中國歷史上的花木蘭

花木蘭被稱為巾幗英雄，她的精神激勵著成千上萬的中華兒女。

木蘭究竟姓什么？

關于花木蘭的姓氏一直有著不同的說法。在《木蘭辭》中，只提到她的名字而沒有說她的姓氏。后人有的說她姓朱，有的說她姓復姓木蘭，有的說她姓宋。但其實關于花木蘭的姓氏最多的記載是姓魏。河北完縣木蘭廟中的石碑記載：“神姓魏，字木蘭。”此碑立于元至順三年（1332年），是目前發現的最早記載花木蘭事跡的碑刻。另外，《大清一統志》也有“木蘭，魏氏女”的記載。

木蘭故里到底在哪兒？

自上世紀90年代以來，許多地方都以“木蘭故里”自稱，爭搶“花木蘭”這塊金字招牌。其中討論比較廣泛，爭論比較激烈的有河南虞城、湖北黃陂、安徽亳州等地。

認為河南虞城是“木蘭故里”的主要證據是當地遺有花木蘭祠和石碑兩通。花木蘭祠始建于唐，歷經毀壞、重建、擴建，建筑和神像大部分被毀，只有兩通木蘭祠碑完好地保留了下來：元代《孝烈將軍祠像辨正記》碑和清代《孝烈將軍祠辨誤正名記》碑。這兩通木蘭祠碑的內容成為考查辨證木蘭祠、木蘭像及其所處時代的重要依據。

對此，湖北黃陂也舉出眾多史料證明木蘭故里在黃陂。明《木蘭古傳》曰：“木蘭將軍黃郡西陵人也。”清《忠孝勇烈奇女傳》稱：“木蘭朱姓，為湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。”黃陂雙龍鎮位于灄水河畔，那里有座“木蘭山”，山的北坡有一個高約7米，底直徑20余米的大土冢，冢前墓碑銘刻“敕建木蘭將軍墓碑序”。

不僅如此，安徽亳州也有依據。《亳州志》說花木蘭是“亳州東魏村人”，并有“孝烈祠久在東關外”。東魏村的后面至今尚有一個很大的孤堆，當地人叫它“魏孤堆”，說是花木蘭的墳墓。

花木蘭為何不被正史記載？

花木蘭的故事流傳兩千多年經久不衰，但在重要的史書中卻很難找到花木蘭的蹤跡。翻看《二十四史》，其中除了皇后、妃嬪、公主等一些具有特殊身份的女性外，標明姓氏的女子還有901人。在這些名垂青史的女性中，有富甲天下的巴寡婦清，有文采蓋世的才女蔡文姬、李清照，有女將軍秦良玉、梁紅玉等。論功績和知名度，花木蘭并不遜色于這些女子，但史學家們為何會把她遺忘呢？

關于這一點，歷來聚訟紛紜。但花木蘭勇敢的人物形象一直流傳至今。這得益于《木蘭辭》的絕唱。《木蘭辭》畢竟是文學作品而非史籍，郭茂倩編《樂府詩集》時，在《木蘭辭》的注解中就特別注明“不知起于何代”。

無論花木蘭真實原型是誰，在歷史中像花木蘭一樣的女性并不鮮見，“娘子軍”就是其中一個證明。在古代戰爭中，女性雖然不占主角，但也發揮了重要的作用。