都很謹(jǐn)慎，不敢涂得太重，這也不合延安的習(xí)俗。”齊心回憶說，一些女學(xué)員“剃光頭是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的需要，因?yàn)榧葻o法洗理，又沒梳子，更怕長(zhǎng)虱子。”“那時(shí)，我們這些年輕的女戰(zhàn)士，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，什么都不顧忌。”來自淪陷區(qū)和大后方的女性知識(shí)分子學(xué)員，脫下時(shí)髦的旗袍、舒適的便裝，換上粗布灰軍裝；剪掉了心愛的辨子和燙發(fā)，將短發(fā)塞進(jìn)軍帽里；再扎上皮帶，打上綁腿，穿上草鞋，背上書包，肩扛步槍。真如毛澤東所言，“昨天文小姐，今日武將軍”。

抗大的學(xué)習(xí)生活是軍事化、集中化的。總校的學(xué)習(xí)以短期為主，一般為期3個(gè)月到半年，男女學(xué)生的訓(xùn)練、工作相同，每天早晨跑步操練，臨時(shí)會(huì)安排野外拉練和夜行軍，還有幫廚、運(yùn)糧、修路、挖窯洞、平操場(chǎng)等體力勞動(dòng)。抗大還進(jìn)行定期的野營(yíng)訓(xùn)練，謝翰文記錄了抗大第四期女生隊(duì)的相關(guān)情況：“完全和男同學(xué)一樣的刻苦耐勞，沖鋒陷陣，她們同男生一樣的行裝，著上草鞋，穿上短褲，露出兩股粗肥泥黃的大腿，背著大包袱，青春的臉曬成醬色，驟看起來，男女很不容易識(shí)別。”

抗大的生活條件艱苦，節(jié)奏十分緊張。突然進(jìn)入到完全軍事化的環(huán)境中，女學(xué)員們剛開始很難適應(yīng)。周奮回憶在抗大的日常生活：“早上天亮起來，馬上上早操，吃過早飯，跟著就上課，每天兩次課，上午一課，下午一課（每次三小時(shí)），晚飯后，運(yùn)動(dòng)（帶軍事性），晚上，進(jìn)行討論會(huì)，討論當(dāng)天所講的課。”鄭織文在抗大女生隊(duì)時(shí)，是隊(duì)內(nèi)最小的一個(gè)，她回憶說，每天除了軍訓(xùn)和上課外，就是勞動(dòng)，主要是挖窯洞，勞動(dòng)強(qiáng)度很大。王暉回憶，女學(xué)員們每天早上5點(diǎn)半起床，進(jìn)行跑步、爬山等體能訓(xùn)練；白天上課、勞動(dòng)；晚上時(shí)常會(huì)有緊急集合，要求在10分鐘之內(nèi)整理好裝備，進(jìn)行野營(yíng)拉練，演習(xí)打遭遇戰(zhàn)。每個(gè)人除了一單一棉兩套軍裝外，再就是一個(gè)大搪瓷缸，吃飯、喝水、漱口、洗臉（用毛巾蘸水）都用它。每頓飯10分鐘必須吃完，一個(gè)班一小盆菜，吃菜要打“沖鋒”，吃飯要狼吞虎咽。自己因胃病一直是細(xì)嚼慢咽的習(xí)慣，為了不超時(shí)，只好減半飯量，但訓(xùn)練強(qiáng)度大，經(jīng)常餓肚子。王明之也回憶，在抗大時(shí)，她每天要出操、站崗，學(xué)軍事、學(xué)政治、學(xué)文化；石頭當(dāng)?shù)剩犬?dāng)桌，大地樹林是課堂；吃的是高粱、黑豆、玉米；穿的是粗布土衣。每天每人只有一茶缸水飲用，根本無法洗澡洗衣，身上生了不少虱子，條件十分艱苦。

但是，為了抗擊日本侵略者，建設(shè)新中國(guó)，個(gè)人的艱苦、不適縮小了：“我們沒有一個(gè)人是會(huì)感覺到受苦的。一切問題，比之要打倒那強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義就顯得非常渺小了。”抗大軍事化、戰(zhàn)斗化、集中化的管理并不是個(gè)案，而是當(dāng)時(shí)延安學(xué)校和革命隊(duì)伍的普遍現(xiàn)象。女學(xué)員們?cè)谌粘Ｓ?xùn)練中強(qiáng)壯了體格，培養(yǎng)了組織紀(jì)律性，改變了身心面貌，從嬌柔的“文小姐”變?yōu)橛赂业呐畱?zhàn)士。她們不僅完成了外形上的變化，更讓少女的羞澀成為過去式，塑造出一種新的性格——直爽、堅(jiān)強(qiáng)、潑辣、豪邁。

（三）軍旅生活對(duì)抗大女學(xué)員的塑造。1938年，中共中央根據(jù)戰(zhàn)時(shí)形勢(shì)的需要，作出了抗大到敵后辦學(xué)的戰(zhàn)略部署。由于當(dāng)時(shí)日軍經(jīng)常“掃蕩”，因此將抗大總校遷往敵人后方的過程中，戶外行軍與突發(fā)戰(zhàn)斗是常態(tài)。除了在敵后根據(jù)地招收新生外，抗大總校的學(xué)員也在畢業(yè)后被輸送到抗日前線或淪陷區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)工作，一大批從抗大總校走出的女學(xué)員自愿跟隨部隊(duì)遷往根據(jù)地，或主動(dòng)申請(qǐng)上前方戰(zhàn)區(qū)工作。如抗日軍政大學(xué)敵軍工作訓(xùn)練隊(duì)，經(jīng)過一年半的學(xué)習(xí)鍛煉，于五月末結(jié)業(yè)了。敵工隊(duì)120多名學(xué)員都寫了申請(qǐng)書，希望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)上前方各個(gè)戰(zhàn)區(qū)去工作。

在敵后戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，抗大不得不經(jīng)常轉(zhuǎn)移辦學(xué)，因此抗大的學(xué)員也經(jīng)常在路途上輾轉(zhuǎn)，顛沛流離。和延安總校有所不同，遷往敵后的總校和在各根據(jù)地開設(shè)的分校沒有固定校舍，時(shí)刻準(zhǔn)備著轉(zhuǎn)移，“白天學(xué)習(xí)政治軍事文化，夜晚輪流站崗放哨，在日本鬼子和國(guó)民黨敵對(duì)勢(shì)力的襲擾下，時(shí)不時(shí)地還要行軍轉(zhuǎn)移打仗。”羅健回憶：“在前方比在延安學(xué)習(xí)要艱苦得多，除了學(xué)習(xí)、上課、討論外，我們不僅要自己輪流做飯、到山下抬水，還要每個(gè)周日到敵人據(jù)點(diǎn)附近背糧，隔周日又要到駐地二十幾里的大山上砍柴再背回做飯用，晚上輪流站崗放哨。我們就這樣一邊學(xué)習(xí)，一邊勞動(dòng)，碰到敵人‘掃蕩’就和敵人周旋，到處打游擊。”抗大一分校女學(xué)員齊心回憶：“抗大一分校是八路軍前方總部的隨營(yíng)學(xué)校，地處太行根據(jù)地的抗日前方。抗大一分校的學(xué)習(xí)生活充滿了軍事化、戰(zhàn)斗化、革命化的氣氛。”“軍事訓(xùn)練首先要適應(yīng)緊急集合。因?yàn)榈靥帒?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，隨時(shí)都會(huì)遭遇敵人的突然襲擊，所以，每周至少要有一兩次緊急集合。每次緊急集合，學(xué)員們都以最快的速度穿好軍衣，打好綁帶和背包，戴上軍帽，扎上皮帶（睡前綁帶、皮帶都放在軍帽里）穿好鞋，由班長(zhǎng)帶領(lǐng)到隊(duì)部列隊(duì)集合，炊事班的同志也背著灶具一起集合，全隊(duì)集合速度約十分鐘。”楊瑾所在的抗大第四分校“規(guī)定10分鐘吃一頓飯”，不少學(xué)員“怕遲到……吃飯時(shí)狼吞虎咽，常常吃了一半就趕緊拿著饃，邊吃邊跑去宿舍背背包、槍支、書包，學(xué)習(xí)生活相當(dāng)緊張”。在行軍過程中，抗大規(guī)定，若一天行軍超過20公里，就停止教學(xué)，若沒有超過20公里，則還要上半天課。在到達(dá)目的地后學(xué)員安頓好稍事休息后便馬上集合。女學(xué)員張達(dá)回憶，山東抗大一分校女生隊(duì)的教學(xué)任務(wù)無論轉(zhuǎn)移與否都能如期完成，從1940年4月到1941年12月共培訓(xùn)了六期學(xué)員1300多人，培養(yǎng)學(xué)員的數(shù)量非常可觀，她們學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后，大都返回原地區(qū)繼續(xù)從事婦女工作。

正如女學(xué)員張俊所言：“戰(zhàn)場(chǎng)本不屬于女人，但她們是特殊材料制成、有崇高信仰的共產(chǎn)黨員”，因此，戰(zhàn)場(chǎng)不僅壓不垮她們，反而錘煉了她們。為了躲避日軍對(duì)晉東南慘無人道的攻擊，一分校的女學(xué)員王明之與她所在的部隊(duì)每天要行軍三十多公里，走了一個(gè)多月才到達(dá)目的地山西武鄉(xiāng)。她回憶說：“抗大總校設(shè)兩個(gè)隊(duì)，我所在的女生一隊(duì)有120多人，過著軍事化的生活。”“當(dāng)時(shí)每班發(fā)五六支步槍，七八顆手榴彈和一些干糧袋。我負(fù)責(zé)背一支槍、兩顆手榴彈和一袋米。雖然很累，腳上也打了泡，一走就鉆心疼，但為了抗戰(zhàn)，我們互相鼓勵(lì)，身體好的幫助身體差的同志，沒有一個(gè)掉隊(duì)的。”第一分校的女學(xué)員張達(dá)回憶她在太行山行軍的過程，1939年7月1日日軍向晉東南壺關(guān)、屯留兩縣進(jìn)行“掃蕩”，于是她們?cè)缟?點(diǎn)撤離，日夜行軍，一直走了7個(gè)晝夜，才轉(zhuǎn)移到了太行山上，“我們一分校女生隊(duì)（屬總校五期）80多名女戰(zhàn)士全員隨隊(duì)到達(dá)”，女生隊(duì)在山上，仍是堅(jiān)持按時(shí)上課、討論，做軍事操等等，從未間斷。女學(xué)員在行軍途中還承擔(dān)著炊事、衛(wèi)生等任務(wù)。在行軍中，一到駐地，王明之就放下身上背的東西馬上去做飯，炒玉米，推磨，準(zhǔn)備繼續(xù)行軍的干糧，每天只能休息四五個(gè)小時(shí)，第二天天蒙蒙亮就又開始出發(fā)。

由于獨(dú)特的親和力，女生隊(duì)在軍旅生活中常常擔(dān)任宣傳鼓動(dòng)工作，她們的宣傳工作新奇有效，特別受當(dāng)?shù)鼐用竦臍g迎，“她們象一群和平之神，凡到一處就能博得一處人們的歡迎、愛戴，舍不得她們走。”同時(shí)，“在火線上，她們做了模范的艱苦戰(zhàn)服團(tuán)的工作，在行進(jìn)中間向部隊(duì)唱歌，喊話，跳舞，送水，在敵我對(duì)抗中，跟部隊(duì)加油，鼓氣，同著沖鋒，爬山，或者由山底下一桶又一桶的抬開水上山給戰(zhàn)士們喝。在戰(zhàn)斗解除后，她們?cè)诒┤盏紫拢质且魂嚲裆系奈繂枺疫€到對(duì)方去唱歌，跳舞。”在行軍途中，女學(xué)員們既拉近了部隊(duì)與當(dāng)?shù)厝罕姷木嚯x，也鼓舞了軍隊(duì)的士氣，為隊(duì)伍增添活力。

當(dāng)時(shí)，軍旅生活的條件簡(jiǎn)陋，女學(xué)員的衛(wèi)生問題難以得到解決。由于行軍路途遙遠(yuǎn)，在缺水少糧貧窮的山區(qū)，衛(wèi)生條件有限，并且時(shí)刻準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移，洗澡洗漱洗衣等清潔衛(wèi)生工作難以實(shí)現(xiàn)。姜樹德回憶，“幾個(gè)月幾乎天天夜行軍，一個(gè)冬天沒有洗過澡，常常是半個(gè)多月，一個(gè)月才能換洗一次內(nèi)衣褲。頭上、身上生滿了虱子，大家風(fēng)趣地叫它‘抗日蟲’‘革命蟲’”，還有“不少同學(xué)發(fā)瘧疾，生疥瘡，手上、大腿根長(zhǎng)了許多小疙瘩。……因無藥物治療，又無條件洗澡，被抓破的地方感染化膿，長(zhǎng)起大膿泡，手腫的無法拿東西，大腿上的膿泡磨破了疼得無法走路。”“夜深人靜，每個(gè)班都可以聽到被窩里古啦古啦的搔癢聲。”“沒有錢買肥皂，大家就用一柳條筐，里面墊些麥秸草，把鍋灶里燒過的草木灰裝到筐里，上面倒些水，筐下放個(gè)瓦盆淋灰水洗頭，洗衣服。”九分校女學(xué)員陳實(shí)回憶，行軍過程中“連泥湯都喝了”，“夜入牛塘洗澡，里面的水都已經(jīng)發(fā)綠了”。

在極端惡劣的衛(wèi)生環(huán)境下，疥瘡、瘧疾、痢疾、天花在隊(duì)伍里流行起來。疥瘡是當(dāng)時(shí)的高發(fā)疾病，但由于缺乏醫(yī)療條件，部隊(duì)只能將疥瘡患者集中編班，“每人每天可以得到蒸燕麥窩窩頭的鍋底熱水洗臉燙手，一小罐兒熱水10多人輪流洗，反而交叉感染開來”。有的人“很快便發(fā)展成全身的疥瘡，奇癢鉆心，長(zhǎng)出大膿泡，行走很困難，忍不住抓撓后膿血沾著衣褲，以致晚上睡覺時(shí)脫衣服都有困難”。時(shí)任抗大醫(yī)院醫(yī)生、太行陸軍中學(xué)衛(wèi)生所所長(zhǎng)的劉仿齡回憶：“記得抗大初到漿水不久，不少同志就染上了瘧疾，隨著季節(jié)的變化，痢疾、天花、疥瘡也相繼發(fā)生。由于這些疾病以蒼蠅、蚊子、虱子、空氣、接觸、飲食為傳染媒介，所以一旦有人得了此病，立即蔓延四周，來勢(shì)既快又猛。特別是在夏秋瘧疾發(fā)病的高峰季節(jié)，幾乎沒有一個(gè)連隊(duì)不患此癥。”行軍隊(duì)伍中人員密集，居住條件差，患病后難以隔離治療，導(dǎo)致疾病在隊(duì)伍中快速傳播、難以遏制。此外，傳染病對(duì)人體的危害極大，“凡是得病的同志，即使是身強(qiáng)力壯的小伙子，很快便精疲力竭、身虛體弱。”加之?dāng)橙说膰?yán)密封鎖，藥品來源十分困難，尤其是治療瘧疾的特效藥“金雞納霜”更難買到，抗大衛(wèi)生部的任務(wù)十分繁重艱巨。為了解決用藥問題，醫(yī)護(hù)人員只能就地取材，從山上采集常山、柴胡兩種中草藥，用大鍋熬成流浸膏，再拌入甘草粉，制成“瘧疾丸”。抗大四分校女學(xué)員李健民當(dāng)時(shí)被分配到衛(wèi)生部，她便利用休息時(shí)間到山上采馬齒莧，用油捻子捻碎，再放入紗布和鹽水一起泡以備后用，代替抗生素、消炎藥等稀缺藥品，對(duì)傷口進(jìn)行消毒。由于環(huán)境艱苦且衛(wèi)生條件有限，一些女學(xué)員留下了后遺癥、“婦女病”等。

“艱苦奮斗、玉汝于成。”戶外艱辛的行軍和時(shí)常可能遭遇的戰(zhàn)斗，不僅磨煉了女學(xué)員的身體和膽識(shí)，而且還培養(yǎng)了她們的革命氣節(jié)。許多女學(xué)員都在回憶錄里講到“氣節(jié)”：“寧可戰(zhàn)死，決不投降；緊急關(guān)頭，沖鋒在前，退卻在后；留下最后一顆子彈給自己，決不做俘虜。”在全民族抗戰(zhàn)時(shí)間，有無數(shù)的抗大女學(xué)員抱著這樣的信念和決心，奔赴前線，在血與火的考驗(yàn)中成長(zhǎng)為一代巾幗英雄。

三、換上軍裝后：

作為女戰(zhàn)士的自我塑造

在抗大集體改造的同時(shí)，女學(xué)員們也進(jìn)行了自我塑造，自覺養(yǎng)成“黨性”，“使自己的個(gè)人利益和黨的利益完全一致”，“在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益”。

（一）改名換姓，告別過去。在進(jìn)入到抗大前或進(jìn)入抗大后，女學(xué)員們首先改變的是自己的名字，即對(duì)原名進(jìn)行男性化的處理。化名是當(dāng)時(shí)抗大學(xué)員的一種普遍現(xiàn)象，在戰(zhàn)火紛飛的年代，為了隱藏身份，化名可以保護(hù)自己和親人。另一方面，在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和樸素觀念的影響下，女學(xué)員們采用化名也能保護(hù)自身少受指摘和非議，因?yàn)椤暗钟|、看不慣愛美的抗戰(zhàn)新女性者所在多有”。因此，改名換姓、進(jìn)行男性化的處理，是女學(xué)員們決心告別過去的自己——愛美、嬌氣、柔弱，走上新生活的前提。

當(dāng)時(shí)，女學(xué)員們大多對(duì)自己的名字進(jìn)行了簡(jiǎn)化處理，將三個(gè)字的名字改為兩個(gè)字的短名，顯得短促有力。抗大從第二期開始招收女學(xué)員，在抗大總校第八期的學(xué)員名單中，大部分女學(xué)員的姓名趨于男性、中性，幾乎無法通過姓名分辨性別，如第二期的石俠、孫明、李克平、徐克立、曲漢、張方、張器等；第三期的蹇先任、王長(zhǎng)德、羅加、毛掬、王平、姜濤、沙平、陳寧、李克、陳錦濤、何尚、趙一非、丁雪松、黎輝等；第四期的趙磊、劉勉、李永年、張永恒、鄒靖華、趙冀、楊青年、穆廉、周明正等；第五期的劉軍、戴革坤、魯烽、劉平、蘇毅、馬飛、陸遜、馮新、方明、羅健、李超等；第六期的田鐵軍、肖湘、徐冰等；第八期的坤立、劉健、陸堅(jiān)、解明德、李樹青、許聲等。諸如此類的姓名還有很多。在當(dāng)時(shí)，這些完全男性化、難辨性別的姓名是抗大軍事化、革命化的一種體現(xiàn)。

從表2可以看出，有不少女學(xué)員新改的名字都含有“克”字，如黃克、左克、李克、維克、王克然、李克平、徐克立等，其中一部分是出于她們對(duì)“布爾什維克”的向往，如左克原名裘振先，1937年10月奔赴延安后以領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命的左翼政黨“布爾什維克”為榜樣改名左克。熊靈蘭在1938年考入抗大加入中國(guó)共產(chǎn)黨之后，為了做一名真正的布爾什維克，向同學(xué)們正式宣布，改名字為“維克”以自勵(lì)。還有一部分女學(xué)員的名字含有“克”字則是出自“改造”的意思。王克然回憶道：“我同表妹商量，把名字改為‘王克然’，寓意是要改造大自然，表妹名字改為‘杜克宇’，立志要改造宇宙。”當(dāng)時(shí)，抗大女學(xué)員將本名改換為男性化的名字既是一種告別過去、洗盡鉛華的象征，也是在緊張艱險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中追求真正意義上的“革命”和“解放”的表現(xiàn)。

同時(shí)，抗大女學(xué)員將原名進(jìn)行男性化處理也反映出女性在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的無奈與無助。女學(xué)員們掙脫家庭的束縛，擺脫傳統(tǒng)的觀念，來到延安和抗大。雖然近代中國(guó)一直宣傳男女平等的觀念，但在男權(quán)主導(dǎo)的世界中，還大量存在著時(shí)代與社會(huì)對(duì)女性的偏見。這種偏見即便在延安也不可避免。1941年，時(shí)任新四軍政治部主任的鄧子恢在一次講話中，要求開展婦女工作的干部在團(tuán)結(jié)婦女的過程中，“應(yīng)注意小節(jié)問題……”在中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)中，不少人頭腦中的女子解放是解放女子，是男子解放女子，而不是女子自主、自力的解放。如是，“被紀(jì)念，被關(guān)心，被議論，在受到照顧的背后，恰恰是一種弱勢(shì)群體的命運(yùn)，在受到關(guān)心的同時(shí)，也遭受著作為談資的被消費(fèi)的尷尬。”在有著悠久男權(quán)統(tǒng)治歷史的社會(huì)中，女性解放的道路注定不平坦的。抗大女學(xué)員對(duì)自己的“重命名”不僅是對(duì)個(gè)體身份的重構(gòu)，更包含著她們對(duì)革命、改造的認(rèn)可和憧憬，也包含了自我保護(hù)的無奈。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)下被抹殺的性別差異。對(duì)于抗大女學(xué)員來說，改名僅僅是轉(zhuǎn)換身份的第一步。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的特殊環(huán)境中，女性因其特殊的體質(zhì)和生理問題，比男生面臨更多挑戰(zhàn)。一般女學(xué)員受生理?xiàng)l件的限制，體能比男學(xué)員差；還有部分被傳統(tǒng)陋習(xí)致殘的婦女，如“解放腳”（曾纏足又放開），只能一扭一扭地行走。陳伯鈞在日記里寫道，大量的運(yùn)動(dòng)，對(duì)女生隊(duì)的體力挑戰(zhàn)巨大，“女生隊(duì)尤其困難，因?yàn)樗齻円呀?jīng)走了兩天，今天是第三天了，加之路不大平整，男同學(xué)們又從各方面進(jìn)行挑戰(zhàn)，使她們真不知如何是好”。

連續(xù)行軍對(duì)女學(xué)員的體能來說是巨大的考驗(yàn)。多日的連續(xù)夜行軍，讓很多女學(xué)員在行軍途中原地休息幾分鐘就能站著睡著了。若行軍時(shí)腳上起了大水泡，就用針穿上一根頭發(fā)，把泡內(nèi)的水引出來再繼續(xù)前進(jìn)。抗大四分校女學(xué)員史如茵曾多次告訴子女，抗戰(zhàn)時(shí)由于抗大分校多次遷移校址，經(jīng)常行軍，于是自己學(xué)會(huì)了在夜行軍中睡覺，“走著走著就向橫的一邊兒走去了”，同學(xué)發(fā)現(xiàn)后“馬上拽著她一只胳膊”，自己“下意識(shí)地跟著走，這樣睡一陣兒就能解決問題”。抗大四分校女學(xué)員汪木蘭身體較胖，行動(dòng)艱難，在雨雪天時(shí)，兩只褲腳都被雪雨浸透，結(jié)成了冰，直接摩擦皮肉，她的兩條腿脖被磨成血口子，但她每次行軍都堅(jiān)持到達(dá)目的地。即使艱難重重，但女學(xué)員們?cè)谛熊娡局谢ハ鄮椭餐朔w能不足的問題。抗大四分校的女生連連長(zhǎng)解少江在行軍時(shí)總是走在最后照應(yīng)學(xué)員；1941年女生連通過宿蒙公路過渦河時(shí)，女學(xué)員黎珂冒著大雪在船邊當(dāng)扶手，讓大家扶著她的胳膊上船，堅(jiān)持到最后才上船；女學(xué)員李健和徐雪梅常常一個(gè)人背兩三支槍；個(gè)子矮小的女學(xué)員柳相和腳已磨泡的裹腳的張士珍自己行軍尚有困難，卻搶著幫助別人背槍；王先梅一次值班給病號(hào)做飯，不小心將右手燙傷，潰爛20多天不能拿筷子吃飯，其他女學(xué)員也都幫她料理和背槍。1941年的反頑斗爭(zhēng)中，解少江在敵軍逼近時(shí)臨危不懼，安排進(jìn)退。女學(xué)員們?cè)谵D(zhuǎn)移的幾公里路上全是跑步，沒有驚慌失措，沒有人掉隊(duì)。同時(shí)，她們也充分展現(xiàn)了互幫互助的精神，班長(zhǎng)和共產(chǎn)黨員都主動(dòng)為同學(xué)背包、背槍、背糧，拉著走不動(dòng)的同學(xué)趕上隊(duì)，女生連在25公里急行軍中，隨校部順利到達(dá)安全地帶。

更艱難的是女性月經(jīng)期，給女生的行動(dòng)造成了巨大不便，一些女學(xué)員為了不掉隊(duì)都強(qiáng)忍著疼痛與疲憊。女學(xué)員方坤回憶，由于行軍途中女生隊(duì)沒有津貼，女學(xué)員們例假時(shí)沒有衛(wèi)生紙，就撕被子里的棉絮代用，以致把被子里的棉花撕去大半。有的用土辦法，縫個(gè)細(xì)長(zhǎng)小布口袋，裝進(jìn)沙土或鍋灶里的草木灰代用，走不了多久大腿根就被磨破。有的女同學(xué)缺乏衛(wèi)生常識(shí)，為了行走方便，在例假期偷喝涼水，促使月經(jīng)早完，釀下了斷經(jīng)的病根。

在軍旅生活中，女學(xué)員遇到的困難不僅僅體現(xiàn)在身體上，還體現(xiàn)在精神和心理上。在男多女少的行軍生活與戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中，女性的個(gè)人感受有時(shí)也會(huì)被忽視。由于敵后行軍過程中沒有固定校舍，部隊(duì)宿營(yíng)找房子非常困難，每到一地都是老百姓各家擠出一兩間給部隊(duì)住，有時(shí)女學(xué)員不得不跟男同志臨時(shí)擠在一間房?jī)?nèi)。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，在有限的條件下，這也是行軍途中無奈的選擇。

（三）“革命至上”的戀愛婚姻。在男多女少的延安，“革命夫婦”成為當(dāng)時(shí)抗大的婚戀常態(tài)。在“革命至上”的年代里，“談情說愛”被看作是小資產(chǎn)階級(jí)的思想作風(fēng)，代之而興的是組織安排和革命需要。因此，這時(shí)的婚姻帶有明顯的撮合性和速成性。1939年11月初，抗大第五期的學(xué)員即將畢業(yè)，黃克接到羅瑞卿副校長(zhǎng)命令，帶領(lǐng)幾個(gè)女生調(diào)入120師工作，她擔(dān)任獨(dú)1旅政治部秘書。高士一旅長(zhǎng)常常請(qǐng)黃克到司令部坐一坐，和王尚榮副旅長(zhǎng)見見面。旅政治部主任楊淇良一有空就給黃克講王尚榮指揮打仗的故事。賀龍來到獨(dú)1旅駐地開會(huì)，問起王尚榮和黃克兩人的情況時(shí)說：“十多天了，差不多了，我們師里干部來了，你們旅里干部也齊，今天晚上就結(jié)婚吧！”隨后，有人把黃克的背包從政治部拿到司令部。就這樣在大家的撮合下，19歲的黃克與24歲的王尚榮當(dāng)晚就算結(jié)婚了。第五期女學(xué)員王克然在上級(jí)李貞的介紹下第一次認(rèn)識(shí)喻楚杰。兩人從1940年2月認(rèn)識(shí)，到1940年3月15日結(jié)婚，僅一個(gè)多月時(shí)間。王克然在回憶錄中說：“就這樣，組織上的一再撮和，賀龍和蘇振華的特別關(guān)注，冼恒漢出主意，蕭克催，李貞拉，我就是這樣認(rèn)識(shí)了、走近了喻楚杰。在喻楚杰正式向我提出結(jié)婚請(qǐng)求時(shí)也就正式定下來”！女學(xué)員王明之回憶說，從抗大第六期畢業(yè)以后，經(jīng)組織介紹她認(rèn)識(shí)了抗大總校上干科一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)童國(guó)貴。兩人認(rèn)識(shí)沒多久，1940年11月26日，經(jīng)組織批準(zhǔn)，“我?guī)б淮脖弧⒁粭l毯、兩套單軍裝，身穿一套棉軍裝，就和童國(guó)貴搬到了一起，兩床被子一并，隊(duì)里的同志到宿舍祝賀一下就結(jié)了婚。”

在國(guó)家存亡、戰(zhàn)火彌漫的特殊歷史情境下，“革命夫婦”成為當(dāng)時(shí)抗大女學(xué)員最常見的婚姻組合形式，這不僅僅是個(gè)人感情的結(jié)合，也是一種革命與使命的聯(lián)合。抗大四分校女學(xué)員楊允貞在彭雪楓、張震的搭線下與程朝先結(jié)婚。結(jié)婚當(dāng)天，彭因故未能到場(chǎng)，他致信祝賀，賀函內(nèi)容為：

朝先、允貞同志：

結(jié)婚佳音傳來，不勝欣慰，特向你們祝賀。革命夫婦的結(jié)合是建立政治基礎(chǔ)之上，希望你們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，以互諒互尊的原則進(jìn)行革命互助，為了黨的革命事業(yè)共同奮勉攜手并進(jìn)。新婚之禧本當(dāng)前往觀禮，因另有會(huì)議未能如愿，今寫賀信一封祝你們新婚快樂！

身體健康！

彭雪楓 林穎

八月九日

婚戀與革命串聯(lián)起來，塑造了一種“真純的革命的新戀愛觀”。在全民族抗戰(zhàn)的特殊背景下，在延安和各抗日根據(jù)地男女比例嚴(yán)重失衡的情況下，這也不失為解決干部婚姻問題的一種辦法。1941年，鄧子恢在淮北第一次婦女工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，對(duì)于婚姻問題，“應(yīng)該由其本身的問題誘導(dǎo)到基本問題——革命上去，使其對(duì)革命認(rèn)識(shí)，提高其覺悟，在革命的問題上和緩其婚姻的要求。”革命高于婚姻，婚姻要求服從革命要求。盡管婚姻自由也是革命的一部分，但相對(duì)于抗日、推翻反動(dòng)統(tǒng)治等大目標(biāo)而言，它是次一等的目標(biāo)和要求。相識(shí)“十多天”就“閃婚”的黃克，在組織的撮合下，一個(gè)月內(nèi)完婚的王克然，“兩床被子一并”就結(jié)婚了的王明之……，都印證了這一時(shí)期中共革命教育的成功，革命需求深入了女學(xué)員的內(nèi)心世界，即使是屬于個(gè)人情感等私人領(lǐng)域，她們也心甘情愿地相信并交給組織。

四、結(jié)語

抗戰(zhàn)時(shí)期，中共在抗大通過政治教育，構(gòu)建了以集體主義為核心、以革命利益為至高目標(biāo)的價(jià)值體系。在政治教育與軍事管理的結(jié)合下，抗大女學(xué)員們自覺地將個(gè)人、個(gè)性融入到集體中，成為集體的一分子。這是一個(gè)極其艱苦的型塑過程，其背后有著劇烈的疼痛和自我犧牲，但最終在巨大的外力和自我改造下，絕大多數(shù)奔赴延安的知識(shí)女性，成功地完成從“文小姐”到女戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，對(duì)當(dāng)時(shí)的每一個(gè)人，都似一個(gè)鳳凰涅槃、浴火重生的過程。

本文系河北省2023年社科基金項(xiàng)目“中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)干部教育經(jīng)驗(yàn)研究”（HB23DD004）的階段性成果

作者王韻系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；楊宏雨系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯：趙 菲）